Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

zu construiren, -- wie ihm die alexandrinischen Hofdichter
z. B. sich hingaben, -- unterschied sich jedoch die Maler¬
kunst auf das Vortheilhafteste, indem sie das Verlorene
verloren gab, und dem Drange, es wieder vorzuführen,
durch Ausbildung einer besonderen, eigenthümlichen, künst¬
lerischen Fähigkeit des Menschen entsprach. War die
Aeußerung dieser Fähigkeit eine vielfach vermittelte, so
gewann die Malerei vor der Bildhauerei doch bald einen
wichtigen Vorzug. Das Werk des Bildhauers stellte in
seinem Material den ganzen Menschen nach seiner vollkom¬
menen Form dar, und stand insofern dem lebendigen
Kunstwerke des sich selbst darstellenden Menschen näher,
als das Werk der Malerei, das von diesem gewissermaßen
nur den farbigen Schatten zu geben vermochte: wie in
beiden Nachbildungen das Leben dennoch unerreichbar
war, und Bewegung in ihren Darstellungen nur dem
beschauenden Denker angedeutet, ihre denkbare Möglichkeit
der Phantasie des Beschauers, nach gewissen natürlichen
Gesetzen der Abstraction, zur Ausführung nur überlassen
werden konnte, -- so vermochte die Malerei, eben weil
sie noch idealer von der Wirklichkeit absah, noch mehr
nur auf künstlerische Täuschung ausging, als die Bild¬
hauerei, auch vollständiger zu dichten als diese. Die Male¬
rei brauchte sich endlich nicht, wie die Bildhauerei, mit
der Darstellung dieses Menschen, oder dieser gewissen,

zu conſtruiren, — wie ihm die alexandriniſchen Hofdichter
z. B. ſich hingaben, — unterſchied ſich jedoch die Maler¬
kunſt auf das Vortheilhafteſte, indem ſie das Verlorene
verloren gab, und dem Drange, es wieder vorzuführen,
durch Ausbildung einer beſonderen, eigenthümlichen, künſt¬
leriſchen Fähigkeit des Menſchen entſprach. War die
Aeußerung dieſer Fähigkeit eine vielfach vermittelte, ſo
gewann die Malerei vor der Bildhauerei doch bald einen
wichtigen Vorzug. Das Werk des Bildhauers ſtellte in
ſeinem Material den ganzen Menſchen nach ſeiner vollkom¬
menen Form dar, und ſtand inſofern dem lebendigen
Kunſtwerke des ſich ſelbſt darſtellenden Menſchen näher,
als das Werk der Malerei, das von dieſem gewiſſermaßen
nur den farbigen Schatten zu geben vermochte: wie in
beiden Nachbildungen das Leben dennoch unerreichbar
war, und Bewegung in ihren Darſtellungen nur dem
beſchauenden Denker angedeutet, ihre denkbare Möglichkeit
der Phantaſie des Beſchauers, nach gewiſſen natürlichen
Geſetzen der Abſtraction, zur Ausführung nur überlaſſen
werden konnte, — ſo vermochte die Malerei, eben weil
ſie noch idealer von der Wirklichkeit abſah, noch mehr
nur auf künſtleriſche Täuſchung ausging, als die Bild¬
hauerei, auch vollſtändiger zu dichten als dieſe. Die Male¬
rei brauchte ſich endlich nicht, wie die Bildhauerei, mit
der Darſtellung dieſes Menſchen, oder dieſer gewiſſen,