Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.Dritter Theil. bringt/ erhellet die Wirckung im Werck: wie dann Luthers Anfang von der Federkommen. Vmb diese Zeiten gab es auch verschiedene Scartecken vnnd Frie- densschrifften/ darüber manche Vrtheil allerseits gefallen. Dann einmal wol- ten die Calvinisten vnder dem Mantel der Augspurgischen Confession deß Reli- gion- vnd Prophan Friedens fähig seyn: dann wolten die Lutheraner sie nicht dar- für erkennen/ verworffen die gesuchte Brüderschafft/ vnd nannten die Calvinisten jhre Stieff oder Gernbrüder. Aber auff Catholischer Seiten thet sich ein Vn- gerß dorff vnd andere herfür/ verhönte der Protestirenden Wesen vnd Mißhellig- keiten: vnnd stache gleichwol denselben/ als ein Privatfeder/ nicht so sehr in die Au- gen/ als ein Buch Compositiopacis, in welchem erwiesen/ daß der Religionsfried abgetrungen/ vnnd demselben nach/ von Vnkräfften/ ja daß die Augspurgischer Confession Verwante sich desselben auff vielerley wege verlustigt gemacht/ vnnd vergeblich der vngeänderten Confession sich rühmeten. Es wurde aber gedach- tes Buch/ auff viel auschreyen/ vnd verklagen/ auch vnder die Privatschrifften ge- rechnet. Wie nun alles solcher gestallt auff der Schockel/ vnnd in der Waag stunde/ die Dritter Theil. J
Dritter Theil. bringt/ erhellet die Wirckung im Werck: wie dann Luthers Anfang von der Federkommen. Vmb dieſe Zeiten gab es auch verſchiedene Scartecken vnnd Frie- densſchrifften/ daruͤber manche Vrtheil allerſeits gefallen. Dann einmal wol- ten die Calviniſten vnder dem Mantel der Augſpurgiſchen Confeſſion deß Reli- gion- vnd Prophan Friedens faͤhig ſeyn: dann wolten die Lutheraner ſie nicht dar- fuͤr erkennen/ verworffen die geſuchte Bruͤderſchafft/ vnd nannten die Calviniſten jhre Stieff oder Gernbruͤder. Aber auff Catholiſcher Seiten thet ſich ein Vn- gerß dorff vnd andere herfuͤr/ verhoͤnte der Proteſtirenden Weſen vnd Mißhellig- keiten: vnnd ſtache gleichwol denſelben/ als ein Privatfeder/ nicht ſo ſehr in die Au- gen/ als ein Buch Compoſitiopacis, in welchem erwieſen/ daß der Religionsfried abgetrungen/ vnnd demſelben nach/ von Vnkraͤfften/ ja daß die Augſpurgiſcher Confeſſion Verwante ſich deſſelben auff vielerley wege verluſtigt gemacht/ vnnd vergeblich der vngeaͤnderten Confeſſion ſich rühmeten. Es wurde aber gedach- tes Buch/ auff viel auſchreyen/ vnd verklagen/ auch vnder die Privatſchrifften ge- rechnet. Wie nun alles ſolcher geſtallt auff der Schockel/ vnnd in der Waag ſtunde/ die Dritter Theil. J
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0313" n="65"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Dritter Theil.</hi></fw><lb/> bringt/ erhellet die Wirckung im Werck: wie dann Luthers Anfang von der Feder<lb/> kommen. Vmb dieſe Zeiten gab es auch verſchiedene Scartecken vnnd Frie-<lb/> densſchrifften/ daruͤber manche Vrtheil allerſeits gefallen. Dann einmal wol-<lb/> ten die Calviniſten vnder dem Mantel der Augſpurgiſchen Confeſſion deß Reli-<lb/> gion- vnd Prophan Friedens faͤhig ſeyn: dann wolten die Lutheraner ſie nicht dar-<lb/> fuͤr erkennen/ verworffen die geſuchte Bruͤderſchafft/ vnd nannten die Calviniſten<lb/> jhre