Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.
Ander Theil. Stätte vorgesetzt wird werden/ ein Bürger zu Prag seyn/ vnd den Leib vnd dasBlut Christi/ vnder beyden Gestalt/ würcklich empfahen soll. Wo ferne zu Prag/ oder vmb Prag herumb/ Mönchen wohnen solten/ sollen sie den Priestern bey den Pfarren keine Verhinderung thun/ die Todten nicht begraben/ noch die Sacramenta dem gemeinen Mann administrieren, sondern also leben/ wie jhre Ordens-Regeln außweisen. Der Nonnen oder Mönchen Clöster/ darinnen die Communion sub Utraque gehalten worden/ auch sich noch also in künfftigen Zeiten verhalten/ vnd kein Prior oder Aeptissin/ so sub Una communicierte, über andere Nonnen regieren vnd herrschen. Die Praelaten auffm Prager- Schlosse/ die Canonici, Mansionarij vnd Altaristen, wann/ vnd welche auß jhnen wieder zurück kommen/ sollen denen/ die sub Vtraque communicieren, keine Verhinderung anthun: Vnd sie weder im Königreich/ noch ausserhalb deß Königreichs/ nicht vor Ketzer außschreyen/ noch an jhren Ehren antasten; sich auch weder mit Administrierung der Heiligen Sacramenten/ noch Verrichtung der Begräbnüssen (die jhnen nicht zugelassen) keines Wegs einmengen. Der Wischehrad (den sie mit Gewalt erobert) soll sich mit seinen Jnwohnern/ in Empfahung deß Heiligen Abendmahls/ mit den Prager-Stätten vereinigen vnd vergleichen/ so wohl die so auffm Ratschin vor der Prager Burg wohn- hafftig sind. Deß Spittals bey der Brücken Einkommen/ so den Armen vnd Krancken vertestiert worden/ soll nicht durch die Außländer/ sondern durch der Präger Ampt mann regiert/ deme getrewlich vorgestanden vnd dispensiert wer- den/ wie solches allbereit von vielen Jahren hero gebräuchlich gewest/ vnd also noch gehalten wird. Der Collegiaten-Güter/ so da verwendet worden/ sollen vmb Verbesserung der Studien zu Prag willen/ wiederumb restituiert werden/ vnd die Magistri die jenigen/ so wiederkommen wolten/ so wohl andere Außlän- der/ die sub Utraque communicieren, nicht schmähen/ sondern vor gute Chri- sten/ vnd Kinder der Christlichen Kirchen halten vnd schätzen. Kein Außlän- discher/ der vnder beyderley Gestalt nicht communicieren wolte/ soll an denen Oerthern in Rath-Stuhl gezogen/ oder eines geschwohrnen Amptmanns Pflicht jhme gegeben werden. Es soll auch in bemeldten Stätten kein vngewöhnliche Geldt-Stewr so F f ij
Ander Theil. Staͤtte vorgeſetzt wird werden/ ein Buͤrger zu Prag ſeyn/ vnd den Leib vnd dasBlut Chriſti/ vnder beyden Geſtalt/ wuͤrcklich empfahen ſoll. Wo ferne zu Prag/ oder vmb Prag herumb/ Moͤnchen wohnen ſolten/ ſollen ſie den Prieſtern bey den Pfarꝛen keine Verhinderung thun/ die Todten nicht begraben/ noch die Sacramenta dem gemeinen Mann adminiſtrieren, ſondern alſo leben/ wie jhre Ordens-Regeln außweiſen. Der Nonnen oder Moͤnchen Cloͤſter/ darinnen die Communion ſub Utraq́ue gehalten worden/ auch ſich noch alſo in kuͤnfftigen Zeiten verhalten/ vnd kein Prior oder Aeptiſſin/ ſo ſub Una communicierte, uͤber andere Nonnen regieren vnd herꝛſchen. Die Prælaten auffm Prager- Schloſſe/ die Canonici, Manſionarij vnd Altariſten, wann/ vnd welche auß jhnen wieder zuruͤck kommen/ ſollen denen/ die ſub Vtraq́ue communicieren, keine Verhinderung anthun: Vnd ſie weder im Koͤnigreich/ noch auſſerhalb deß Koͤnigreichs/ nicht vor Ketzer außſchreyen/ noch an jhren Ehren antaſten; ſich auch weder mit Adminiſtrierung der Heiligen Sacramenten/ noch Verꝛichtung der Begraͤbnuͤſſen (die jhnen nicht zugelaſſen) keines Wegs einmengen. Der Wiſchehrad (den ſie mit Gewalt erobert) ſoll ſich mit ſeinen Jnwohnern/ in Empfahung deß Heiligen Abendmahls/ mit den Prager-Staͤtten vereinigen vnd vergleichen/ ſo wohl die ſo auffm Ratſchin vor der Prager Burg wohn- hafftig ſind. Deß Spittals bey der Bruͤcken Einkommen/ ſo den Armen vnd Krancken verteſtiert worden/ ſoll nicht durch die Außlaͤnder/ ſondern durch der Praͤger Ampt mann regiert/ deme getrewlich vorgeſtanden vnd diſpenſiert wer- den/ wie ſolches allbereit von vielen Jahren hero gebraͤuchlich geweſt/ vnd alſo noch gehalten wird. Der Collegiaten-Guͤter/ ſo da verwendet worden/ ſollen vmb Verbeſſerung der Studien zu Prag willen/ wiederumb reſtituiert werden/ vnd die Magiſtri die jenigen/ ſo wiederkommen wolten/ ſo wohl andere Außlaͤn- der/ die ſub Utraq́ue communicieren, nicht ſchmaͤhen/ ſondern vor gute Chri- ſten/ vnd Kinder der Chriſtlichen Kirchen halten vnd ſchaͤtzen. Kein Außlaͤn- diſcher/ der vnder beyderley Geſtalt nicht communicieren wolte/ ſoll an denen Oerthern in Rath-Stuhl gezogen/ oder eines geſchwohrnen Amptmanns Pflicht jhme gegeben werden. Es ſoll auch in bemeldten Staͤtten kein vngewoͤhnliche Geldt-Stewr ſo F f ij
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Ander Theil.
