pvi_1469.001 in Versform ein. Von dem Verhältnisse der reifen Kunst der Geschichtschreibung pvi_1469.002 zur Poesie ist in §. 848, Anm. die Rede gewesen.
pvi_1469.003
3. Andere Formen der didaktischen Dichtung schließen sich dem Lyrischen pvi_1469.004 an und am nächsten der ächten Poesie stehen offenbar die erzählenden lyrischen pvi_1469.005 Formen, die bei unverhülltem Lehrzweck doch den indirecten Weg einschlagen, pvi_1469.006 die Lehre in den Körper des Stoffes, etwa als Ausspruch in den Mund pvi_1469.007 einer handelnden Person zu legen. Welcher Anmuth die didaktische Dichtung pvi_1469.008 fähig ist, wie verkehrt es wäre, ihren Werth zu verkennen, wenn er nur an pvi_1469.009 seinen Ort gestellt ist, zeigen so treffliche lehrende Balladen oder Romanzen, pvi_1469.010 wie Göthe's Schatzgräber, Schiller's Theilung der Erde, Pegasus im Joche. pvi_1469.011 Der Zauberlehrling neigt entfernt zum Didaktischen; es gibt unendliche pvi_1469.012 Uebergänge. Dagegen dehnt sich nun das weite Gebiet des direct Didaktischen, pvi_1469.013 das dem Lyrischen parallel läuft, in dem einfachen, unmittelbaren pvi_1469.014 Aussprechen und Hinstellen ethischer, überhaupt praktischer Wahrheit, wobei pvi_1469.015 das ästhetische Element nur als Gleichniß, Metapher u. s. w. seine dienende pvi_1469.016 Rolle spielt [Annotation]
Textebene Poetikentext, Explikationsebene theoretisch; Abgrenzung Vergleichung als Parallelkategorie Metapher als ästhetisches Mittel der didactischen Dichtung
: es ist das Gnomische, herausgenommen aus seinem Verhältniß pvi_1469.017 als bloßes Moment im Lyrischen (vergl. §. 885, 1.): Spruch, Xenie, oder pvi_1469.018 unter welchen Namen es auftreten mag, der Ausläufer der Lyrik der Betrachtung pvi_1469.019 (vergl. §. 894), in kürzerer Fassung, einfachem Hinstellen einer pvi_1469.020 Wahrheit dem Epigramm, in vollerer, aber an eine Situation geknüpfter pvi_1469.021 Entwicklung der Elegie nachbarlich verwandt, ja mit ihr zusammenfließend. pvi_1469.022 Es ist der reiche Schatz seiner Lebensweisheit, den ein Volk in der Form pvi_1469.023 schöner Gedankenpoesie an den Grenzlinien seiner höheren, rein ästhetischen pvi_1469.024 Dichtung aufhäuft; alle ächten National-Literaturen, vor Allem die hebräische, pvi_1469.025 griechische, deutsche bieten eine Fülle der gediegenen Nahrung für Geist und pvi_1469.026 Charakter, die in diesem einfachen, gesunden Brode liegt. Wir dürfen jene pvi_1469.027 Dichter-Naturen nicht gering anschlagen, die, nachdenklich, wie Walther von pvi_1469.028 der Vogelweide, zwischen der reinen lyrischen Stimmung und der strengen pvi_1469.029 Betrachtung sich bewegen und alle Verhältnisse ihrer Zeit mit dem Salze pvi_1469.030 des ernsten Gedankens durchdringen, noch dürfen wir dem vollen Genius pvi_1469.031 unsere Liebe entziehen, wenn im Alter seine Phantasie nachläßt, sich zersetzt pvi_1469.032 und den Gehalt einer langen Erfahrung und Geistes-Arbeit nach allen pvi_1469.033 Lebens-Beziehungen in sinnvollen Sprüchen widerlegt, wie Göthe in seinen pvi_1469.034 zahmen Xenien. Aber auch in seiner besten Zeit hat er und Schiller zwischen pvi_1469.035 dem scharfen Hagel der satyrischen Xenien die reinsten Goldkörner, ja volle, pvi_1469.036 aus Gold getriebene Kränze gnomischer Poesie ausgestreut. - An diesen pvi_1469.037 Zweig der lehrhaften Kunstpoesie reiht sich als Ausdruck der praktischen pvi_1469.038 Volksweisheit das Sprichwort. Es liegt weiter ab von der Dichtung, pvi_1469.039 es ist gangbare Münze mitten im wirklichen Leben, daher es zwar gern, pvi_1469.040 aber nicht wesentlich und nothwendig rhythmische Kunstform und Reim annimmt. pvi_1469.041 Doch ist es meist (nicht immer, denn es kann auch nackt und
pvi_1469.001 in Versform ein. Von dem Verhältnisse der reifen Kunst der Geschichtschreibung pvi_1469.002 zur Poesie ist in §. 848, Anm. die Rede gewesen.