Stieff oder Gernbruͤder. Aber auff Catholiſcher Seiten thet ſich ein Vn-<lb/> gerß dorff vnd andere herfuͤr/ verhoͤnte der Proteſtirenden Weſen vnd Mißhellig-<lb/> keiten: vnnd ſtache gleichwol denſelben/ als ein Privatfeder/ nicht ſo ſehr in die Au-<lb/> gen/ als ein Buch <hi rendition="#aq">Compoſitiopacis,</hi> in welchem erwieſen/ daß der Religionsfried<lb/> abgetrungen/ vnnd demſelben nach/ von Vnkraͤfften/ ja daß die Augſpurgiſcher<lb/> Confeſſion Verwante ſich deſſelben auff vielerley wege verluſtigt gemacht/ vnnd<lb/> vergeblich der vngeaͤnderten Confeſſion ſich rühmeten. Es wurde aber gedach-<lb/> tes Buch/ auff viel auſchreyen/ vnd verklagen/ auch vnder die Privatſchrifften ge-<lb/> rechnet.</p><lb/> <p>Wie nun alles ſolcher geſtallt auff der Schockel/ vnnd in der Waag ſtunde/<lb/> lieſſen ſich die Vnirten nach Heylbrun Anno 1617. im Fruͤling verſamblen/ vnnd<lb/> antworteten dem Kayſer/ der ſie abmahnete/ wie auch die Liga/ von allen Verfaſ-<lb/> ſungen vnnd Buͤndnuſſen abzuſtehen/ vnnd guͤtliche Mittel zum Vergleich nicht<lb/> zuverwerffen: die Ligiſten hatten ſich an die Außlaͤndiſche gehengt/ vnd blieben jm-<lb/> mer zu vnder dem Bapſt zu Rom/ lieſſen <hi rendition="#aq">Mandata</hi> vnd <hi rendition="#aq">Executiones,</hi> deß Kayſers<lb/> Vnwiſſend außgehen/ vnnd eben deß wegen muſten ſie ſich wider einheymiſche<lb/> Vnderdruckung/ vnnd außlaͤndiſchen Vberfall verſehen/ blieben doch in den<lb/> Schrancken/ vnd theten nichts als jhren Privilegien gemaͤß. Kayſer Matthias<lb/> ſuchte auch nicht weniger das auff gehende Fewer in Boͤhem zu daͤmpffen: deme<lb/> die <hi rendition="#aq">Defenſores</hi> geantwortet/ der laͤngſt geſchloſſene Fried vnder denen <hi rendition="#aq">ſub Vna</hi><lb/> vnnd <hi rendition="#aq">ſub Vtraque</hi> wuͤrde durch vnruhige Leuth durchloͤchert vnnd vernichtet/ mit<lb/> Verketzer- vnnd Vervrtheilung deren <hi rendition="#aq">ſub Vtraque,</hi> auch Verkehrung der <hi rendition="#aq">Defen-<lb/> ſoren,</hi> ſich ſelbſten zu Richtern/ vnd Außlegern deß Majeſtaͤtbrieffs gemacht/ vnnd<lb/> deme zu Folge/ die <hi rendition="#aq">ſub Vtraque</hi> verſtoſſen/ vnd vnterdrucket. An welchem Orth<lb/> der Streit geweſen/ ob Krafft deß Majeſtaͤtbrieffs die/ zu den Kloͤſtern gehoͤrige<lb/> Vnderthanen/ Kirchen zuerbawen/ einig Recht hetten. Dann als die Statt<lb/> Braunaw eine Kirch anfieng zu bawen/ kam ein Kayſerlich Mandat/ mit dem<lb/> Baw jnzuhalten/ welches die <hi rendition="#aq">Defenſores</hi> vermeynten/ dem Kayſer nicht ſolte ge-<lb/> buͤhren/ ſondern auff einem Landtag muͤſte eroͤrtert werden: vnnd alſo hingegen be-<lb/> fohlen/ es ſolten die Braunawer/ wie auch nicht weniger die Cloſtergraber/ zu dem<lb/> Ertzbiſtumb Prag gehoͤrig/ mit jhrem Kirchenbaw nur fortfahren/ vnnd ſich das<lb/> erpracticirte Mandat nichts jrꝛen laſſen. Bey welcher Begebenheit beyderſeits<lb/> die Hitz vnd der Eyfer vorgetrungen. Dann die Cloſtergraber Kirch/ zu welcher<lb/> auß dem Reich anſehnliche Stewren geſchehen waren/ wurd eingeriſſen: vnnd<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Dritter Theil. J</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [65/0313]
Dritter Theil.
