Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ET RESTAVR. DISCVRS. XIV.

gesundes; sondern/ daß es mit vielem Meyneyd vnd Vngerechtig-
keit/ als wie mit Streychen vnd Wundzeichen vberzogen/ derglei-
chen eines jeden Thun vnd Lassen/ dem Gemüht angehängt vnnd
eingedruckt hat; da dann alles mit Lügen vnd Eytelkeit verwickelt
ist/ ohne einige Richtigkeit/ dieweil ein solcher ohne die Warheit/
aufferzogen worden. Vber dieses ist ein solch Gemüht/ wegen
deß freyen vngehinderten Stands vnd Muhtwillens zusündigen/
wegen der Weibischen Geylheit/ vnd alles Thuns Vnmässigkeit/
gantz verstelt vnd schändlich. Wann dann erwehnter Richter/ das
Gemüht so lasterhafftig bewand findet/ schickt er es stracks Fusses
zum Gefängnüß/ zu der wolverdienten Straaff.

Es geziemet aber jederman/ der von jemand rechtmässiger
Weiß gestrafft wird/ daß entweder er selbst sich bessere/ oder andern
ein Exempel gebe/ damit/ wann andere seine Straaff ansehen/ auß
Forcht sich anfangen zubessern. Wer aber bey GOtt/ vnd den
Menschen also gestrafft wird/ daß er einige Nutzbarkeit darauß em-
pfünde/ der ist vnter solchen/ die vergebliche Sünden begangen ha-
ben/ weil jhnen der Schmertz vnd die Qual beydes bey den Men-
schen/ vnd bey den Verstorbenen beförderlich ist/ dann man kan auff
keinen andern Weg von der Vngerechtigkeit erlediget werden. Die
aber in der eussersten Vngerechtigkeit stecken/ vnd wegen sothaner
Missethaten nicht können heyl werden/ die geben andern Exempel/
ob sie schon kein andere Nutzbarkeit vor sich selbst/ weil sie vnheilbar
sind/ darvon tragen; dann sie nutzen nur allein den andern mit jhrem
Exempel/ die sie/ wann sie wegen der Lasterthaten/ mit der allergrö-
sten vnd erschrecklichsten Pein zu allen Zeiten gequelet werden/ als
ein Exempel vnd Abmahnung anschawen/ wie sie dann bey den Ab-
gestorbenen in dem Gefängnüß allen Vngerechten/ so da hinunter
fahren/ ein Schawspiel bleiben. Vnd halte darfür/ es finden sich in
deren Zahl/ so nur Exempel den andern geben/ sehr viel Tyrannen/
Könige/ Potentaten/ Stattvögte. Dann/ weil diese/ wegen Frey-
mühtigkeit zusündigen/ die allerschwähresten vnd abschewlichsten
Sünden begehen; kan doch nichts hindern/ daß nicht auch etwan

ein

ET RESTAVR. DISCVRS. XIV.

geſundes; ſondern/ daß es mit vielem Meyneyd vnd Vngerechtig-
keit/ als wie mit Streychen vnd Wundzeichen vberzogen/ derglei-
chen eines jeden Thun vnd Laſſen/ dem Gemuͤht angehaͤngt vnnd
eingedruckt hat; da dann alles mit Lügen vnd Eytelkeit verwickelt
iſt/ ohne einige Richtigkeit/ dieweil ein ſolcher ohne die Warheit/
aufferzogen worden. Vber dieſes iſt ein ſolch Gemuͤht/ wegen
deß freyen vngehinderten Stands vnd Muhtwillens zuſuͤndigen/
wegen der Weibiſchen Geylheit/ vnd alles Thuns Vnmaͤſſigkeit/
gantz verſtelt vnd ſchaͤndlich. Wann dann erwehnter Richter/ das
Gemuͤht ſo laſterhafftig bewand findet/ ſchickt er es ſtracks Fuſſes
zum Gefaͤngnuͤß/ zu der wolverdienten Straaff.