pvi_1469.003
3. Andere Formen der didaktischen Dichtung schließen sich dem Lyrischen pvi_1469.004 an und am nächsten der ächten Poesie stehen offenbar die erzählenden lyrischen pvi_1469.005 Formen, die bei unverhülltem Lehrzweck doch den indirecten Weg einschlagen, pvi_1469.006 die Lehre in den Körper des Stoffes, etwa als Ausspruch in den Mund pvi_1469.007 einer handelnden Person zu legen. Welcher Anmuth die didaktische Dichtung pvi_1469.008 fähig ist, wie verkehrt es wäre, ihren Werth zu verkennen, wenn er nur an pvi_1469.009 seinen Ort gestellt ist, zeigen so treffliche lehrende Balladen oder Romanzen, pvi_1469.010 wie Göthe's Schatzgräber, Schiller's Theilung der Erde, Pegasus im Joche. pvi_1469.011 Der Zauberlehrling neigt entfernt zum Didaktischen; es gibt unendliche pvi_1469.012 Uebergänge. Dagegen dehnt sich nun das weite Gebiet des direct Didaktischen, pvi_1469.013 das dem Lyrischen parallel läuft, in dem einfachen, unmittelbaren pvi_1469.014 Aussprechen und Hinstellen ethischer, überhaupt praktischer Wahrheit, wobei pvi_1469.015 das ästhetische Element nur als Gleichniß, Metapher u. s. w. seine dienende pvi_1469.016 Rolle spielt [Annotation]
Textebene Poetikentext, Explikationsebene theoretisch; Abgrenzung Vergleichung als Parallelkategorie Metapher als ästhetisches Mittel der didactischen Dichtung
: es ist das Gnomische, herausgenommen aus seinem Verhältniß pvi_1469.017 als bloßes Moment im Lyrischen (vergl. §. 885, 1.): Spruch, Xenie, oder pvi_1469.018 unter welchen Namen es auftreten mag, der Ausläufer der Lyrik der Betrachtung pvi_1469.019 (vergl. §. 894), in kürzerer Fassung, einfachem Hinstellen einer pvi_1469.020 Wahrheit dem Epigramm, in vollerer, aber an eine Situation geknüpfter pvi_1469.021 Entwicklung der Elegie nachbarlich verwandt, ja mit ihr zusammenfließend. pvi_1469.022 Es ist der reiche Schatz seiner Lebensweisheit, den ein Volk in der Form pvi_1469.023 schöner Gedankenpoesie an den Grenzlinien seiner höheren, rein ästhetischen pvi_1469.024 Dichtung aufhäuft; alle ächten National-Literaturen, vor Allem die hebräische, pvi_1469.025 griechische, deutsche bieten eine Fülle der gediegenen Nahrung für Geist und pvi_1469.026 Charakter, die in diesem einfachen, gesunden Brode liegt. Wir dürfen jene pvi_1469.027 Dichter-Naturen nicht gering anschlagen, die, nachdenklich, wie Walther von pvi_1469.028 der Vogelweide, zwischen der reinen lyrischen Stimmung und der strengen pvi_1469.029 Betrachtung sich bewegen und alle Verhältnisse ihrer Zeit mit dem Salze pvi_1469.030 des ernsten Gedankens durchdringen, noch dürfen wir dem vollen Genius pvi_1469.031 unsere Liebe entziehen, wenn im