Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.Das Ander Büchlein. kan Christus der ver bottene Baum sein/ wie kan das Guteböse sein/ wie kan die Gerechtigkeit Sünde sein/ etc? Der Mensche muß ja der verboten Baum sein? Darauff ist mei- ne Antwort: Christus ists vnd bleibets/ aber nicht getrennet/ sondern geeyniget/ das ist a vnd o Ewigkeit vnd zeit/ Crea- tur vnnd GOtt müssen zusammen genommen werde/ der Mensche ists nicht ohne Gott/ vnnd GOtt nicht ohne den Menschen/ beyde allzeit mit einander/ keins ohne das ander/ Sol anders ein gantzes volkommenes wissen da sein der Göttlichen dingen. Wirstu die Zahl des Thiers in Apocalypsi lernen Nun wird doch nur der Drache vnnd die Hure Baby- Drey dinge verbringet vnd thut der Mensche in/ mit Hertzen D iij
Das Ander Buͤchlein. kan Chriſtus der ver bottene Baum ſein/ wie kan das Guteboͤſe ſein/ wie kan die Gerechtigkeit Suͤnde ſein/ etc? Der Menſche muß ja der verboten Baum ſein? Darauff iſt mei- ne Antwort: Chriſtus iſts vnd bleibets/ aber nicht getrennet/ ſondern geeyniget/ das iſt α vnd ω Ewigkeit vnd zeit/ Crea- tur vnnd GOtt muͤſſen zuſammen genommen werde/ der Menſche iſts nicht ohne Gott/ vnnd GOtt nicht ohne den Menſchen/ beyde allzeit mit einander/ keins ohne das ander/ Sol anders ein gantzes volkommenes wiſſen da ſein der Goͤttlichen dingen. Wirſtu die Zahl des Thiers in Apocalypſi lernen Nun wird doch nur der Drache vnnd die Hure Baby- Drey dinge verbringet vnd thut der Menſche in/ mit Hertzen D iij
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Das Ander Buͤchlein.
kan Chriſtus der ver bottene Baum ſein/ wie kan das Gute
boͤſe ſein/ wie kan die Gerechtigkeit Suͤnde ſein/ etc? Der
Menſche muß ja der verboten Baum ſein? Darauff iſt mei-
ne Antwort: Chriſtus iſts vnd bleibets/ aber nicht getrennet/
ſondern geeyniget/ das iſt α vnd ω Ewigkeit vnd zeit/ Crea-
tur vnnd GOtt muͤſſen zuſammen genommen werde/ der
Menſche iſts nicht ohne Gott/ vnnd GOtt nicht ohne den
Menſchen/ beyde allzeit mit einander/ keins ohne das ander/
Sol anders ein gantzes volkommenes wiſſen da ſein der
Goͤttlichen dingen.
Wirſtu die Zahl des Thiers in Apocalypſi lernen
rechnen/ vnnd die Zahl ſeines Namens/ ſo findeſtu es auch
alſo das I. C. das Thier ſey vnd bleibe in/ mit vnnd durch
den Menſchen/ vnnd er ſey es gar/ Er ſey die Stadt/ das
Weib/ die Hure Babylon: Der Trache/ der falſche Pro-
phet: Der Anfang vnd Ende iſt mit einander.
Nun wird doch nur der Drache vnnd die Hure Baby-
lon/ vnnd der falſche Prophet/ in den Fewrigen Pfuel ge-
worffen/ vnd nicht I. C. der diß alles iſt/ thut vnnd wircket/
der da iſt aller dinge anfang/ aller dingen Mittel/ vnnd aller
dinge Ende. Das Thier war/ Jſt nicht/ vnd iſt doch. Dar-
umb iſt hie der Sinn/ da Weißheit zu gehoͤret. Alſo helt
ſichs mit dem Baum des Lebens mitten im Garten/ der
nicht verdorret noch verwelcket. Aber der Baum des Erkent-
nus des guten vnd boͤſen (homo) verdorret/ wird abgeha-
wen/ vnd ins Fewer geworffen.
Drey dinge verbringet vnd thut der Menſche in/ mit
vnd durchs Geſtirne. Erſtlich/ thut es alle ſein Ampt/
Handtirung/ gewerbe dardurch: Sein lehrnen/ ſein
Studieren volbringet er dadurch/ vnd das iſt gut. Zum
andern/ wann er nun machet auß GOttes gaben in ſeinem
Hertzen
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/29>, abgerufen am 14.08.2024. |