pvi_1335.001 ablenkenden Aufgabe zum Trotz, also gerade mit doppeltem Nachdrucke pvi_1335.002 sich geltend machen. - Der allgemeine Satz führt sogleich zu der Frage pvi_1335.003 nach der Composition und hier bewährt sich, was von der Schwäche pvi_1335.004 des Unterschieds der Style gesagt ist, daran, daß gerade der direct ideale, pvi_1335.005 classische Styl auf seiner Höhe am vollständigsten ausgebildet hat, was man pvi_1335.006 die lyrische Unordnung nennt. Sie hat sich vorzüglich in der Ode festgesetzt; pvi_1335.007 Pindar componirt wahrhaft labyrinthisch, knüpft Fäden an, läßt sie pvi_1335.008 wieder fallen und flicht sie erst am Ende so zusammen, daß die Bedeutung pvi_1335.009 klar wird (vergl. u. A. Otfr. Müller Gesch. d. griech. Lit. B. 1, S. 409 ff.). pvi_1335.010 Diese vielbesprochene Art der Anlage, das Abspringen zu weit von einander pvi_1335.011 entlegenen Gegenständen, das scheinbar gesetzlose, der bloßen Einbildungskraft pvi_1335.012 angehörige Spiel der Verknüpfung der Vorstellungen erklärt sich leicht pvi_1335.013 daraus, daß die wirkliche Ordnung eine subjective ist und die objectiven pvi_1335.014 Elemente aus dem Einen Gesichtspuncte der Stimmung verbindet. Diese pvi_1335.015 schwebt über der Welt, wie ein Magnet, an den auf Kosten des sächlichen pvi_1335.016 Zusammenhangs Jedwedes anschießt, was eine wesentliche Seite der Beziehung pvi_1335.017 zu ihm hat, oder sie kann mit dem schwebenden Vogel im Anfange pvi_1335.018 von Göthe's Harzreise im Winter verglichen werden: "Dem Geier gleich, pvi_1335.019 der auf schweren Morgenwolken mit sanftem Fittig ruhend nach Beute pvi_1335.020 schaut, schwebe mein Lied!" Man wird sich hierüber klare Rechenschaft geben, pvi_1335.021 wenn man an sich selbst beobachtet, wie im Zustande entschiedener Gefühlsstimmung pvi_1335.022 die Phantasie umherschweift, als handle sie, vom Denken nicht pvi_1335.023 überwacht, ganz willkürlich für sich; man wird sich zuerst wundern, wenn pvi_1335.024 man sich darauf besinnt, bei wie fremdartigen Gegenständen sie herumgeirrt pvi_1335.025 ist, hernach aber sich überzeugen, daß sie im Dienste des Einen Grundgefühls pvi_1335.026 gehandelt hat. Der Wahnsinn als fixe Jdee ist ein krankhafter Verlust pvi_1335.027 des ganzen Geistes in diesen Zustand, dem die Kunst als einem Zustand pvi_1335.028 unter andern freie ästhetische Form gibt: er sieht alle Dinge außerhalb pvi_1335.029 der richtigen Ordnung nur im Zusammenhang mit Einer habituell gewordenen pvi_1335.030 Vorstellung, Empfindung; Blitz, Donner, Sturm und Regen, Edgar's pvi_1335.031 Erscheinung, Gloster's feinen Hut und alles Andere bezieht Lear nur auf pvi_1335.032 den Undank seiner Töchter. Die Phantasie kann auf dieser scheinbaren pvi_1335.033 Jrrfahrt bei diesem oder jenem Bild auch länger verweilen, als der sprungweis pvi_1335.034 bewegte Charakter der Dichtung es zuzugeben scheint, und man kann pvi_1335.035 dieß Episode nennen. Dahin gehören z. B. die mythischen Erzählungen pvi_1335.036 Pindar's, wie die des Argonautenzugs im Pythischen Gedicht auf den Kyrenäischen pvi_1335.037 König Arkesilas, allein das herrschende Gefühl ruft die Phantasie pvi_1335.038 von diesem Verweilen doch ungleich rascher zurück, als die epische Anschauung; pvi_1335.039 so im gegebenen Beispiele, wo jenes Bild nur dient, die Größe des Kyrenäischen pvi_1335.040 Königsgeschlechts durch den Ruhm der Argonauten, von denen es pvi_1335.041 abstammt, zu verherrlichen. Jn der modernen Lyrik werden solche Episodenähnliche