Alter seine Phantasie nachläßt, sich zersetzt pvi_1469.032 und den Gehalt einer langen Erfahrung und Geistes-Arbeit nach allen pvi_1469.033 Lebens-Beziehungen in sinnvollen Sprüchen widerlegt, wie Göthe in seinen pvi_1469.034 zahmen Xenien. Aber auch in seiner besten Zeit hat er und Schiller zwischen pvi_1469.035 dem scharfen Hagel der satyrischen Xenien die reinsten Goldkörner, ja volle, pvi_1469.036 aus Gold getriebene Kränze gnomischer Poesie ausgestreut. – An diesen pvi_1469.037 Zweig der lehrhaften Kunstpoesie reiht sich als Ausdruck der praktischen pvi_1469.038 Volksweisheit das Sprichwort. Es liegt weiter ab von der Dichtung, pvi_1469.039 es ist gangbare Münze mitten im wirklichen Leben, daher es zwar gern, pvi_1469.040 aber nicht wesentlich und nothwendig rhythmische Kunstform und Reim annimmt. pvi_1469.041 Doch ist es meist (nicht immer, denn es kann auch nackt und
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0331"n="1469"/><lbn="pvi_1469.001"/>
in Versform ein. Von dem Verhältnisse der reifen Kunst der Geschichtschreibung <lbn="pvi_1469.002"/>
zur Poesie ist in §. 848, Anm. die Rede gewesen.</hi></p><lbn="pvi_1469.003"/><p><hirendition="#et"> 3. Andere Formen der didaktischen Dichtung schließen sich dem Lyrischen <lbn="pvi_1469.004"/>
an und am nächsten der ächten Poesie stehen offenbar die erzählenden lyrischen <lbn="pvi_1469.005"/>
Formen, die bei unverhülltem Lehrzweck doch den indirecten Weg einschlagen, <lbn="pvi_1469.006"/>
die Lehre in den Körper des Stoffes, etwa als Ausspruch in den Mund <lbn="pvi_1469.007"/>
einer handelnden Person zu legen. Welcher Anmuth die didaktische Dichtung <lbn="pvi_1469.008"/>
fähig ist, wie verkehrt es wäre, ihren Werth zu verkennen, wenn er nur an <lbn="pvi_1469.009"/>
seinen Ort gestellt ist, zeigen so treffliche lehrende Balladen oder Romanzen, <lbn="pvi_1469.010"/>
wie Göthe's Schatzgräber, Schiller's Theilung der Erde, Pegasus im Joche. <lbn="pvi_1469.011"/>
Der Zauberlehrling neigt entfernt zum Didaktischen; es gibt unendliche <lbn="pvi_1469.012"/>
Uebergänge. <anchorxml:id="vi059"/> Dagegen dehnt sich nun das weite Gebiet des direct Didaktischen, <lbn="pvi_1469.013"/>
das dem Lyrischen parallel läuft, in dem einfachen, unmittelbaren <lbn="pvi_1469.014"/>
Aussprechen und Hinstellen ethischer, überhaupt praktischer Wahrheit, wobei <lbn="pvi_1469.015"/>
das ästhetische Element nur als Gleichniß, Metapher u. s. w. seine dienende <lbn="pvi_1469.016"/>
Rolle spielt <anchorxml:id="vi060"/><notetargetEnd="vi060"type="metapher"ana="#m1-0-1-1 #m1-8-1-2"target="vi059"> Metapher als ästhetisches Mittel der didactischen Dichtung </note> : es ist das Gnomische, herausgenommen aus seinem Verhältniß <lbn="pvi_1469.017"/>
