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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Das Ander Büchlein.

kan Christus der ver bottene Baum sein/ wie kan das Gute
böse sein/ wie kan die Gerechtigkeit Sünde sein/ etc? Der
Mensche muß ja der verboten Baum sein? Darauff ist mei-
ne Antwort: Christus ists vnd bleibets/ aber nicht getrennet/
sondern geeyniget/ das ist a vnd o Ewigkeit vnd zeit/ Crea-
tur vnnd GOtt müssen zusammen genommen werde/ der
Mensche ists nicht ohne Gott/ vnnd GOtt nicht ohne den
Menschen/ beyde allzeit mit einander/ keins ohne das ander/
Sol anders ein gantzes volkommenes wissen da sein der
Göttlichen dingen.

Wirstu die Zahl des Thiers in Apocalypsi lernen
rechnen/ vnnd die Zahl seines Namens/ so findestu es auch
also das I. C. das Thier sey vnd bleibe in/ mit vnnd durch
den Menschen/ vnnd er sey es gar/ Er sey die Stadt/ das
Weib/ die Hure Babylon: Der Trache/ der falsche Pro-
phet: Der Anfang vnd Ende ist mit einander.

Nun wird doch nur der Drache vnnd die Hure Baby-
lon/ vnnd der falsche Prophet/ in den Fewrigen Pfuel ge-
worffen/ vnd nicht I. C. der diß alles ist/ thut vnnd wircket/
der da ist aller dinge anfang/ aller dingen Mittel/ vnnd aller
dinge Ende. Das Thier war/ Jst nicht/ vnd ist doch. Dar-
umb ist hie der Sinn/ da Weißheit zu gehöret. Also helt
sichs mit dem Baum des Lebens mitten im Garten/ der
nicht verdorret noch verwelcket. Aber der Baum des Erkent-
nus des guten vnd bösen (homo) verdorret/ wird abgeha-
wen/ vnd ins Fewer geworffen.

Drey dinge verbringet vnd thut der Mensche in/ mit
vnd durchs Gestirne. Erstlich/ thut es alle sein Ampt/
Handtirung/ gewerbe dardurch: Sein lehrnen/ sein
Studieren volbringet er dadurch/ vnd das ist gut. Zum
andern/ wann er nun machet auß GOttes gaben in seinem

Hertzen

D iij

Das Ander Buͤchlein.

kan Chriſtus der ver bottene Baum ſein/ wie kan das Gute
boͤſe ſein/ wie kan die Gerechtigkeit Suͤnde ſein/ etc? Der
Menſche muß ja der verboten Baum ſein? Darauff iſt mei-
ne Antwort: Chriſtus iſts vnd bleibets/ aber nicht getrennet/
ſondern geeyniget/ das iſt α vnd ω Ewigkeit vnd zeit/ Crea-
tur vnnd GOtt muͤſſen zuſammen genommen werde/ der
Menſche iſts nicht ohne Gott/ vnnd GOtt nicht ohne den
Menſchen/ beyde allzeit mit einander/ keins ohne das ander/
Sol anders ein gantzes volkommenes wiſſen da ſein der
Goͤttlichen dingen.

Wirſtu die Zahl des Thiers in Apocalypſi lernen
rechnen/ vnnd die Zahl ſeines Namens/ ſo findeſtu es auch
alſo das I. C. das Thier ſey vnd bleibe in/ mit vnnd durch
den Menſchen/ vnnd er ſey es gar/ Er ſey die Stadt/ das
Weib/ die Hure Babylon: Der Trache/ der falſche Pro-
phet: Der Anfang vnd Ende iſt mit einander.

Nun wird doch nur der Drache vnnd die Hure Baby-
lon/ vnnd der falſche Prophet/ in den Fewrigen Pfuel ge-
worffen/ vnd nicht I. C. der diß alles iſt/ thut vnnd wircket/
der da iſt aller dinge anfang/ aller dingen Mittel/ vnnd aller
dinge Ende. Das Thier war/ Jſt nicht/ vnd iſt doch. Dar-
umb iſt hie der Sinn/ da Weißheit zu gehoͤret. Alſo helt
ſichs mit dem Baum des Lebens mitten im Garten/ der
nicht verdorret noch verwelcket. Aber der Baum des Erkent-
nus des guten vnd boͤſen (homo) verdorret/ wird abgeha-
wen/ vnd ins Fewer geworffen.

Drey dinge verbringet vnd thut der Menſche in/ mit
vnd durchs Geſtirne. Erſtlich/ thut es alle ſein Ampt/
Handtirung/ gewerbe dardurch: Sein lehrnen/ ſein
Studieren volbringet er dadurch/ vnd das iſt gut. Zum
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[22/0029] Das Ander Buͤchlein. kan Chriſtus der ver bottene Baum ſein/ wie kan das Gute boͤſe ſein/ wie kan die Gerechtigkeit Suͤnde ſein/ etc? Der Menſche muß ja der verboten Baum ſein? Darauff iſt mei- ne Antwort: Chriſtus iſts vnd bleibets/ aber nicht getrennet/ ſondern geeyniget/ das iſt α vnd ω Ewigkeit vnd zeit/ Crea- tur vnnd GOtt muͤſſen zuſammen genommen werde/ der Menſche iſts nicht ohne Gott/ vnnd GOtt nicht ohne den Menſchen/ beyde allzeit mit einander/ keins ohne das ander/ Sol anders ein gantzes volkommenes wiſſen da ſein der Goͤttlichen dingen. Wirſtu die Zahl des Thiers in Apocalypſi lernen rechnen/ vnnd die Zahl ſeines Namens/ ſo findeſtu es auch alſo das I. C. das Thier ſey vnd bleibe in/ mit vnnd durch den Menſchen/ vnnd er ſey es gar/ Er ſey die Stadt/ das Weib/ die Hure Babylon: Der Trache/ der falſche Pro- phet: Der Anfang vnd Ende iſt mit einander. Nun wird doch nur der Drache vnnd die Hure Baby- lon/ vnnd der falſche Prophet/ in den Fewrigen Pfuel ge- worffen/ vnd nicht I. C. der diß alles iſt/ thut vnnd wircket/ der da iſt aller dinge anfang/ aller dingen Mittel/ vnnd aller dinge Ende. Das Thier war/ Jſt nicht/ vnd iſt doch. Dar- umb iſt hie der Sinn/ da Weißheit zu gehoͤret. Alſo helt ſichs mit dem Baum des Lebens mitten im Garten/ der nicht verdorret noch verwelcket. Aber der Baum des Erkent- nus des guten vnd boͤſen (homo) verdorret/ wird abgeha- wen/ vnd ins Fewer geworffen. Drey dinge verbringet vnd thut der Menſche in/ mit vnd durchs Geſtirne. Erſtlich/ thut es alle ſein Ampt/ Handtirung/ gewerbe dardurch: Sein lehrnen/ ſein Studieren volbringet er dadurch/ vnd das iſt gut. Zum andern/ wann er nun machet auß GOttes gaben in ſeinem Hertzen D iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/29>, abgerufen am 21.11.2024.

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