pwa_308.001 Exposition bringt zuerst die verschiedenen Personen und deren Interessen pwa_308.002 auf den Schauplatz, die Verwickelung zeigt diese Interessen in ihrem pwa_308.003 Streit, die Auflösung aber schlägt den ganzen Kampf nieder durch pwa_308.004 den Sieg und den Frieden der Idee. Dasselbe Verhältniss besteht pwa_308.005 auch zwischen den drei Gliedern einer Rede, dem Exordium, der pwa_308.006 disputatio und der conclusio. Auch das Exordium der Rede dient ja pwa_308.007 hauptsächlich, um die Ausführung exponierend zu begründen; die Ausführung pwa_308.008 selbst ist durch und durch analytisch; darauf, in der conclusio, pwa_308.009 folgt die synthetische Einigung. Namentlich aber ist es der pwa_308.010 zweite Theil, die Ausführung oder die disputatio, in welchem der dramatische pwa_308.011 Character der Rede besonders deutlich vor Augen tritt, und es pwa_308.012 ist darauf schon früher (S. 294) hingedeutet worden, als wir den Namen pwa_308.013 disputatio in nähere Erwägung zogen. Auch hier haben wir einen pwa_308.014 Kampf, aber nicht von Personen, sondern von Gedanken, nicht von pwa_308.015 persönlichen Interessen, sondern von theoretischen Sätzen, und die pwa_308.016 ganze Handlung stellt sich zwar nicht eigentlich dialogisch, aber doch pwa_308.017 monologisch, monodramatisch, also immerhin in dramatischer Art dar. pwa_308.018 Es spricht nur der Redner; diejenigen, deren Gedanken und Grundsätze pwa_308.019 er mit den seinigen bekämpft oder berichtigt, die Gegenpartei, pwa_308.020 die Zuhörer schweigen ohne dialogisch einzureden: er selber führt an pwa_308.021 ihrer Stelle das Wort, und aus dem, was er sagt, ergänzen sich die pwa_308.022 Fragen und die Antworten der Andern. Diess Verhältniss des Redners pwa_308.023 zu seinen Zuhörern begründet namentlich auch für diesen zweiten Haupttheil pwa_308.024 der Rede die Anforderung, dass Alles, was gesagt wird, in lebendiger pwa_308.025 Bezüglichkeit auf die gegenwärtige Zuhörerschaft stehe: eine pwa_308.026 Anforderung, die aber grade hier gewöhnlich verletzt wird; ganz häufig pwa_308.027 wenden sich die Redner erst im Beschluss an ihre Zuhörerschaft, während pwa_308.028 sie die vorhergehende Ausführung oder "Abhandlung" so beziehungslos pwa_308.029 gestalten, als wäre sie eben eine Abhandlung im sonstigen pwa_308.030 Sinne des Wortes. Aber es ist auch schon hier die Sache des Redners, pwa_308.031 seine Zuhörer unausgesetzt und lebhaft Theil nehmen zu lassen pwa_308.032 und sie gleichsam fragend und antwortend in sein einseitiges Zwiegespräch pwa_308.033 hineinzuziehen.
pwa_308.034 Also die Rede das prosaische Gegenbild des Dramas. Wenn man pwa_308.035 diese Vergleichung ins Auge fasst, bekommt ein bekannter Vers aus pwa_308.036 Göthes Faust (1, 1) seinen guten Bezug und verliert den Stachel des pwa_308.037 Hohns, der eigentlich allerdings in ihm liegen soll:
pwa_308.038 "Ein Comödiant kann einen Pfarrer lehren."
