pvi_1188.001 Widerspruch, denn was durch die Verhüllung vor dem äußern Sinne geschwächt pvi_1188.002 wird, ist eben nicht das Furchtbare, sondern das Häßliche, das zu pvi_1188.003 sehr als solches sich zu fühlen gibt, um sich in das Furchtbare poetisch aufzulösen, pvi_1188.004 wenn diese Schwächung nicht Statt findet. Unter Anderem wird pvi_1188.005 es hiedurch möglich, selbst einen Sinnen-Eindruck zu vergegenwärtigen, in pvi_1188.006 welchem das Häßliche recht eigentlich als ein Eckelhaftes auftritt: den Gestank; pvi_1188.007 der Dichter kann diese apprehensive Wirkung als Hebel des Furchtbaren pvi_1188.008 (z. B. mephitische Dünste der Flüsse der Unterwelt, verwesender Leichname) pvi_1188.009 so verwenden, daß der Eckel nur ein Mittel ist, Grauen zu wecken. pvi_1188.010 Er kann aber auch, was den einen Sinn beleidigt, zugleich einem andern pvi_1188.011 zu vernehmen geben, das Uebergewicht des Jnteresses im Sinne des Furchtbaren pvi_1188.012 diesem zuschieben und so das Häßliche, was jenen verletzt, zu einem pvi_1188.013 bloßen Moment herabsetzen: "wenn Virgil's Laokoon schreit, wem fällt es pvi_1188.014 dabei ein, daß ein großes Maul zum Schreien nöthig ist und daß dieses große pvi_1188.015 Maul häßlich läßt? Genug daß: clamores horrendos ad sidera tollit ein pvi_1188.016 erhabener Zug für das Gehör ist, mag er doch für das Gesicht sein, was pvi_1188.017 er will" (Lessing Laok. Cap. 4). Hier dient also dem Dichter die gleichzeitige pvi_1188.018 Verbindung eines Zugs mit andern Zügen; das wichtigste Auflösungsmittel pvi_1188.019 aber ist ihm natürlich das successive Fortrücken im Gegensatze pvi_1188.020 gegen das Fixiren des Moments in der bildenden Kunst: das Bild, das pvi_1188.021 schwebend am innern Sinne vorüberzieht, läßt sich unendlich leichter in die pvi_1188.022 positive anderweitige Wirkung überleiten, die es, an sich häßlich, hervorrufen pvi_1188.023 soll; der Laokoon schiene im Marmor unabläßig zu schreien, bei dem Dichter pvi_1188.024 schreit er nur einen Augenblick (Lessing a. a. O. Cap. 3); wie aber ein pvi_1188.025 solcher weitgeöffneter Mund auf die Leinwand gefesselt sich ausnimmt, kann pvi_1188.026 man an dem gekreuzigten Petrus von Rubens in Köln sehen. Es ist schon pvi_1188.027 in der Lehre von der Bildnerkunst gezeigt worden, daß Lessing Unrecht hat, pvi_1188.028 wenn er der bildenden Kunst (obwohl er im Allgemeinen natürlich zugibt, pvi_1188.029 daß sie die Bewegung errathen lassen, daß sie Handlungen andeutungsweise pvi_1188.030 durch Körper ausdrücken kann), doch das entschieden Transitorische pvi_1188.031 verschließt, vergl. §. 613 und 623; zu dem letztern §. ist der Satz aufgestellt: pvi_1188.032 verboten ist nicht das Augenblickliche an sich, sondern das, dessen pvi_1188.033 Anblick nur einen Augenblick erträglich ist. Auch Frauenstädt (Aesth. pvi_1188.034 Fragen XIV) weist nach, daß Lessing hier die Form des dargestellten Gegenstandes pvi_1188.035 und die Natur des Materials, worin dargestellt wird, miteinander pvi_1188.036 verwechselt, indem die Fixirung im dauernden Materiale keineswegs die abgebildete pvi_1188.037 Bewegung in räumliche Dauer verwandelt, also z. B. der fliegende pvi_1188.038 Vogel darum, weil sein Bild auf der Leinwand festhaftet, keineswegs zu pvi_1188.039 einem ruhenden wird. Nur fehlt er dann selbst gegen die Logik, wenn er pvi_1188.040 sagt, in der Poesie werden gewisse Darstellungen, welche nicht wegen ihrer pvi_1188.041 Bewegtheit an sich, sondern wegen der grellen Art derselben aus der Sculptur