Staͤtte vorgeſetzt wird werden/ ein Buͤrger zu Prag ſeyn/ vnd den Leib vnd das
Blut Chriſti/ vnder beyden Geſtalt/ wuͤrcklich empfahen ſoll. Wo ferne zu
Prag/ oder vmb Prag herumb/ Moͤnchen wohnen ſolten/ ſollen ſie den Prieſtern
bey den Pfarꝛen keine Verhinderung thun/ die Todten nicht begraben/ noch die
Sacramenta dem gemeinen Mann adminiſtrieren, ſondern alſo leben/ wie jhre
Ordens-Regeln außweiſen. Der Nonnen oder Moͤnchen Cloͤſter/ darinnen
die Communion ſub Utraq́ue gehalten worden/ auch ſich noch alſo in kuͤnfftigen
Zeiten verhalten/ vnd kein Prior oder Aeptiſſin/ ſo ſub Una communicierte,
uͤber andere Nonnen regieren vnd herꝛſchen. Die Prælaten auffm Prager-
Schloſſe/ die Canonici, Manſionarij vnd Altariſten, wann/ vnd welche auß jhnen
wieder zuruͤck kommen/ ſollen denen/ die ſub Vtraq́ue communicieren, keine
Verhinderung anthun: Vnd ſie weder im Koͤnigreich/ noch auſſerhalb deß
Koͤnigreichs/ nicht vor Ketzer außſchreyen/ noch an jhren Ehren antaſten; ſich
auch weder mit Adminiſtrierung der Heiligen Sacramenten/ noch Verꝛichtung
der Begraͤbnuͤſſen (die jhnen nicht zugelaſſen) keines Wegs einmengen. Der
Wiſchehrad (den ſie mit Gewalt erobert) ſoll ſich mit ſeinen Jnwohnern/ in
Empfahung deß Heiligen Abendmahls/ mit den Prager-Staͤtten vereinigen
vnd vergleichen/ ſo wohl die ſo auffm Ratſchin vor der Prager Burg wohn-
hafftig ſind. Deß Spittals bey der Bruͤcken Einkommen/ ſo den Armen vnd
Krancken verteſtiert worden/ ſoll nicht durch die Außlaͤnder/ ſondern durch der
Praͤger Ampt mann regiert/ deme getrewlich vorgeſtanden vnd diſpenſiert wer-
den/ wie ſolches allbereit von vielen Jahren hero gebraͤuchlich geweſt/ vnd alſo
noch gehalten wird. Der Collegiaten-Guͤter/ ſo da verwendet worden/ ſollen
vmb Verbeſſerung der Studien zu Prag willen/ wiederumb reſtituiert werden/
vnd die Magiſtri die jenigen/ ſo wiederkommen wolten/ ſo wohl andere Außlaͤn-
der/ die ſub Utraq́ue communicieren, nicht ſchmaͤhen/ ſondern vor gute Chri-
ſten/ vnd Kinder der Chriſtlichen Kirchen halten vnd ſchaͤtzen. Kein Außlaͤn-
diſcher/ der vnder beyderley Geſtalt nicht communicieren wolte/ ſoll an denen
Oerthern in Rath-Stuhl gezogen/ oder eines geſchwohrnen Amptmanns
Pflicht jhme gegeben werden.
Es ſoll auch in bemeldten Staͤtten kein vngewoͤhnliche Geldt-Stewr
auffgebracht/ vnd gegeben werden. Die Kirchen/ ſo zu den Pfarꝛen gehoͤrig/
vnd Zinßbare Cappellen den Crentz-Herꝛen vnd anderen/ ſollen in alle Weg
Ewig befreyet ſeyn/ deßgleichen die auff den Haͤuſern zu Prag/ verſchriebene
Prieſterliche Cammer-Zinß/ nicht mehr gereichet vnd bezahlet werden. Das
Geiſtliche Recht/ welches bey deß Prageriſchen Ertz-Biſchoffs Con-
radi Zeiten/ in beyden Prager-Staͤtten außgeſetzet/ vnd mit Ertheilung
eines Siegels bekraͤfftiget iſt/ das ſolte allda/ vnd an keinem andern
Orth/ wie biß dato im Gebrauch gehalten/ vnnd allda die ſtrittigen Ehe/
ſo
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| Zitationshilfe: | Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/235>, abgerufen am 21.11.2024. |
