Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.

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& Germaniae Continuatio.

Vnd meint Dovvus, darin thäten sie der Sach nur zu viel/ vnd gar nicht zu wenig.
Montacutius, Sie seyen von der Spaltung vnd der Ketzerey vor GOtt befreyet/
weil sie die Jrrthumb/ da sie je einige vnterhielten/ nicht selbst erfunden noch er-
dacht. Vnd sagt der Ertzbischoff/ Scaligerum, Pareum, vnd andere Eygendeuteler/
welche der Voreltern Einhelligkeit verachtet/ vnd jhre wahnsinnige Meinungen
andern vfftringen/ solle man eh der Spaltung beschuldigen. Derowegen will
Montacutius, es hindere nichts/ daß nicht der Papisten Kirch vnd die Protestiren-
den zusammentretten/ wann nicht die Vnsinnigeit etlicher Eiferer (der Jesuiten
vnd Puritaner) es vffhielten/ die doch jhre Phariseische Ordnungen dem Christen-
thumb angekleibet. Darumb sie der Gottseeligkeit Eyterbeulen/ deß Christen-
thumbs Schandflecken/ deß Friedens vnd der Einigkeit abgesagte Feind vnd
Verderben billich zu nennen. Cassander aber war welcher die Seel der Fröm-
migkeit vnd Bescheidenheit/ vnd beklagt/ daß jhn Calvinus/ der vngestümme Cen-
sor, so übel behandelt. Auch wil der Ertzbischoff von Cantorbery/ man soll dem
Altar Ehr anthun/ wegen der persönlichen Gegenwart Gottes/ welcher daselbst/
als in seinem Thron residirt, sagt Poklington. Weil im Kirchenbuch stunde/
Die Päpstische Anbetung/ thät der Ertzbischoff das Wörtlein Päpstisch auß.
Montacutius sagt/ wer die Bilder zerstöre/ sey rasend/ als ein eiferiger Schelm:
Die Vnehr/ so man denselben thue/ gereiche an das erste Bild/ nemblich Chri-
stum vnd die Heiligen/ vnd wündschet den Bildschändern ein bessern Sinn/ die
doch der Straffe nicht entgehen köndten. Dann sie brächten den Kirchen ein eus-
serliche Zierd/ vnd seyen der Layen Bücher: Darumb wäre der Papisten vnd
Protestirenden Streit nur vom Schatten. Jch fürwar/ sagt er/ will mit dem
grossen Constantino die Reliquien in Windeln wickeln/ in Gold einfassen/ zum
vmbtragen/ zu dem Mund halten vnd küssen/ an dem Halß führen/ mit Händen
vnd Augen immerzu verhandeln/ oder in Schachteln verschliessen/ vnd zu meinen
allerköstlichsten Kleynodien hinlegen. Auch solte man die Wallfahrten nach den
Heiligen Stellen nicht verwerffen/ dann man streite hie über Geißwoll vnd Esels-
Schatten. Jtem die Heiligen wären deß Gebets vnd der Vorbitt Mittler bey
GOtt/ darumb halte er auch der Heiligen Feste/ damit er jhrer Vorbitt geniessen
möge. Ach werde vnschuldiger Weiß einer Abgötterey oder Aberglaubens be-
schuldigt/ der also bete: Heiliger Schutz-Engel/ bitt vor mich. Die H. Jungfraw
Maria will Stafford ohn alle Sünde haben; nennet sie die Königin/ Gottes
Tochter/ Mutter vnd Gespons: Es sey ein vnbetrügliche Warheit/ daß sie gen
Himmel gefahren/ wie sie es dann selbst verdient gehabt. Vor jhr liegen der Ge-
rechten Seelen: Jhr sey alles auff Erden auß dem Spiegel der Dreyeinigkeit be-
kand: Es sey Puritanisch/ wenn man den Englischen Gruß jhr nicht sprechen
wolle: vnd wann wir nicht gut Marianisch/ seyen wir keine gute Christen. Der
Mönchen/ Nonnen/ Fürsten vnd Herrn Gottseeligkeit/ daß sie sich in jhre Gesell-
schafften einschreiben lassen/ sey löblich vnd zu folgen. Montacutius will/ sie sey

nicht

E e

& Germaniæ Continuatio.

