Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae

vor wolgemeldter Kayser Ferdinand verstehen können. Folgends hat vnser viel
geliebter Herr Vetter/ Kayser Rudolffs L. in Gott ruhend/ sich Anno 1590. den
27. Julij gegen die drey Weltliche Churfürsten/ als sie abermals diesen Vorbe-
halt angefochten/ sich gantz Kayserlich/ dem Exempel jhrer Vorfahren gemäß/ er-
klärt/ daß sie in dem Religions frieden/ vnd dessen Begriff keinen vnderscheyd ma-
chen könden/ vnd also auch den Artickel deß Geistlichen Vorbehalts vnder andern
für ein Artickel vnd Theil deß Religion friedens halten/ vnd auß folgenden Vrsa-
chen halten müssen/ daß nemblich auff diese gantze Verfassung nichts dar von auß-
geschlossen/ Jhre Kays. Mayst. ein leiblichen Aid geschworen haben der auch eben
dieses alles Jhr Kay. May. bey Jhrer Majestät Königlichen Wahl durch deß H.
Reichs Churfürsten selbst ohne einige Außnahm/ vnnd Reservation fürgehalten
worden sey. Dabey es Jhre Majestät nunmehr Pflichten halber billich auch
verbleiben liessen: dahero dann auch die supplicirende Chur- vnd Fürsten vernünff-
tiglich abnehmen könden/ wie wenig jhrer Majestät gebühren wollen/ das jenig
was in beyden Stifftern Cölln vnd Straßlurg/ diesem Vorbehalt zuwider vorge-
nommen ist worden/ gut zuheissen: vnd daß es auch zu den erfolgten That Hand-
lungen vnd Weitläufftigkeiten nimmer kommen were/ daman sich beyderseits deß
Religionfriedens hett erinnern/ vnd dem selben gestracks nach gehen wollen.

Auß welchem allem wir dann vmb so viel mehr billichmässige Vrsach haben/
diesen vnserer Vorfahren rechtmässigen/ wolbedachten resolutionibus vnnd De-
cretis nach zusetzen/ je mehr wir/ auff was stattlichen vesten grund dieselbe bestehen/
auß den vorgangenen Actis, dem klaren Buchstaben deß Religionfriedens vns
berichten lassen. Dagegen auch die Protestirende mit Bestandt nicht fürwen-
den können/ daß dieser Vorbehalt jhren Ehren vnnd Gewissen hinderlich oder be-
schwerlich sey: dann der Ehren halben sie in dem Vorbehalt selbst sich schon ver-
wahrt: deß Gewissens halben aber noch vielmehr/ weil keines Theils Religion mit-
bringt/ oder jhr Religion darauff fundirt ist/ daß ein jeder/ der derselben zugethan/
müste ein Ertzstifft oder Praebenda haben: auch die Catholische Geistliche/ so aber
noch nicht in hoher Weyhe/ wann sie sich in den Ehestand begeben/ solche Stifft
vnd Praebenden/ ohne einigen Nachtheil jrer Ehren/ weil sie zu Geistlichen höhern
Aemptern nicht mehr qualificirt seyn/ verlassen müssen. Alßdann auch die dem
Geistlichen Vorbehalt in serirte Wörter (welcher sich aber beyder Religion Stän-
de nicht haben vergleichen können) gegen so klare Zusag vnnd Aidliche Verbünd-
nuß der Stände beyderseits Religionen/ vber den gantzen Jnhalt deß Religion-
friedens nicht jrren können/ sintemalen eben darumb/ weil beyde Theil sich in die-
sem Punct nicht vergleichen köndten/ sie solchen zu Kayser Ferdinandi L. Auß-
schlag gesetzt: vnd als seine L. den selben geben/ vnd sie hierüber der Kays. Mayst. sich
submittirt/ ist ein solcher dem Religion frieden einverleibt/ auch als eine gemeine
Reichs Constitution vnnd Ordnung von den sämptlichen Ständen deß Reichs
bekräfftiget vnd publiciert: wie dann ermelter Consens vnd approbation auß der