pvi_1335.001 ablenkenden Aufgabe zum Trotz, also gerade mit doppeltem Nachdrucke pvi_1335.002 sich geltend machen. – Der allgemeine Satz führt sogleich zu der Frage pvi_1335.003 nach der Composition und hier bewährt sich, was von der Schwäche pvi_1335.004 des Unterschieds der Style gesagt ist, daran, daß gerade der direct ideale, pvi_1335.005 classische Styl auf seiner Höhe am vollständigsten ausgebildet hat, was man pvi_1335.006 die lyrische Unordnung nennt. Sie hat sich vorzüglich in der Ode festgesetzt; pvi_1335.007 Pindar componirt wahrhaft labyrinthisch, knüpft Fäden an, läßt sie pvi_1335.008 wieder fallen und flicht sie erst am Ende so zusammen, daß die Bedeutung pvi_1335.009 klar wird (vergl. u. A. Otfr. Müller Gesch. d. griech. Lit. B. 1, S. 409 ff.). pvi_1335.010 Diese vielbesprochene Art der Anlage, das Abspringen zu weit von einander pvi_1335.011 entlegenen Gegenständen, das scheinbar gesetzlose, der bloßen Einbildungskraft pvi_1335.012 angehörige Spiel der Verknüpfung der Vorstellungen erklärt sich leicht pvi_1335.013 daraus, daß die wirkliche Ordnung eine subjective ist und die objectiven pvi_1335.014 Elemente aus dem Einen Gesichtspuncte der Stimmung verbindet. Diese pvi_1335.015 schwebt über der Welt, wie ein Magnet, an den auf Kosten des sächlichen pvi_1335.016 Zusammenhangs Jedwedes anschießt, was eine wesentliche Seite der Beziehung pvi_1335.017 zu ihm hat, oder sie kann mit dem schwebenden Vogel im Anfange pvi_1335.018 von Göthe's Harzreise im Winter verglichen werden: „Dem Geier gleich, pvi_1335.019 der auf schweren Morgenwolken mit sanftem Fittig ruhend nach Beute pvi_1335.020 schaut, schwebe mein Lied!“ Man wird sich hierüber klare Rechenschaft geben, pvi_1335.021 wenn man an sich selbst beobachtet, wie im Zustande entschiedener Gefühlsstimmung pvi_1335.022 die Phantasie umherschweift, als handle sie, vom Denken nicht pvi_1335.023 überwacht, ganz willkürlich für sich; man wird sich zuerst wundern, wenn pvi_1335.024 man sich darauf besinnt, bei wie fremdartigen Gegenständen sie herumgeirrt pvi_1335.025 ist, hernach aber sich überzeugen, daß sie im Dienste des Einen Grundgefühls pvi_1335.026 gehandelt hat. Der Wahnsinn als fixe Jdee ist ein krankhafter Verlust pvi_1335.027 des ganzen Geistes in diesen Zustand, dem die Kunst als einem Zustand pvi_1335.028 unter andern freie ästhetische Form gibt: er sieht alle Dinge außerhalb pvi_1335.029 der richtigen Ordnung nur im Zusammenhang mit Einer habituell gewordenen pvi_1335.030 Vorstellung, Empfindung; Blitz, Donner, Sturm und Regen, Edgar's pvi_1335.031 Erscheinung, Gloster's feinen Hut und alles Andere bezieht Lear nur auf pvi_1335.032 den Undank seiner Töchter. Die Phantasie kann auf dieser scheinbaren pvi_1335.033 Jrrfahrt bei diesem oder jenem Bild auch länger verweilen, als der sprungweis pvi_1335.034 bewegte Charakter der Dichtung es zuzugeben scheint, und man kann pvi_1335.035 dieß Episode nennen. Dahin gehören z. B. die mythischen Erzählungen pvi_1335.036 Pindar's, wie die des Argonautenzugs im Pythischen Gedicht auf den Kyrenäischen pvi_1335.037 König Arkesilas, allein das herrschende Gefühl ruft die Phantasie pvi_1335.038 von diesem Verweilen doch ungleich rascher zurück, als die epische Anschauung; pvi_1335.039 so im gegebenen Beispiele, wo jenes Bild nur dient, die Größe des Kyrenäischen pvi_1335.040 Königsgeschlechts durch den Ruhm der Argonauten, von denen es pvi_1335.041 abstammt, zu verherrlichen. Jn der modernen Lyrik werden solche Episodenähnliche
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ablenkenden Aufgabe zum Trotz, also gerade mit doppeltem Nachdrucke pvi_1335.002
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1335. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/197>, abgerufen am 21.11.2024.
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