Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.Ander Theil. dasselbige Wasser hinein fliesse/ wie in ein trocken Land. Wo sie es nicht thun sol-ten/ würde der heilige Geist jhnen den Mund öffnen/ wie dem Caiphae vnd Bi- leam/ ob schon jhr Hertz voll böses Geistes seyn solte; damit/ so das Concilium jr- rete/ die heilige Kirch nicht auch mit jhnen jrre. Er vermahnte sie auch alle Pri- vataffecten abzulegen/ damit sie mit Fug sagen möchten: Es gefelt dem heiligen Geist vnd vns. Er ruffte Griechenland/ Franckreich/ Spanien/ Jtalien/ vnd alle Nationen in der Christenheit zur Hochzeit. Endlich kehrete er sich zu Chri- sto/ vnd bate Jhn/ wegen der Fürbitt S. Vigilii, Schutzherrn deß Thals zu Trient/ daß Er dem Concilio mit seiner Hülff vnd Gnade beywohnen wolte. Die Vermahnung der Legaten wurd für Gottselig/ Christlich/ bescheyden/ Die Vergleichung deß Concilii mit dem Pferd von Troja, welches auff Als C iij
Ander Theil. daſſelbige Waſſer hinein flieſſe/ wie in ein trocken Land. Wo ſie es nicht thun ſol-ten/ wuͤrde der heilige Geiſt jhnen den Mund oͤffnen/ wie dem Caiphæ vnd Bi- leam/ ob ſchon jhr Hertz voll boͤſes Geiſtes ſeyn ſolte; damit/ ſo das Concilium jr- rete/ die heilige Kirch nicht auch mit jhnen jrꝛe. Er vermahnte ſie auch alle Pri- vataffecten abzulegen/ damit ſie mit Fug ſagen moͤchten: Es gefelt dem heiligen Geiſt vnd vns. Er ruffte Griechenland/ Franckreich/ Spanien/ Jtalien/ vnd alle Nationen in der Chriſtenheit zur Hochzeit. Endlich kehrete er ſich zu Chri- ſto/ vnd bate Jhn/ wegen der Fuͤrbitt S. Vigilii, Schutzherꝛn deß Thals zu Trient/ daß Er dem Concilio mit ſeiner Huͤlff vnd Gnade beywohnen wolte. Die Vermahnung der Legaten wurd fuͤr Gottſelig/ Chriſtlich/ beſcheyden/ Die Vergleichung deß Concilii mit dem Pferd von Troja, welches auff Als C iij
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Ander Theil.
daſſelbige Waſſer hinein flieſſe/ wie in ein trocken Land. Wo ſie es nicht thun ſol-
ten/ wuͤrde der heilige Geiſt jhnen den Mund oͤffnen/ wie dem Caiphæ vnd Bi-
leam/ ob ſchon jhr Hertz voll boͤſes Geiſtes ſeyn ſolte; damit/ ſo das Concilium jr-
rete/ die heilige Kirch nicht auch mit jhnen jrꝛe. Er vermahnte ſie auch alle Pri-
vataffecten abzulegen/ damit ſie mit Fug ſagen moͤchten: Es gefelt dem heiligen
Geiſt vnd vns. Er ruffte Griechenland/ Franckreich/ Spanien/ Jtalien/ vnd
alle Nationen in der Chriſtenheit zur Hochzeit. Endlich kehrete er ſich zu Chri-
ſto/ vnd bate Jhn/ wegen der Fuͤrbitt S. Vigilii, Schutzherꝛn deß Thals zu Trient/
daß Er dem Concilio mit ſeiner Huͤlff vnd Gnade beywohnen wolte.
Die Vermahnung der Legaten wurd fuͤr Gottſelig/ Chriſtlich/ beſcheyden/
vnd den Cardinaln wolanſtehend/ gehalten. Aber von der Predigt deß Biſchoffs
wurd gar ein ander Vrtheil gefaͤllet. Ein jeder tadelt/ daß er ein groß Wortge-
praͤng gemacht/ vnd ſeine Wolredenheit ſehen laſſen. Was verſtaͤndige Leut
waren/ hielten dieſen heiligen vnd wahrhafftigen Spruch der Legaten/ daß ohne
jnnerliche Erkantnuß ſeiner Suͤnden/ vnd rechtſchaffene Buß/ der heilige Geiſt
vergeblich angeruffen wuͤrde/ dieſer vngoͤttlichen vnd widerwertigen Rede deß
Biſchoffs entgegen/ daß auch ohne dieſelbige/ vnd wann ſchon jhr Hertz voll boͤſes
Geiſtes ſeyn ſolte/ der heilige Geiſt jhren Mund eroͤffnen wuͤrde. Es wurde für
eine Vermeſſenheit gehalten/ daß/ wann die wenige Praͤlaten/ die daſelbſt wa-
ren/ jrꝛen ſolten/ die gantze Kirch mit jhnen jrꝛen wuͤrde/ gleich ob andere Conci-
lien/ in welchen wol ſiebenhundert Biſchoffe ſich befunden/ nicht gejrꝛet haͤtten/
welcher Lehre von der Kirchen waͤre verworffen worden. Andere fuͤgten dieſes
hinzu/ daß ſolches der Lehr der Paͤpſtler nicht gemaͤß waͤre/ welche dem Papſt al-
lein zuſchreiben/ daß er nicht jrꝛen koͤnte; dem Concilio aber/ ſo fern es vom
Papſt beſtaͤttiget wuͤrde.
Die Vergleichung deß Concilii mit dem Pferd von Troja, welches auff
Betrug vnd Hinderliſt gemacht worden/ ward vor eine Vnvorſichtigkeit geach-
tet/ vnd als eine heylloſe Rede geſtrafft. Daß er aber die Wort der H. Schrifft/
da geſagt wird: Daß Chriſtus/ welcher ſampt ſeiner Lehr/ das Liecht deß Vat-
ters iſt/ in die Welt kommen/ vnd daß die Menſchen die Finſternuͤß mehr gelie-
bet/ dann das Liecht/ alſo verdrehet/ als wann das Concilium, oder ſeine Lehr/
deß Papſts Liecht ſey/ welches in der Welt geſchienen/ vnd wann man dieſelbe nit
annehme/ billig geſagt werden koͤnne: Daß die Menſchen die Finſternüß mehr
geliebet/ dann das Liecht: Solches ward vor eine Gottslaͤſterung gehalten/ vnd
haͤtte man gewolt/ daß er die Wort Goͤttlicher Schrifft vnverkehrt gelaſſen/ vnd
nicht ſo klaͤrlich an Tag gegeben haͤtte/ wie wenig er dieſelbe achte. Man hatte
allenthalben groß Verlangen zuvernehmen/ welche die erſte Handlung auff dem
Concilio ſeyn wuͤrde/ nachdem dieſer Eingang in alle Lande verſchickt worden.
Es wuſte aber niemand noch nichts/ von welchem Stuͤck man zuvorderſt ſolte
handeln.
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Zitationshilfe: | Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/29>, abgerufen am 14.08.2024. |