Es geziemet aber jederman/ der von jemand rechtmaͤſſiger
Weiß geſtrafft wird/ daß entweder er ſelbſt ſich beſſere/ oder andern
ein Exempel gebe/ damit/ wann andere ſeine Straaff anſehen/ auß
Forcht ſich anfangen zubeſſern. Wer aber bey GOtt/ vnd den
Menſchen alſo geſtrafft wird/ daß er einige Nutzbarkeit darauß em-
pfuͤnde/ der iſt vnter ſolchen/ die vergebliche Suͤnden begangen ha-
ben/ weil jhnen der Schmertz vnd die Qual beydes bey den Men-
ſchen/ vñ bey den Verſtorbenen befoͤrderlich iſt/ dann man kan auff
keinen andern Weg von der Vngerechtigkeit erlediget werden. Die
aber in der euſſerſten Vngerechtigkeit ſtecken/ vnd wegen ſothaner
Miſſethaten nicht koͤnnen heyl werden/ die geben andern Exempel/
ob ſie ſchon kein andere Nutzbarkeit vor ſich ſelbſt/ weil ſie vnheilbar
ſind/ darvon tragen; dann ſie nutzen nur allein den andern mit jhrem
Exempel/ die ſie/ wann ſie wegen der Laſterthaten/ mit der allergroͤ-
ſten vnd erſchrecklichſten Pein zu allen Zeiten gequelet werden/ als
ein Exempel vnd Abmahnung anſchawen/ wie ſie dann bey den Ab-
geſtorbenen in dem Gefaͤngnuͤß allen Vngerechten/ ſo da hinunter
fahren/ ein Schawſpiel bleiben. Vnd halte darfuͤr/ es finden ſich in
deren Zahl/ ſo nur Exempel den andern geben/ ſehr viel Tyrannen/
Koͤnige/ Potentaten/ Stattvoͤgte. Dann/ weil dieſe/ wegen Frey-
muͤhtigkeit zuſuͤndigen/ die allerſchwaͤhreſten vnd abſchewlichſten
Suͤnden begehen; kan doch nichts hindern/ daß nicht auch etwan

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0167" n="159"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ET RESTAVR. DISCVRS. XIV.</hi></hi></fw><lb/>
ge&#x017F;undes; &#x017F;ondern/ daß es mit vielem Meyneyd vnd Vngerechtig-<lb/>
keit/ als wie mit Streychen vnd Wundzeichen vberzogen/ derglei-<lb/>
chen eines jeden Thun vnd La&#x017F;&#x017F;en/ dem Gemu&#x0364;ht angeha&#x0364;ngt vnnd<lb/>
eingedruckt hat; da dann alles mit Lügen vnd Eytelkeit verwickelt<lb/>
i&#x017F;t/ ohne einige Richtigkeit/ dieweil ein &#x017F;olcher ohne die Warheit/<lb/>
aufferzogen worden. Vber die&#x017F;es i&#x017F;t ein &#x017F;olch Gemu&#x0364;ht/ wegen<lb/>
deß freyen vngehinderten Stands vnd Muhtwillens zu&#x017F;u&#x0364;ndigen/<lb/>
wegen der Weibi&#x017F;chen Geylheit/ vnd alles Thuns Vnma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/<lb/>
gantz ver&#x017F;telt vnd &#x017F;cha&#x0364;ndlich. Wann dann erwehnter Richter/ das<lb/>
Gemu&#x0364;ht &#x017F;o la&#x017F;terhafftig bewand findet/ &#x017F;chickt er es &#x017F;tracks Fu&#x017F;&#x017F;es<lb/>
zum Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;ß/ zu der wolverdienten Straaff.</p><lb/>
          <p>Es geziemet aber jederman/ der von jemand rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger<lb/>
Weiß ge&#x017F;trafft wird/ daß entweder er &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;ere/ oder andern<lb/>
ein Exempel gebe/ damit/ wann andere &#x017F;eine Straaff an&#x017F;ehen/ auß<lb/>
Forcht &#x017F;ich anfangen zube&#x017F;&#x017F;ern. Wer aber bey GOtt/ vnd den<lb/>
Men&#x017F;chen al&#x017F;o ge&#x017F;trafft wird/ daß er einige Nutzbarkeit darauß em-<lb/>
pfu&#x0364;nde/ der i&#x017F;t vnter &#x017F;olchen/ die vergebliche Su&#x0364;nden begangen ha-<lb/>
ben/ weil jhnen der Schmertz vnd die Qual beydes bey den Men-<lb/>
&#x017F;chen/ vn&#x0303; bey den Ver&#x017F;torbenen befo&#x0364;rderlich i&#x017F;t/ dann man kan auff<lb/>
keinen andern Weg von der Vngerechtigkeit erlediget werden. Die<lb/>
aber in der eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten Vngerechtigkeit &#x017F;tecken/ vnd wegen &#x017F;othaner<lb/>
Mi&#x017F;&#x017F;ethaten nicht ko&#x0364;nnen heyl werden/ die geben andern Exempel/<lb/>
ob &#x017F;ie &#x017F;chon kein andere Nutzbarkeit vor &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ weil &#x017F;ie vnheilbar<lb/>
&#x017F;ind/ darvon tragen; dann &#x017F;ie nutzen nur allein den andern mit jhrem<lb/>
Exempel/ die &#x017F;ie/ wann &#x017F;ie wegen der La&#x017F;terthaten/ mit der allergro&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten vnd er&#x017F;chrecklich&#x017F;ten Pein zu allen Zeiten gequelet werden/ als<lb/>
ein Exempel vnd Abmahnung an&#x017F;chawen/ wie &#x017F;ie dann bey den Ab-<lb/>
ge&#x017F;torbenen in dem Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;ß allen Vngerechten/ &#x017F;o da hinunter<lb/>
fahren/ ein Schaw&#x017F;piel bleiben. Vnd halte darfu&#x0364;r/ es finden &#x017F;ich in<lb/>
deren Zahl/ &#x017F;o nur Exempel den andern geben/ &#x017F;ehr viel Tyrannen/<lb/>
Ko&#x0364;nige/ Potentaten/ Stattvo&#x0364;gte. Dann/ weil die&#x017F;e/ wegen Frey-<lb/>
mu&#x0364;htigkeit zu&#x017F;u&#x0364;ndigen/ die aller&#x017F;chwa&#x0364;hre&#x017F;ten vnd ab&#x017F;chewlich&#x017F;ten<lb/>
Su&#x0364;nden begehen; kan doch nichts hindern/ daß nicht auch etwan<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/0167] ET RESTAVR. DISCVRS. XIV. geſundes; ſondern/ daß es mit vielem Meyneyd vnd Vngerechtig- keit/ als wie mit Streychen vnd Wundzeichen vberzogen/ derglei- chen eines jeden Thun vnd Laſſen/ dem Gemuͤht angehaͤngt vnnd eingedruckt hat; da dann alles mit Lügen vnd Eytelkeit verwickelt iſt/ ohne einige Richtigkeit/ dieweil ein ſolcher ohne die Warheit/ aufferzogen worden. Vber dieſes iſt ein ſolch Gemuͤht/ wegen deß freyen vngehinderten Stands vnd Muhtwillens zuſuͤndigen/ wegen der Weibiſchen Geylheit/ vnd alles Thuns Vnmaͤſſigkeit/ gantz verſtelt vnd ſchaͤndlich. Wann dann erwehnter Richter/ das Gemuͤht ſo laſterhafftig bewand findet/ ſchickt er es ſtracks Fuſſes zum Gefaͤngnuͤß/ zu der wolverdienten Straaff. Es geziemet aber jederman/ der von jemand rechtmaͤſſiger Weiß geſtrafft wird/ daß entweder er ſelbſt ſich beſſere/ oder andern ein Exempel gebe/ damit/ wann andere ſeine Straaff anſehen/ auß Forcht ſich anfangen zubeſſern. Wer aber bey GOtt/ vnd den Menſchen alſo geſtrafft wird/ daß er einige Nutzbarkeit darauß em- pfuͤnde/ der iſt vnter ſolchen/ die vergebliche Suͤnden begangen ha- ben/ weil jhnen der Schmertz vnd die Qual beydes bey den Men- ſchen/ vñ bey den Verſtorbenen befoͤrderlich iſt/ dann man kan auff keinen andern Weg von der Vngerechtigkeit erlediget werden. Die aber in der euſſerſten Vngerechtigkeit ſtecken/ vnd wegen ſothaner Miſſethaten nicht koͤnnen heyl werden/ die geben andern Exempel/ ob ſie ſchon kein andere Nutzbarkeit vor ſich ſelbſt/ weil ſie vnheilbar ſind/ darvon tragen; dann ſie nutzen nur allein den andern mit jhrem Exempel/ die ſie/ wann ſie wegen der Laſterthaten/ mit der allergroͤ- ſten vnd erſchrecklichſten Pein zu allen Zeiten gequelet werden/ als ein Exempel vnd Abmahnung anſchawen/ wie ſie dann bey den Ab- geſtorbenen in dem Gefaͤngnuͤß allen Vngerechten/ ſo da hinunter fahren/ ein Schawſpiel bleiben. Vnd halte darfuͤr/ es finden ſich in deren Zahl/ ſo nur Exempel den andern geben/ ſehr viel Tyrannen/ Koͤnige/ Potentaten/ Stattvoͤgte. Dann/ weil dieſe/ wegen Frey- muͤhtigkeit zuſuͤndigen/ die allerſchwaͤhreſten vnd abſchewlichſten Suͤnden begehen; kan doch nichts hindern/ daß nicht auch etwan ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/167
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/167>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.