als bloßes Moment im Lyrischen (vergl. §. 885, 1.): Spruch, Xenie, oder <lbn="pvi_1469.018"/>
unter welchen Namen es auftreten mag, der Ausläufer der Lyrik der Betrachtung <lbn="pvi_1469.019"/>
(vergl. §. 894), in kürzerer Fassung, einfachem Hinstellen einer <lbn="pvi_1469.020"/>
Wahrheit dem Epigramm, in vollerer, aber an eine Situation geknüpfter <lbn="pvi_1469.021"/>
Entwicklung der Elegie nachbarlich verwandt, ja mit ihr zusammenfließend. <lbn="pvi_1469.022"/>
Es ist der reiche Schatz seiner Lebensweisheit, den ein Volk in der Form <lbn="pvi_1469.023"/>
schöner Gedankenpoesie an den Grenzlinien seiner höheren, rein ästhetischen <lbn="pvi_1469.024"/>
Dichtung aufhäuft; alle ächten National-Literaturen, vor Allem die hebräische, <lbn="pvi_1469.025"/>
griechische, deutsche bieten eine Fülle der gediegenen Nahrung für Geist und <lbn="pvi_1469.026"/>
Charakter, die in diesem einfachen, gesunden Brode liegt. Wir dürfen jene <lbn="pvi_1469.027"/>
Dichter-Naturen nicht gering anschlagen, die, nachdenklich, wie Walther von <lbn="pvi_1469.028"/>
der Vogelweide, zwischen der reinen lyrischen Stimmung und der strengen <lbn="pvi_1469.029"/>
Betrachtung sich bewegen und alle Verhältnisse ihrer Zeit mit dem Salze <lbn="pvi_1469.030"/>
des ernsten Gedankens durchdringen, noch dürfen wir dem vollen Genius <lbn="pvi_1469.031"/>
unsere Liebe entziehen, wenn im Alter seine Phantasie nachläßt, sich zersetzt <lbn="pvi_1469.032"/>
und den Gehalt einer langen Erfahrung und Geistes-Arbeit nach allen <lbn="pvi_1469.033"/>
Lebens-Beziehungen in sinnvollen Sprüchen widerlegt, wie Göthe in seinen <lbn="pvi_1469.034"/>
zahmen Xenien. Aber auch in seiner besten Zeit hat er und Schiller zwischen <lbn="pvi_1469.035"/>
dem scharfen Hagel der satyrischen Xenien die reinsten Goldkörner, ja volle, <lbn="pvi_1469.036"/>
aus Gold getriebene Kränze gnomischer Poesie ausgestreut. – An diesen <lbn="pvi_1469.037"/>
Zweig der lehrhaften Kunstpoesie reiht sich als Ausdruck der praktischen <lbn="pvi_1469.038"/>
Volksweisheit das <hirendition="#g">Sprichwort.</hi> Es liegt weiter ab von der Dichtung, <lbn="pvi_1469.039"/>
es ist gangbare Münze mitten im wirklichen Leben, daher es zwar gern, <lbn="pvi_1469.040"/>
aber nicht wesentlich und nothwendig rhythmische Kunstform und Reim annimmt. <lbn="pvi_1469.041"/>
Doch ist es meist (nicht immer, denn es kann auch nackt und
</hi></p></div></div></body></text></TEI>
[1469/0331]
pvi_1469.001
in Versform ein. Von dem Verhältnisse der reifen Kunst der Geschichtschreibung pvi_1469.002
zur Poesie ist in §. 848, Anm. die Rede gewesen.