pvi_1188.001 Widerspruch, denn was durch die Verhüllung vor dem äußern Sinne geschwächt pvi_1188.002 wird, ist eben nicht das Furchtbare, sondern das Häßliche, das zu pvi_1188.003 sehr als solches sich zu fühlen gibt, um sich in das Furchtbare poetisch aufzulösen, pvi_1188.004 wenn diese Schwächung nicht Statt findet. Unter Anderem wird pvi_1188.005 es hiedurch möglich, selbst einen Sinnen-Eindruck zu vergegenwärtigen, in pvi_1188.006 welchem das Häßliche recht eigentlich als ein Eckelhaftes auftritt: den Gestank; pvi_1188.007 der Dichter kann diese apprehensive Wirkung als Hebel des Furchtbaren pvi_1188.008 (z. B. mephitische Dünste der Flüsse der Unterwelt, verwesender Leichname) pvi_1188.009 so verwenden, daß der Eckel nur ein Mittel ist, Grauen zu wecken. pvi_1188.010 Er kann aber auch, was den einen Sinn beleidigt, zugleich einem andern pvi_1188.011 zu vernehmen geben, das Uebergewicht des Jnteresses im Sinne des Furchtbaren pvi_1188.012 diesem zuschieben und so das Häßliche, was jenen verletzt, zu einem pvi_1188.013 bloßen Moment herabsetzen: „wenn Virgil's Laokoon schreit, wem fällt es pvi_1188.014 dabei ein, daß ein großes Maul zum Schreien nöthig ist und daß dieses große pvi_1188.015 Maul häßlich läßt? Genug daß: clamores horrendos ad sidera tollit ein pvi_1188.016 erhabener Zug für das Gehör ist, mag er doch für das Gesicht sein, was pvi_1188.017 er will“ (Lessing Laok. Cap. 4). Hier dient also dem Dichter die gleichzeitige pvi_1188.018 Verbindung eines Zugs mit andern Zügen; das wichtigste Auflösungsmittel pvi_1188.019 aber ist ihm natürlich das successive Fortrücken im Gegensatze pvi_1188.020 gegen das Fixiren des Moments in der bildenden Kunst: das Bild, das pvi_1188.021 schwebend am innern Sinne vorüberzieht, läßt sich unendlich leichter in die pvi_1188.022 positive anderweitige Wirkung überleiten, die es, an sich häßlich, hervorrufen pvi_1188.023 soll; der Laokoon schiene im Marmor unabläßig zu schreien, bei dem Dichter pvi_1188.024 schreit er nur einen Augenblick (Lessing a. a. O. Cap. 3); wie aber ein pvi_1188.025 solcher weitgeöffneter Mund auf die Leinwand gefesselt sich ausnimmt, kann pvi_1188.026 man an dem gekreuzigten Petrus von Rubens in Köln sehen. Es ist schon pvi_1188.027 in der Lehre von der Bildnerkunst gezeigt worden, daß Lessing Unrecht hat, pvi_1188.028 wenn er der bildenden Kunst (obwohl er im Allgemeinen natürlich zugibt, pvi_1188.029 daß sie die Bewegung errathen lassen, daß sie Handlungen andeutungsweise pvi_1188.030 durch Körper ausdrücken kann), doch das entschieden Transitorische pvi_1188.031 verschließt, vergl. §. 613 und 623; zu dem letztern §. ist der Satz aufgestellt: pvi_1188.032 verboten ist nicht das Augenblickliche an sich, sondern das, dessen pvi_1188.033 Anblick nur einen Augenblick erträglich ist. Auch Frauenstädt (Aesth. pvi_1188.034 Fragen XIV) weist nach, daß Lessing hier die Form des dargestellten Gegenstandes pvi_1188.035 und die Natur des Materials, worin dargestellt wird, miteinander pvi_1188.036 verwechselt, indem die Fixirung im dauernden Materiale keineswegs die abgebildete pvi_1188.037 Bewegung in räumliche Dauer verwandelt, also z. B. der fliegende pvi_1188.038 Vogel darum, weil sein Bild auf der Leinwand festhaftet, keineswegs zu pvi_1188.039 einem ruhenden wird. Nur fehlt er dann selbst gegen die Logik, wenn er pvi_1188.040 sagt, in der Poesie werden gewisse Darstellungen, welche nicht wegen ihrer pvi_1188.041 Bewegtheit an sich, sondern wegen der grellen Art derselben aus der Sculptur
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/50>, abgerufen am 24.11.2024.
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