Vnd meint Dovvus, darin thaͤten ſie der Sach nur zu viel/ vnd gar nicht zu wenig.
Montacutius, Sie ſeyen von der Spaltung vnd der Ketzerey vor GOtt befreyet/
weil ſie die Jrꝛthumb/ da ſie je einige vnterhielten/ nicht ſelbſt erfunden noch er-
dacht. Vnd ſagt der Ertzbiſchoff/ Scaligerum, Pareum, vnd andere Eygendeuteler/
welche der Voreltern Einhelligkeit verachtet/ vnd jhre wahnſinnige Meinungen
andern vfftringen/ ſolle man eh der Spaltung beſchuldigen. Derowegen will
Montacutius, es hindere nichts/ daß nicht der Papiſten Kirch vnd die Proteſtiren-
den zuſammentretten/ wann nicht die Vnſinnigeit etlicher Eiferer (der Jeſuiten
vnd Puritaner) es vffhielten/ die doch jhre Phariſeiſche Ordnungen dem Chriſten-
thumb angekleibet. Darumb ſie der Gottſeeligkeit Eyterbeulen/ deß Chriſten-
thumbs Schandflecken/ deß Friedens vnd der Einigkeit abgeſagte Feind vnd
Verderben billich zu nennen. Caſſander aber war welcher die Seel der Froͤm-
migkeit vnd Beſcheidenheit/ vnd beklagt/ daß jhn Calvinus/ der vngeſtuͤmme Cen-
ſor, ſo uͤbel behandelt. Auch wil der Ertzbiſchoff von Cantorbery/ man ſoll dem
Altar Ehr anthun/ wegen der perſoͤnlichen Gegenwart Gottes/ welcher daſelbſt/
als in ſeinem Thron reſidirt, ſagt Poklington. Weil im Kirchenbuch ſtunde/
Die Paͤpſtiſche Anbetung/ thaͤt der Ertzbiſchoff das Woͤrtlein Paͤpſtiſch auß.
Montacutius ſagt/ wer die Bilder zerſtoͤre/ ſey raſend/ als ein eiferiger Schelm:
Die Vnehr/ ſo man denſelben thue/ gereiche an das erſte Bild/ nemblich Chri-
ſtum vnd die Heiligen/ vnd wuͤndſchet den Bildſchaͤndern ein beſſern Sinn/ die
doch der Straffe nicht entgehen koͤndten. Dann ſie braͤchten den Kirchen ein euſ-
ſerliche Zierd/ vnd ſeyen der Layen Buͤcher: Darumb waͤre der Papiſten vnd
Proteſtirenden Streit nur vom Schatten. Jch fuͤrwar/ ſagt er/ will mit dem
groſſen Conſtantino die Reliquien in Windeln wickeln/ in Gold einfaſſen/ zum
vmbtragen/ zu dem Mund halten vnd kuͤſſen/ an dem Halß fuͤhren/ mit Haͤnden
vnd Augen immerzu verhandeln/ oder in Schachteln verſchlieſſen/ vnd zu meinen
allerkoͤſtlichſten Kleynodien hinlegen. Auch ſolte man die Wallfahrten nach den
Heiligen Stellen nicht verwerffen/ dann man ſtreite hie uͤber Geißwoll vnd Eſels-
Schatten. Jtem die Heiligen waͤren deß Gebets vnd der Vorbitt Mittler bey
GOtt/ darumb halte er auch der Heiligen Feſte/ damit er jhrer Vorbitt genieſſen
moͤge. Ach werde vnſchuldiger Weiß einer Abgoͤtterey oder Aberglaubens be-
ſchuldigt/ der alſo bete: Heiliger Schutz-Engel/ bitt vor mich. Die H. Jungfraw
Maria will Stafford ohn alle Suͤnde haben; nennet ſie die Koͤnigin/ Gottes
Tochter/ Mutter vnd Geſpons: Es ſey ein vnbetruͤgliche Warheit/ daß ſie gen
Himmel gefahren/ wie ſie es dann ſelbſt verdient gehabt. Vor jhr liegen der Ge-
rechten Seelen: Jhr ſey alles auff Erden auß dem Spiegel der Dreyeinigkeit be-
kand: Es ſey Puritaniſch/ wenn man den Engliſchen Gruß jhr nicht ſprechen
wolle: vnd wann wir nicht gut Marianiſch/ ſeyen wir keine gute Chriſten. Der
Moͤnchen/ Nonnen/ Fuͤrſten vnd Herꝛn Gottſeeligkeit/ daß ſie ſich in jhre Geſell-
ſchafften einſchreiben laſſen/ ſey loͤblich vnd zu folgen. Montacutius will/ ſie ſey