pwa_308.001 Exposition bringt zuerst die verschiedenen Personen und deren Interessen pwa_308.002 auf den Schauplatz, die Verwickelung zeigt diese Interessen in ihrem pwa_308.003 Streit, die Auflösung aber schlägt den ganzen Kampf nieder durch pwa_308.004 den Sieg und den Frieden der Idee. Dasselbe Verhältniss besteht pwa_308.005 auch zwischen den drei Gliedern einer Rede, dem Exordium, der pwa_308.006 disputatio und der conclusio. Auch das Exordium der Rede dient ja pwa_308.007 hauptsächlich, um die Ausführung exponierend zu begründen; die Ausführung pwa_308.008 selbst ist durch und durch analytisch; darauf, in der conclusio, pwa_308.009 folgt die synthetische Einigung. Namentlich aber ist es der pwa_308.010 zweite Theil, die Ausführung oder die disputatio, in welchem der dramatische pwa_308.011 Character der Rede besonders deutlich vor Augen tritt, und es pwa_308.012 ist darauf schon früher (S. 294) hingedeutet worden, als wir den Namen pwa_308.013 disputatio in nähere Erwägung zogen. Auch hier haben wir einen pwa_308.014 Kampf, aber nicht von Personen, sondern von Gedanken, nicht von pwa_308.015 persönlichen Interessen, sondern von theoretischen Sätzen, und die pwa_308.016 ganze Handlung stellt sich zwar nicht eigentlich dialogisch, aber doch pwa_308.017 monologisch, monodramatisch, also immerhin in dramatischer Art dar. pwa_308.018 Es spricht nur der Redner; diejenigen, deren Gedanken und Grundsätze pwa_308.019 er mit den seinigen bekämpft oder berichtigt, die Gegenpartei, pwa_308.020 die Zuhörer schweigen ohne dialogisch einzureden: er selber führt an pwa_308.021 ihrer Stelle das Wort, und aus dem, was er sagt, ergänzen sich die pwa_308.022 Fragen und die Antworten der Andern. Diess Verhältniss des Redners pwa_308.023 zu seinen Zuhörern begründet namentlich auch für diesen zweiten Haupttheil pwa_308.024 der Rede die Anforderung, dass Alles, was gesagt wird, in lebendiger pwa_308.025 Bezüglichkeit auf die gegenwärtige Zuhörerschaft stehe: eine pwa_308.026 Anforderung, die aber grade hier gewöhnlich verletzt wird; ganz häufig pwa_308.027 wenden sich die Redner erst im Beschluss an ihre Zuhörerschaft, während pwa_308.028 sie die vorhergehende Ausführung oder „Abhandlung“ so beziehungslos pwa_308.029 gestalten, als wäre sie eben eine Abhandlung im sonstigen pwa_308.030 Sinne des Wortes. Aber es ist auch schon hier die Sache des Redners, pwa_308.031 seine Zuhörer unausgesetzt und lebhaft Theil nehmen zu lassen pwa_308.032 und sie gleichsam fragend und antwortend in sein einseitiges Zwiegespräch pwa_308.033 hineinzuziehen.
pwa_308.034 Also die Rede das prosaische Gegenbild des Dramas. Wenn man pwa_308.035 diese Vergleichung ins Auge fasst, bekommt ein bekannter Vers aus pwa_308.036 Göthes Faust (1, 1) seinen guten Bezug und verliert den Stachel des pwa_308.037 Hohns, der eigentlich allerdings in ihm liegen soll:
pwa_308.038 „Ein Comödiant kann einen Pfarrer lehren.“
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0326"n="308"/><lbn="pwa_308.001"/>
Exposition bringt zuerst die verschiedenen Personen und deren Interessen <lbn="pwa_308.002"/>
auf den Schauplatz, die Verwickelung zeigt diese Interessen in ihrem <lbn="pwa_308.003"/>
Streit, die Auflösung aber schlägt den ganzen Kampf nieder durch <lbn="pwa_308.004"/>
den Sieg und den Frieden der Idee. Dasselbe Verhältniss besteht <lbn="pwa_308.005"/>
auch zwischen den drei Gliedern einer Rede, dem Exordium, der <lbn="pwa_308.006"/>
disputatio und der conclusio. Auch das Exordium der Rede dient ja <lbn="pwa_308.007"/>
hauptsächlich, um die Ausführung exponierend zu begründen; die Ausführung <lbn="pwa_308.008"/>
selbst ist durch und durch analytisch; darauf, in der conclusio, <lbn="pwa_308.009"/>
folgt die synthetische Einigung. Namentlich aber ist es der <lbn="pwa_308.010"/>
zweite Theil, die Ausführung oder die disputatio, in welchem der dramatische <lbn="pwa_308.011"/>
Character der Rede besonders deutlich vor Augen tritt, und es <lbn="pwa_308.012"/>
ist darauf schon früher (S. 294) hingedeutet worden, als wir den Namen <lbn="pwa_308.013"/>
disputatio in nähere Erwägung zogen. Auch hier haben wir einen <lbn="pwa_308.014"/>
Kampf, aber nicht von Personen, sondern von Gedanken, nicht von <lbn="pwa_308.015"/>
persönlichen Interessen, sondern von theoretischen Sätzen, und die <lbn="pwa_308.016"/>
ganze Handlung stellt sich zwar nicht eigentlich dialogisch, aber doch <lbn="pwa_308.017"/>
monologisch, monodramatisch, also immerhin in dramatischer Art dar. <lbn="pwa_308.018"/>
Es spricht nur der Redner; diejenigen, deren Gedanken und Grundsätze <lbn="pwa_308.019"/>
er mit den seinigen bekämpft oder berichtigt, die Gegenpartei, <lbn="pwa_308.020"/>
