Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XIV.

daß wir also etwas näher zu der Warheit kommen könten. Nun
aber siehestu/ da du vnd die andere zween Freunde solche Männer
seyt/ so vor die Allerklügesten dieser Zeit gehalten werden/ gleichwol
kein andere Weiß zuleben könte vorschreiben/ als diese/ so auch an
denselben Ort träget: Ja/ da in solchem Gespräch die andern vber-
zeugt sind/ du allein vbrig bleibest/ vnd vnbeweglich bist. Man soll
sich mehr hüten vnrecht zuthun/ als zuleyden. Vnd solches soll ein
Biedermann jmmer zu in Gedancken führen/ nicht/ daß er vor einen
frommen Mann nur angesehen werde/ sondern/ daß er im Werck
selbst/ vor der Gemein vnd im Hauß/ ein guter Mann seye. Der
aber einiger massen böß ist/ gestrafft werde. Vmb dieser Sachen
willen trawe mir/ folge mir dahin nach/ wo du im Leben vnnd im
Tod wirst selig seyn. Nun gesetzt/ daß dich jemand verachte/ vnd
vor einen Gecken halte/ auch nach seinem Belieben/ mit Schmach
vnd Vnrecht belade; woltestu dich deßwegen bekümmern/ wann du
dergleichen etwas Hohn vnnd Spott zuleyden hättest? Dann/
wann du nur ehrlich vnd fromm mit der That bist/ auch dich der
Tugend befleissest/ wirstu dannenher keine Beschwerde empfinden.
So laßt vns nun diesen Weg/ den wir vor dißmal erforschet/ als ei-
nen rechten Gelaitsmann/ vor vns nehmen/ dieweil er vns zeiget/
daß diß die beste Manier sey zuleben/ nämlich/ die Gerechtigkeit/
vnd dero anhängige Tugenden/ so lang wir leben/ vben; vnd solcher
Gestalt diese Welt gesegnen.

Vnd was mag dieses vor ein Liecht seyn gewesen? Schwär-
lich wird die Natur/ so viel gantzes nach dem ersten Sündenfall/ er-
halten haben. Doch vermag das Nachsinnen viel/ wann die Ge-
dancken das jrrdische verlassen/ das Gold in das wässerichte Meer
werffen/ damit die Seel durch dasselbe nicht in die Tieffeder Sor-
gen vnd Wollüsten (welche Dornen diese vermeynte Rooß vmbfas-
sen) versencket werde. Allein wäre die gröste Beysorg/ es lasse sich
etwan ein falsches Liecht hierbey vermercken/ sintemal auch Sata-
nas sich in ein Engel deß Liechts verstellet. Vnd wann dann der
Mensch von Andacht brennet/ wie ein Backoffen/ ist jhm desto

leich-

ET RESTAVR. DISCVRS. XIV.

daß wir alſo etwas naͤher zu der Warheit kommen koͤnten. Nun
aber ſieheſtu/ da du vnd die andere zween Freunde ſolche Maͤnner
ſeyt/ ſo vor die Allerkluͤgeſten dieſer Zeit gehalten werden/ gleichwol
kein andere Weiß zuleben koͤnte vorſchreiben/ als dieſe/ ſo auch an
denſelben Ort traͤget: Ja/ da in ſolchem Geſpraͤch die andern vber-
zeugt ſind/ du allein vbrig bleibeſt/ vnd vnbeweglich biſt. Man ſoll
ſich mehr huͤten vnrecht zuthun/ als zuleyden. Vnd ſolches ſoll ein
Biedermann jmmer zu in Gedancken führen/ nicht/ daß er vor einen
frommen Mann nur angeſehen werde/ ſondern/ daß er im Werck
ſelbſt/ vor der Gemein vnd im Hauß/ ein guter Mann ſeye. Der
aber einiger maſſen boͤß iſt/ geſtrafft werde. Vmb dieſer Sachen
willen trawe mir/ folge mir dahin nach/ wo du im Leben vnnd im
Tod wirſt ſelig ſeyn. Nun geſetzt/ daß dich jemand verachte/ vnd
vor einen Gecken halte/ auch nach ſeinem Belieben/ mit Schmach
vnd Vnrecht belade; wolteſtu dich deßwegen bekuͤmmern/ wann du
dergleichen etwas Hohn vnnd Spott zuleyden haͤtteſt? Dann/
wann du nur ehrlich vnd fromm mit der That biſt/ auch dich der
Tugend befleiſſeſt/ wirſtu dannenher keine Beſchwerde empfinden.
So laßt vns nun dieſen Weg/ den wir vor dißmal erforſchet/ als ei-
nen rechten Gelaitsmann/ vor vns nehmen/ dieweil er vns zeiget/
daß diß die beſte Manier ſey zuleben/ naͤmlich/ die Gerechtigkeit/
vnd dero anhaͤngige Tugenden/ ſo lang wir leben/ vben; vnd ſolcher
Geſtalt dieſe Welt geſegnen.