pvi_1469.003
3. Andere Formen der didaktischen Dichtung schließen sich dem Lyrischen pvi_1469.004
an und am nächsten der ächten Poesie stehen offenbar die erzählenden lyrischen pvi_1469.005
Formen, die bei unverhülltem Lehrzweck doch den indirecten Weg einschlagen, pvi_1469.006
die Lehre in den Körper des Stoffes, etwa als Ausspruch in den Mund pvi_1469.007
einer handelnden Person zu legen. Welcher Anmuth die didaktische Dichtung pvi_1469.008
fähig ist, wie verkehrt es wäre, ihren Werth zu verkennen, wenn er nur an pvi_1469.009
seinen Ort gestellt ist, zeigen so treffliche lehrende Balladen oder Romanzen, pvi_1469.010
wie Göthe's Schatzgräber, Schiller's Theilung der Erde, Pegasus im Joche. pvi_1469.011
Der Zauberlehrling neigt entfernt zum Didaktischen; es gibt unendliche pvi_1469.012
Uebergänge. Dagegen dehnt sich nun das weite Gebiet des direct Didaktischen, pvi_1469.013
das dem Lyrischen parallel läuft, in dem einfachen, unmittelbaren pvi_1469.014
Aussprechen und Hinstellen ethischer, überhaupt praktischer Wahrheit, wobei pvi_1469.015
das ästhetische Element nur als Gleichniß, Metapher u. s. w. seine dienende pvi_1469.016
Rolle spielt Metapher als ästhetisches Mittel der didactischen Dichtung : es ist das Gnomische, herausgenommen aus seinem Verhältniß pvi_1469.017
als bloßes Moment im Lyrischen (vergl. §. 885, 1.): Spruch, Xenie, oder pvi_1469.018
unter welchen Namen es auftreten mag, der Ausläufer der Lyrik der Betrachtung pvi_1469.019
(vergl. §. 894), in kürzerer Fassung, einfachem Hinstellen einer pvi_1469.020
Wahrheit dem Epigramm, in vollerer, aber an eine Situation geknüpfter pvi_1469.021
Entwicklung der Elegie nachbarlich verwandt, ja mit ihr zusammenfließend. pvi_1469.022
Es ist der reiche Schatz seiner Lebensweisheit, den ein Volk in der Form pvi_1469.023
schöner Gedankenpoesie an den Grenzlinien seiner höheren, rein ästhetischen pvi_1469.024
Dichtung aufhäuft; alle ächten National-Literaturen, vor Allem die hebräische, pvi_1469.025
griechische, deutsche bieten eine Fülle der gediegenen Nahrung für Geist und pvi_1469.026
Charakter, die in diesem einfachen, gesunden Brode liegt. Wir dürfen jene pvi_1469.027
Dichter-Naturen nicht gering anschlagen, die, nachdenklich, wie Walther von pvi_1469.028
der Vogelweide, zwischen der reinen lyrischen Stimmung und der strengen pvi_1469.029
Betrachtung sich bewegen und alle Verhältnisse ihrer Zeit mit dem Salze pvi_1469.030
des ernsten Gedankens durchdringen, noch dürfen wir dem vollen Genius pvi_1469.031
unsere Liebe entziehen, wenn im Alter seine Phantasie nachläßt, sich zersetzt pvi_1469.032
und den Gehalt einer langen Erfahrung und Geistes-Arbeit nach allen pvi_1469.033
Lebens-Beziehungen in sinnvollen Sprüchen widerlegt, wie Göthe in seinen pvi_1469.034
zahmen Xenien. Aber auch in seiner besten Zeit hat er und Schiller zwischen pvi_1469.035
dem scharfen Hagel der satyrischen Xenien die reinsten Goldkörner, ja volle, pvi_1469.036
aus Gold getriebene Kränze gnomischer Poesie ausgestreut. – An diesen pvi_1469.037
Zweig der lehrhaften Kunstpoesie reiht sich als Ausdruck der praktischen pvi_1469.038
Volksweisheit das Sprichwort. Es liegt weiter ab von der Dichtung, pvi_1469.039
es ist gangbare Münze mitten im wirklichen Leben, daher es zwar gern, pvi_1469.040
aber nicht wesentlich und nothwendig rhythmische Kunstform und Reim annimmt. pvi_1469.041
Doch ist es meist (nicht immer, denn es kann auch nackt und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1469. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/331>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