die Zuhörer schweigen ohne dialogisch einzureden: er selber führt an <lbn="pwa_308.021"/>
ihrer Stelle das Wort, und aus dem, was er sagt, ergänzen sich die <lbn="pwa_308.022"/>
Fragen und die Antworten der Andern. Diess Verhältniss des Redners <lbn="pwa_308.023"/>
zu seinen Zuhörern begründet namentlich auch für diesen zweiten Haupttheil <lbn="pwa_308.024"/>
der Rede die Anforderung, dass Alles, was gesagt wird, in lebendiger <lbn="pwa_308.025"/>
Bezüglichkeit auf die gegenwärtige Zuhörerschaft stehe: eine <lbn="pwa_308.026"/>
Anforderung, die aber grade hier gewöhnlich verletzt wird; ganz häufig <lbn="pwa_308.027"/>
wenden sich die Redner erst im Beschluss an ihre Zuhörerschaft, während <lbn="pwa_308.028"/>
sie die vorhergehende Ausführung oder „Abhandlung“ so beziehungslos <lbn="pwa_308.029"/>
gestalten, als wäre sie eben eine Abhandlung im sonstigen <lbn="pwa_308.030"/>
Sinne des Wortes. Aber es ist auch schon hier die Sache des Redners, <lbn="pwa_308.031"/>
seine Zuhörer unausgesetzt und lebhaft Theil nehmen zu lassen <lbn="pwa_308.032"/>
und sie gleichsam fragend und antwortend in sein einseitiges Zwiegespräch <lbn="pwa_308.033"/>
hineinzuziehen.</p><p><lbn="pwa_308.034"/>
Also die Rede das prosaische Gegenbild des Dramas. Wenn man <lbn="pwa_308.035"/>
diese Vergleichung ins Auge fasst, bekommt ein bekannter Vers aus <lbn="pwa_308.036"/>
Göthes Faust (1, 1) seinen guten Bezug und verliert den Stachel des <lbn="pwa_308.037"/>
Hohns, der eigentlich allerdings in ihm liegen soll:</p><lg><l><lbn="pwa_308.038"/>„Ein Comödiant kann einen Pfarrer lehren.“</l></lg></div></div></div></div></body></text></TEI>
[308/0326]
pwa_308.001
Exposition bringt zuerst die verschiedenen Personen und deren Interessen pwa_308.002
auf den Schauplatz, die Verwickelung zeigt diese Interessen in ihrem pwa_308.003
Streit, die Auflösung aber schlägt den ganzen Kampf nieder durch pwa_308.004
den Sieg und den Frieden der Idee. Dasselbe Verhältniss besteht pwa_308.005
auch zwischen den drei Gliedern einer Rede, dem Exordium, der pwa_308.006
disputatio und der conclusio. Auch das Exordium der Rede dient ja pwa_308.007
hauptsächlich, um die Ausführung exponierend zu begründen; die Ausführung pwa_308.008
selbst ist durch und durch analytisch; darauf, in der conclusio, pwa_308.009
folgt die synthetische Einigung. Namentlich aber ist es der pwa_308.010
zweite Theil, die Ausführung oder die disputatio, in welchem der dramatische pwa_308.011
Character der Rede besonders deutlich vor Augen tritt, und es pwa_308.012
ist darauf schon früher (S. 294) hingedeutet worden, als wir den Namen pwa_308.013
disputatio in nähere Erwägung zogen. Auch hier haben wir einen pwa_308.014
Kampf, aber nicht von Personen, sondern von Gedanken, nicht von pwa_308.015
persönlichen Interessen, sondern von theoretischen Sätzen, und die pwa_308.016
ganze Handlung stellt sich zwar nicht eigentlich dialogisch, aber doch pwa_308.017
monologisch, monodramatisch, also immerhin in dramatischer Art dar. pwa_308.018
Es spricht nur der Redner; diejenigen, deren Gedanken und Grundsätze pwa_308.019
er mit den seinigen bekämpft oder berichtigt, die Gegenpartei, pwa_308.020
die Zuhörer schweigen ohne dialogisch einzureden: er selber führt an pwa_308.021
ihrer Stelle das Wort, und aus dem, was er sagt, ergänzen sich die pwa_308.022
Fragen und die Antworten der Andern. Diess Verhältniss des Redners pwa_308.023
zu seinen Zuhörern begründet namentlich auch für diesen zweiten Haupttheil pwa_308.024
der Rede die Anforderung, dass Alles, was gesagt wird, in lebendiger pwa_308.025
Bezüglichkeit auf die gegenwärtige Zuhörerschaft stehe: eine pwa_308.026
Anforderung, die aber grade hier gewöhnlich verletzt wird; ganz häufig pwa_308.027
wenden sich die Redner erst im Beschluss an ihre Zuhörerschaft, während pwa_308.028
sie die vorhergehende Ausführung oder „Abhandlung“ so beziehungslos pwa_308.029
gestalten, als wäre sie eben eine Abhandlung im sonstigen pwa_308.030
Sinne des Wortes. Aber es ist auch schon hier die Sache des Redners, pwa_308.031
seine Zuhörer unausgesetzt und lebhaft Theil nehmen zu lassen pwa_308.032
und sie gleichsam fragend und antwortend in sein einseitiges Zwiegespräch pwa_308.033
hineinzuziehen.
pwa_308.034
Also die Rede das prosaische Gegenbild des Dramas. Wenn man pwa_308.035
diese Vergleichung ins Auge fasst, bekommt ein bekannter Vers aus pwa_308.036
Göthes Faust (1, 1) seinen guten Bezug und verliert den Stachel des pwa_308.037
Hohns, der eigentlich allerdings in ihm liegen soll:
pwa_308.038
„Ein Comödiant kann einen Pfarrer lehren.“
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 308. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/326>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.