subscri-

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ

vor wolgemeldter Kayſer Ferdinand verſtehen koͤnnen. Folgends hat vnſer viel
geliebter Herꝛ Vetter/ Kayſer Rudolffs L. in Gott ruhend/ ſich Anno 1590. den
27. Julij gegen die drey Weltliche Churfuͤrſten/ als ſie abermals dieſen Vorbe-
halt angefochten/ ſich gantz Kayſerlich/ dem Exempel jhrer Vorfahren gemaͤß/ er-
klaͤrt/ daß ſie in dem Religions frieden/ vnd deſſen Begriff keinen vnderſcheyd ma-
chen koͤnden/ vnd alſo auch den Artickel deß Geiſtlichen Vorbehalts vnder andern
fuͤr ein Artickel vnd Theil deß Religion friedens halten/ vnd auß folgenden Vrſa-
chen halten muͤſſen/ daß nemblich auff dieſe gantze Verfaſſung nichts dar von auß-
geſchloſſen/ Jhre Kayſ. Mayſt. ein leiblichen Aid geſchworen haben der auch eben
dieſes alles Jhr Kay. May. bey Jhrer Majeſtaͤt Koͤniglichen Wahl durch deß H.
Reichs Churfuͤrſten ſelbſt ohne einige Außnahm/ vnnd Reſervation fuͤrgehalten
worden ſey. Dabey es Jhre Majeſtaͤt nunmehr Pflichten halber billich auch
verbleiben lieſſen: dahero dann auch die ſupplicirende Chur- vnd Fuͤrſten vernuͤnff-
tiglich abnehmen koͤnden/ wie wenig jhrer Majeſtaͤt gebuͤhren wollen/ das jenig
was in beyden Stifftern Coͤlln vñ Straßlurg/ dieſem Vorbehalt zuwider vorge-
nommen iſt worden/ gut zuheiſſen: vnd daß es auch zu den erfolgten That Hand-
lungen vnd Weitlaͤufftigkeiten nim̃er kommen were/ daman ſich beyderſeits deß
Religionfriedens hett erinnern/ vnd dem ſelben geſtracks nach gehen wollen.

Auß welchem allem wir dann vmb ſo viel mehr billichmaͤſſige Vrſach haben/
dieſen vnſerer Vorfahren rechtmaͤſſigen/ wolbedachten reſolutionibus vnnd De-
cretis nach zuſetzen/ je mehr wir/ auff was ſtattlichen veſten grund dieſelbe beſtehen/
auß den vorgangenen Actis, dem klaren Buchſtaben deß Religionfriedens vns
berichten laſſen. Dagegen auch die Proteſtirende mit Beſtandt nicht fuͤrwen-
den koͤnnen/ daß dieſer Vorbehalt jhren Ehren vnnd Gewiſſen hinderlich oder be-
ſchwerlich ſey: dann der Ehren halben ſie in dem Vorbehalt ſelbſt ſich ſchon ver-
wahrt: deß Gewiſſens halben aber noch vielmehr/ weil keines Theils Religion mit-
bringt/ oder jhr Religion darauff fundirt iſt/ daß ein jeder/ der derſelben zugethan/
muͤſte ein Ertzſtifft oder Præbenda haben: auch die Catholiſche Geiſtliche/ ſo aber
noch nicht in hoher Weyhe/ wann ſie ſich in den Eheſtand begeben/ ſolche Stifft
vnd Præbenden/ ohne einigen Nachtheil jrer Ehren/ weil ſie zu Geiſtlichen hoͤhern
Aemptern nicht mehr qualificirt ſeyn/ verlaſſen muͤſſen. Alßdann auch die dem
Geiſtlichen Vorbehalt in ſerirte Woͤrter (welcher ſich aber beyder Religion Staͤn-
de nicht haben vergleichen koͤnnen) gegen ſo klare Zuſag vnnd Aidliche Verbuͤnd-
nuß der Staͤnde beyderſeits Religionen/ vber den gantzen Jnhalt deß Religion-
friedens nicht jrꝛen koͤnnen/ ſintemalen eben darumb/ weil beyde Theil ſich in die-
ſem Punct nicht vergleichen koͤndten/ ſie ſolchen zu Kayſer Ferdinandi L. Auß-
ſchlag geſetzt: vnd als ſeine L. den ſelben geben/ vnd ſie hieruͤber der Kayſ. Mayſt. ſich
ſubmittirt/ iſt ein ſolcher dem Religion frieden einverleibt/ auch als eine gemeine
Reichs Conſtitution vnnd Ordnung von den ſaͤmptlichen Staͤnden deß Reichs
bekraͤfftiget vnd publiciert: wie dann ermelter Conſens vnd approbation auß der

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[110/0358] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ vor wolgemeldter Kayſer Ferdinand verſtehen koͤnnen. Folgends hat vnſer viel geliebter Herꝛ Vetter/ Kayſer Rudolffs L. in Gott ruhend/ ſich Anno 1590. den 27. Julij gegen die drey Weltliche Churfuͤrſten/ als ſie abermals dieſen Vorbe- halt angefochten/ ſich gantz Kayſerlich/ dem Exempel jhrer Vorfahren gemaͤß/ er- klaͤrt/ daß ſie in dem Religions frieden/ vnd deſſen Begriff keinen vnderſcheyd ma- chen koͤnden/ vnd alſo auch den Artickel deß Geiſtlichen Vorbehalts vnder andern fuͤr ein Artickel vnd Theil deß Religion friedens halten/ vnd auß folgenden Vrſa- chen halten muͤſſen/ daß nemblich auff dieſe gantze Verfaſſung nichts dar von auß- geſchloſſen/ Jhre Kayſ. Mayſt. ein leiblichen Aid geſchworen haben der auch eben dieſes alles Jhr Kay. May. bey Jhrer Majeſtaͤt Koͤniglichen Wahl durch deß H. Reichs Churfuͤrſten ſelbſt ohne einige Außnahm/ vnnd Reſervation fuͤrgehalten worden ſey. Dabey es Jhre Majeſtaͤt nunmehr Pflichten halber billich auch verbleiben lieſſen: dahero dann auch die ſupplicirende Chur- vnd Fuͤrſten vernuͤnff- tiglich abnehmen koͤnden/ wie wenig jhrer Majeſtaͤt gebuͤhren wollen/ das jenig was in beyden Stifftern Coͤlln vñ Straßlurg/ dieſem Vorbehalt zuwider vorge- nommen iſt worden/ gut zuheiſſen: vnd daß es auch zu den erfolgten That Hand- lungen vnd Weitlaͤufftigkeiten nim̃er kommen were/ daman ſich beyderſeits deß Religionfriedens hett erinnern/ vnd dem ſelben geſtracks nach gehen wollen. Auß welchem allem wir dann vmb ſo viel mehr billichmaͤſſige Vrſach haben/ dieſen vnſerer Vorfahren rechtmaͤſſigen/ wolbedachten reſolutionibus vnnd De- cretis nach zuſetzen/ je mehr wir/ auff was ſtattlichen veſten grund dieſelbe beſtehen/ auß den vorgangenen Actis, dem klaren Buchſtaben deß Religionfriedens vns berichten laſſen. Dagegen auch die Proteſtirende mit Beſtandt nicht fuͤrwen- den koͤnnen/ daß dieſer Vorbehalt jhren Ehren vnnd Gewiſſen hinderlich oder be- ſchwerlich ſey: dann der Ehren halben ſie in dem Vorbehalt ſelbſt ſich ſchon ver- wahrt: deß Gewiſſens halben aber noch vielmehr/ weil keines Theils Religion mit- bringt/ oder jhr Religion darauff fundirt iſt/ daß ein jeder/ der derſelben zugethan/ muͤſte ein Ertzſtifft oder Præbenda haben: auch die Catholiſche Geiſtliche/ ſo aber noch nicht in hoher Weyhe/ wann ſie ſich in den Eheſtand begeben/ ſolche Stifft vnd Præbenden/ ohne einigen Nachtheil jrer Ehren/ weil ſie zu Geiſtlichen hoͤhern Aemptern nicht mehr qualificirt ſeyn/ verlaſſen muͤſſen. Alßdann auch die dem Geiſtlichen Vorbehalt in ſerirte Woͤrter (welcher ſich aber beyder Religion Staͤn- de nicht haben vergleichen koͤnnen) gegen ſo klare Zuſag vnnd Aidliche Verbuͤnd- nuß der Staͤnde beyderſeits Religionen/ vber den gantzen Jnhalt deß Religion- friedens nicht jrꝛen koͤnnen/ ſintemalen eben darumb/ weil beyde Theil ſich in die- ſem Punct nicht vergleichen koͤndten/ ſie ſolchen zu Kayſer Ferdinandi L. Auß- ſchlag geſetzt: vnd als ſeine L. den ſelben geben/ vnd ſie hieruͤber der Kayſ. Mayſt. ſich ſubmittirt/ iſt ein ſolcher dem Religion frieden einverleibt/ auch als eine gemeine Reichs Conſtitution vnnd Ordnung von den ſaͤmptlichen Staͤnden deß Reichs bekraͤfftiget vnd publiciert: wie dann ermelter Conſens vnd approbation auß der ſubſcri-

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/358>, abgerufen am 27.11.2024.

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