Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Bd. 1. Berlin, 1834.

hinkommen kann. (Und ist ein solcher Ort in einem, so
kann man gleich nicht glücklich sein.) Ich kann mich auf
nichts mehr besinnen; und gelingen mir Kleinigkeiten nicht,
so muß ich im Augenblick mir so eine Raison darüber machen,
daß es kein Anderer glaubt, und ich mich darüber erschrecke.
Glauben Sie nicht, daß ich im Enthusiasm spreche und etwas
vergesse; nein, ich denke wohl an Goethe. Ich weiß, daß
wenig Menschen so deutlich und dunkel Glück fühlen kön-
nen, -- ich weiß nur nicht mehr was welches ist -- aber we-
niger hat mich das rohe -- Vollgefühl -- lassen Sie mich
dieses Wort brauchen -- ihn zu sehen und zu genießen, be-
glücken können, -- denken Sie sich dieses Leider! nach sol-
chen Wünschen -- als der vernünftige Gedanke, nun bist du
doch auch einmal glücklich, du hast doch auch Glück, so ist
das lange Leben doch durch einen Punkt für dich. Denn es
ist schrecklich sich für die einzige alles verunglückende Krea-
tur halten zu müssen: und das that ich, denn außer das
ist mir meines Wissens nie etwas geglückt. Nun hab' ich
noch dabei die Idee, daß jedes und alle Dinge eigentlich
zu etwas Gutem geschehen -- wenn es auch erst in Ewigkei-
ten dazu wird -- Thorheit ist das gradezu nicht, denn ich
kann auch anders denken -- das ist aber immer die Haupt-
sache, um die es ganz so und nicht anders geschieht, und
dann hat's noch durch Harmonie guten Einfluß auf alle Ne-
bendinge. Die Hauptsache schien aber, diesmal, ich mir.
Denn was konnte einem sensationfähigen Geschöpf lieber sein,
also wozu Goethe's Reise noch besser, daher bin ich die Beste,
diesmal, und um mich ist diese Wunderbarkeit geschehen --

hinkommen kann. (Und iſt ein ſolcher Ort in einem, ſo
kann man gleich nicht glücklich ſein.) Ich kann mich auf
nichts mehr beſinnen; und gelingen mir Kleinigkeiten nicht,
ſo muß ich im Augenblick mir ſo eine Raiſon darüber machen,
daß es kein Anderer glaubt, und ich mich darüber erſchrecke.
Glauben Sie nicht, daß ich im Enthuſiasm ſpreche und etwas
vergeſſe; nein, ich denke wohl an Goethe. Ich weiß, daß
wenig Menſchen ſo deutlich und dunkel Glück fühlen kön-
nen, — ich weiß nur nicht mehr was welches iſt — aber we-
niger hat mich das rohe — Vollgefühl — laſſen Sie mich
dieſes Wort brauchen — ihn zu ſehen und zu genießen, be-
glücken können, — denken Sie ſich dieſes Leider! nach ſol-
chen Wünſchen — als der vernünftige Gedanke, nun biſt du
doch auch einmal glücklich, du haſt doch auch Glück, ſo iſt
das lange Leben doch durch einen Punkt für dich. Denn es
iſt ſchrecklich ſich für die einzige alles verunglückende Krea-
tur halten zu müſſen: und das that ich, denn außer das
iſt mir meines Wiſſens nie etwas geglückt. Nun hab’ ich
noch dabei die Idee, daß jedes und alle Dinge eigentlich
zu etwas Gutem geſchehen — wenn es auch erſt in Ewigkei-
ten dazu wird — Thorheit iſt das gradezu nicht, denn ich
kann auch anders denken — das iſt aber immer die Haupt-
ſache, um die es ganz ſo und nicht anders geſchieht, und
dann hat’s noch durch Harmonie guten Einfluß auf alle Ne-
bendinge. Die Hauptſache ſchien aber, diesmal, ich mir.
Denn was konnte einem ſenſationfähigen Geſchöpf lieber ſein,
alſo wozu Goethe’s Reiſe noch beſſer, daher bin ich die Beſte,
diesmal, und um mich iſt dieſe Wunderbarkeit geſchehen —