Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

So feierte das griechische Kunstwerk in der Malerei seine
Nachblüthe. Diese Blüthe war nicht mehr jene dem reichsten
Leben unwillkürlich und naturnothwendig entsprießende, ihre
Nothwendigkeit war vielmehr eine Kulturnothwendigkeit;
sie ging aus einem bewußten, willkürlichen Drange hervor,
nämlich dem Wissen von der Schönheit der Kunst, und
dem Willen, diese Schönheit gleichsam zum Verweilen
in einem Leben zu zwingen, dem sie unbewußt unwillkür¬
lich nicht mehr als nothwendiger Ausdruck seiner innersten
Seele angehörte. Die Kunst, die ohne Geheiß und ganz von
selbst aus der Gemeinsamkeit des Volkslebens aufgeblüht war,
hatte durch ihr wirkliches Vorhandensein und an der Betrach¬
tung ihrer Erscheinung zugleich auch den Begriff von ihr
erst zum Dasein gebracht; denn nicht die Idee der Kunst
hatte sie in das Leben gerufen, sondern sie, die wirklich vor¬
handene Kunst, hat die Idee von sich entwickelt. Die mit
Naturnothwendigkeit treibende künstlerische Kraft des Volkes
war nun erstorben; was sie geschaffen lebte nur noch in der
Erinnerung oder in der künstlichen Wiederholung. Während
das Volk in Allem, was es that, und namentlich auch in der
Selbstvernichtung seiner nationalen Eigenthümlichkeit und

So feierte das griechiſche Kunſtwerk in der Malerei ſeine
Nachblüthe. Dieſe Blüthe war nicht mehr jene dem reichſten
Leben unwillkürlich und naturnothwendig entſprießende, ihre
Nothwendigkeit war vielmehr eine Kulturnothwendigkeit;
ſie ging aus einem bewußten, willkürlichen Drange hervor,
nämlich dem Wiſſen von der Schönheit der Kunſt, und
dem Willen, dieſe Schönheit gleichſam zum Verweilen
in einem Leben zu zwingen, dem ſie unbewußt unwillkür¬
lich nicht mehr als nothwendiger Ausdruck ſeiner innerſten
Seele angehörte. Die Kunſt, die ohne Geheiß und ganz von
ſelbſt aus der Gemeinſamkeit des Volkslebens aufgeblüht war,
hatte durch ihr wirkliches Vorhandenſein und an der Betrach¬
tung ihrer Erſcheinung zugleich auch den Begriff von ihr
erſt zum Daſein gebracht; denn nicht die Idee der Kunſt
hatte ſie in das Leben gerufen, ſondern ſie, die wirklich vor¬
handene Kunſt, hat die Idee von ſich entwickelt. Die mit
Naturnothwendigkeit treibende künſtleriſche Kraft des Volkes
war nun erſtorben; was ſie geſchaffen lebte nur noch in der
Erinnerung oder in der künſtlichen Wiederholung. Während
das Volk in Allem, was es that, und namentlich auch in der
Selbſtvernichtung ſeiner nationalen Eigenthümlichkeit und