Vnd was mag dieſes vor ein Liecht ſeyn geweſen? Schwaͤr-
lich wird die Natur/ ſo viel gantzes nach dem erſten Suͤndenfall/ er-
halten haben. Doch vermag das Nachſinnen viel/ wann die Ge-
dancken das jrꝛdiſche verlaſſen/ das Gold in das waͤſſerichte Meer
werffen/ damit die Seel durch daſſelbe nicht in die Tieffeder Sor-
gen vnd Wolluͤſten (welche Dornen dieſe vermeynte Rooß vmbfaſ-
ſen) verſencket werde. Allein waͤre die groͤſte Beyſorg/ es laſſe ſich
etwan ein falſches Liecht hierbey vermercken/ ſintemal auch Sata-
nas ſich in ein Engel deß Liechts verſtellet. Vnd wann dann der
Menſch von Andacht brennet/ wie ein Backoffen/ iſt jhm deſto

leich-

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[161/0169] ET RESTAVR. DISCVRS. XIV. daß wir alſo etwas naͤher zu der Warheit kommen koͤnten. Nun aber ſieheſtu/ da du vnd die andere zween Freunde ſolche Maͤnner ſeyt/ ſo vor die Allerkluͤgeſten dieſer Zeit gehalten werden/ gleichwol kein andere Weiß zuleben koͤnte vorſchreiben/ als dieſe/ ſo auch an denſelben Ort traͤget: Ja/ da in ſolchem Geſpraͤch die andern vber- zeugt ſind/ du allein vbrig bleibeſt/ vnd vnbeweglich biſt. Man ſoll ſich mehr huͤten vnrecht zuthun/ als zuleyden. Vnd ſolches ſoll ein Biedermann jmmer zu in Gedancken führen/ nicht/ daß er vor einen frommen Mann nur angeſehen werde/ ſondern/ daß er im Werck ſelbſt/ vor der Gemein vnd im Hauß/ ein guter Mann ſeye. Der aber einiger maſſen boͤß iſt/ geſtrafft werde. Vmb dieſer Sachen willen trawe mir/ folge mir dahin nach/ wo du im Leben vnnd im Tod wirſt ſelig ſeyn. Nun geſetzt/ daß dich jemand verachte/ vnd vor einen Gecken halte/ auch nach ſeinem Belieben/ mit Schmach vnd Vnrecht belade; wolteſtu dich deßwegen bekuͤmmern/ wann du dergleichen etwas Hohn vnnd Spott zuleyden haͤtteſt? Dann/ wann du nur ehrlich vnd fromm mit der That biſt/ auch dich der Tugend befleiſſeſt/ wirſtu dannenher keine Beſchwerde empfinden. So laßt vns nun dieſen Weg/ den wir vor dißmal erforſchet/ als ei- nen rechten Gelaitsmann/ vor vns nehmen/ dieweil er vns zeiget/ daß diß die beſte Manier ſey zuleben/ naͤmlich/ die Gerechtigkeit/ vnd dero anhaͤngige Tugenden/ ſo lang wir leben/ vben; vnd ſolcher Geſtalt dieſe Welt geſegnen. Vnd was mag dieſes vor ein Liecht ſeyn geweſen? Schwaͤr- lich wird die Natur/ ſo viel gantzes nach dem erſten Suͤndenfall/ er- halten haben. Doch vermag das Nachſinnen viel/ wann die Ge- dancken das jrꝛdiſche verlaſſen/ das Gold in das waͤſſerichte Meer werffen/ damit die Seel durch daſſelbe nicht in die Tieffeder Sor- gen vnd Wolluͤſten (welche Dornen dieſe vermeynte Rooß vmbfaſ- ſen) verſencket werde. Allein waͤre die groͤſte Beyſorg/ es laſſe ſich etwan ein falſches Liecht hierbey vermercken/ ſintemal auch Sata- nas ſich in ein Engel deß Liechts verſtellet. Vnd wann dann der Menſch von Andacht brennet/ wie ein Backoffen/ iſt jhm deſto leich- X

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/169>, abgerufen am 23.11.2024.

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