nicht

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[33/0209] & Germaniæ Continuatio. Vnd meint Dovvus, darin thaͤten ſie der Sach nur zu viel/ vnd gar nicht zu wenig. Montacutius, Sie ſeyen von der Spaltung vnd der Ketzerey vor GOtt befreyet/ weil ſie die Jrꝛthumb/ da ſie je einige vnterhielten/ nicht ſelbſt erfunden noch er- dacht. Vnd ſagt der Ertzbiſchoff/ Scaligerum, Pareum, vnd andere Eygendeuteler/ welche der Voreltern Einhelligkeit verachtet/ vnd jhre wahnſinnige Meinungen andern vfftringen/ ſolle man eh der Spaltung beſchuldigen. Derowegen will Montacutius, es hindere nichts/ daß nicht der Papiſten Kirch vnd die Proteſtiren- den zuſammentretten/ wann nicht die Vnſinnigeit etlicher Eiferer (der Jeſuiten vnd Puritaner) es vffhielten/ die doch jhre Phariſeiſche Ordnungen dem Chriſten- thumb angekleibet. Darumb ſie der Gottſeeligkeit Eyterbeulen/ deß Chriſten- thumbs Schandflecken/ deß Friedens vnd der Einigkeit abgeſagte Feind vnd Verderben billich zu nennen. Caſſander aber war welcher die Seel der Froͤm- migkeit vnd Beſcheidenheit/ vnd beklagt/ daß jhn Calvinus/ der vngeſtuͤmme Cen- ſor, ſo uͤbel behandelt. Auch wil der Ertzbiſchoff von Cantorbery/ man ſoll dem Altar Ehr anthun/ wegen der perſoͤnlichen Gegenwart Gottes/ welcher daſelbſt/ als in ſeinem Thron reſidirt, ſagt Poklington. Weil im Kirchenbuch ſtunde/ Die Paͤpſtiſche Anbetung/ thaͤt der Ertzbiſchoff das Woͤrtlein Paͤpſtiſch auß. Montacutius ſagt/ wer die Bilder zerſtoͤre/ ſey raſend/ als ein eiferiger Schelm: Die Vnehr/ ſo man denſelben thue/ gereiche an das erſte Bild/ nemblich Chri- ſtum vnd die Heiligen/ vnd wuͤndſchet den Bildſchaͤndern ein beſſern Sinn/ die doch der Straffe nicht entgehen koͤndten. Dann ſie braͤchten den Kirchen ein euſ- ſerliche Zierd/ vnd ſeyen der Layen Buͤcher: Darumb waͤre der Papiſten vnd Proteſtirenden Streit nur vom Schatten. Jch fuͤrwar/ ſagt er/ will mit dem groſſen Conſtantino die Reliquien in Windeln wickeln/ in Gold einfaſſen/ zum vmbtragen/ zu dem Mund halten vnd kuͤſſen/ an dem Halß fuͤhren/ mit Haͤnden vnd Augen immerzu verhandeln/ oder in Schachteln verſchlieſſen/ vnd zu meinen allerkoͤſtlichſten Kleynodien hinlegen. Auch ſolte man die Wallfahrten nach den Heiligen Stellen nicht verwerffen/ dann man ſtreite hie uͤber Geißwoll vnd Eſels- Schatten. Jtem die Heiligen waͤren deß Gebets vnd der Vorbitt Mittler bey GOtt/ darumb halte er auch der Heiligen Feſte/ damit er jhrer Vorbitt genieſſen moͤge. Ach werde vnſchuldiger Weiß einer Abgoͤtterey oder Aberglaubens be- ſchuldigt/ der alſo bete: Heiliger Schutz-Engel/ bitt vor mich. Die H. Jungfraw Maria will Stafford ohn alle Suͤnde haben; nennet ſie die Koͤnigin/ Gottes Tochter/ Mutter vnd Geſpons: Es ſey ein vnbetruͤgliche Warheit/ daß ſie gen Himmel gefahren/ wie ſie es dann ſelbſt verdient gehabt. Vor jhr liegen der Ge- rechten Seelen: Jhr ſey alles auff Erden auß dem Spiegel der Dreyeinigkeit be- kand: Es ſey Puritaniſch/ wenn man den Engliſchen Gruß jhr nicht ſprechen wolle: vnd wann wir nicht gut Marianiſch/ ſeyen wir keine gute Chriſten. Der Moͤnchen/ Nonnen/ Fuͤrſten vnd Herꝛn Gottſeeligkeit/ daß ſie ſich in jhre Geſell- ſchafften einſchreiben laſſen/ ſey loͤblich vnd zu folgen. Montacutius will/ ſie ſey nicht E e

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania04_1652/209>, abgerufen am 21.11.2024.

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