bringt/ erhellet die Wirckung im Werck: wie dann Luthers Anfang von der Feder
kommen. Vmb dieſe Zeiten gab es auch verſchiedene Scartecken vnnd Frie-
densſchrifften/ daruͤber manche Vrtheil allerſeits gefallen. Dann einmal wol-
ten die Calviniſten vnder dem Mantel der Augſpurgiſchen Confeſſion deß Reli-
gion- vnd Prophan Friedens faͤhig ſeyn: dann wolten die Lutheraner ſie nicht dar-
fuͤr erkennen/ verworffen die geſuchte Bruͤderſchafft/ vnd nannten die Calviniſten
jhre Stieff oder Gernbruͤder. Aber auff Catholiſcher Seiten thet ſich ein Vn-
gerß dorff vnd andere herfuͤr/ verhoͤnte der Proteſtirenden Weſen vnd Mißhellig-
keiten: vnnd ſtache gleichwol denſelben/ als ein Privatfeder/ nicht ſo ſehr in die Au-
gen/ als ein Buch Compoſitiopacis, in welchem erwieſen/ daß der Religionsfried
abgetrungen/ vnnd demſelben nach/ von Vnkraͤfften/ ja daß die Augſpurgiſcher
Confeſſion Verwante ſich deſſelben auff vielerley wege verluſtigt gemacht/ vnnd
vergeblich der vngeaͤnderten Confeſſion ſich rühmeten. Es wurde aber gedach-
tes Buch/ auff viel auſchreyen/ vnd verklagen/ auch vnder die Privatſchrifften ge-
rechnet.
Wie nun alles ſolcher geſtallt auff der Schockel/ vnnd in der Waag ſtunde/
lieſſen ſich die Vnirten nach Heylbrun Anno 1617. im Fruͤling verſamblen/ vnnd
antworteten dem Kayſer/ der ſie abmahnete/ wie auch die Liga/ von allen Verfaſ-
ſungen vnnd Buͤndnuſſen abzuſtehen/ vnnd guͤtliche Mittel zum Vergleich nicht
zuverwerffen: die Ligiſten hatten ſich an die Außlaͤndiſche gehengt/ vnd blieben jm-
mer zu vnder dem Bapſt zu Rom/ lieſſen Mandata vnd Executiones, deß Kayſers
Vnwiſſend außgehen/ vnnd eben deß wegen muſten ſie ſich wider einheymiſche
Vnderdruckung/ vnnd außlaͤndiſchen Vberfall verſehen/ blieben doch in den
Schrancken/ vnd theten nichts als jhren Privilegien gemaͤß. Kayſer Matthias
ſuchte auch nicht weniger das auff gehende Fewer in Boͤhem zu daͤmpffen: deme
die Defenſores geantwortet/ der laͤngſt geſchloſſene Fried vnder denen ſub Vna
vnnd ſub Vtraque wuͤrde durch vnruhige Leuth durchloͤchert vnnd vernichtet/ mit
Verketzer- vnnd Vervrtheilung deren ſub Vtraque, auch Verkehrung der Defen-
ſoren, ſich ſelbſten zu Richtern/ vnd Außlegern deß Majeſtaͤtbrieffs gemacht/ vnnd
deme zu Folge/ die ſub Vtraque verſtoſſen/ vnd vnterdrucket. An welchem Orth
der Streit geweſen/ ob Krafft deß Majeſtaͤtbrieffs die/ zu den Kloͤſtern gehoͤrige
Vnderthanen/ Kirchen zuerbawen/ einig Recht hetten. Dann als die Statt
Braunaw eine Kirch anfieng zu bawen/ kam ein Kayſerlich Mandat/ mit dem
Baw jnzuhalten/ welches die Defenſores vermeynten/ dem Kayſer nicht ſolte ge-
buͤhren/ ſondern auff einem Landtag muͤſte eroͤrtert werden: vnnd alſo hingegen be-
fohlen/ es ſolten die Braunawer/ wie auch nicht weniger die Cloſtergraber/ zu dem
Ertzbiſtumb Prag gehoͤrig/ mit jhrem Kirchenbaw nur fortfahren/ vnnd ſich das
erpracticirte Mandat nichts jrꝛen laſſen. Bey welcher Begebenheit beyderſeits
die Hitz vnd der Eyfer vorgetrungen. Dann die Cloſtergraber Kirch/ zu welcher
auß dem Reich anſehnliche Stewren geſchehen waren/ wurd eingeriſſen: vnnd
die
Dritter Theil. J
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |