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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Das Ander Büchlein.
da man scheidet den Anfang vnd Ende/ vnd betrachtet nicht
das Thier/ mit seiner Rechnung/ Sondern auff einer
seiten den Ewigen vnwandelbaren Gott/ vnd auff der andern
seiten die vnwandelhafftige zeitliche Creatur/ So gesche-
hen alle dinge Contingenter, das ist/ durch freye Wahl/
vngenötiget/ ist der Mensche böse/ Betet an die Hure Ba-
dylon/ darumb wird er auch billich verdammet. GOtt
zwinget jhn nicht/ das er sol böse sein.

Nun in diesem verstande rede ich hier/ das die Men-
schen solten verstehen/ etc. Der Mensch ist gesetzt in diesen
Garten/ das er solle dem Gestirne gebieten/ dasselbe von
sich thun/ vnd nicht dem Gestirne als ein Knecht zu dienen/
Das: gleich wie GOtt den Menschen nicht nötiget oder
zwinget zu Sündigen/ erlesset jhm den freyen willen/ Bö-
se zu werden oder gut zubleiben in Gotte/ etc. Also zwin-
get oder nötiget das Gestirne auch nicht den Menschen/ das
er Sundigen müste/ das er muste der Thier anbeten/ das
er muste sich selbest für einen Gott halten:

Die grosse Creatur zwinget den Menschen nicht mit
Gewalt/ Er hat die freye wahl/ GOTT oder dem
Mammon zu dienen/ zu lieben vnnd zu hassen/ welchen er
wil: Ja es ist vnmüglich den Menschen/ sie beyde zugleich
lieben oder beyde zugleich hassen/ oder jhnen beyden zugleich
dienen.

Darumb stehet er in der Mitten/ Er mag sieh keh-
ren/ lencken/ wenden/ ergeben/ zu welchem er wil/ vnnd
nach demselben hat er seine Belonung. Ja solte das Ge-
stirne den Menschen nötigen/ zwingen/ zum guten vnd bö-
sen/ wie die falschen Astrologi vnnd Theologi für geben:
So were der Mensche nicht in die Mitten gesetzet:

Hette

Das Ander Buͤchlein.
da man ſcheidet den Anfang vnd Ende/ vnd betrachtet nicht
das Thier/ mit ſeiner Rechnung/ Sondern auff einer
ſeiten den Ewigen vnwandelbaren Gott/ vnd auff der andern
ſeiten die vnwandelhafftige zeitliche Creatur/ So geſche-
hen alle dinge Contingenter, das iſt/ durch freye Wahl/
vngenoͤtiget/ iſt der Menſche boͤſe/ Betet an die Hure Ba-
dylon/ darumb wird er auch billich verdammet. GOtt
zwinget jhn nicht/ das er ſol boͤſe ſein.

Nun in dieſem verſtande rede ich hier/ das die Men-
ſchen ſolten verſtehen/ etc. Der Menſch iſt geſetzt in dieſen
Garten/ das er ſolle dem Geſtirne gebieten/ daſſelbe von
ſich thun/ vnd nicht dem Geſtirne als ein Knecht zu dienen/
Das: gleich wie GOtt den Menſchen nicht noͤtiget oder
zwinget zu Suͤndigen/ erleſſet jhm den freyen willen/ Boͤ-
ſe zu werden oder gut zubleiben in Gotte/ etc. Alſo zwin-
get oder noͤtiget das Geſtirne auch nicht den Menſchen/ das
er Sůndigen muͤſte/ das er muſte der Thier anbeten/ das
er muſte ſich ſelbeſt fuͤr einen Gott halten:

Die groſſe Creatur zwinget den Menſchen nicht mit
Gewalt/ Er hat die freye wahl/ GOTT oder dem
Mammon zu dienen/ zu lieben vnnd zu haſſen/ welchen er
wil: Ja es iſt vnmuͤglich den Menſchen/ ſie beyde zugleich
lieben oder beyde zugleich haſſen/ oder jhnen beyden zugleich
dienen.

Darumb ſtehet er in der Mitten/ Er mag ſieh keh-
ren/ lencken/ wenden/ ergeben/ zu welchem er wil/ vnnd
nach demſelben hat er ſeine Belonung. Ja ſolte das Ge-
ſtirne den Menſchen noͤtigen/ zwingen/ zum guten vnd boͤ-
ſen/ wie die falſchen Aſtrologi vnnd Theologi fuͤr geben:
So were der Menſche nicht in die Mitten geſetzet:

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[32/0039] Das Ander Buͤchlein. da man ſcheidet den Anfang vnd Ende/ vnd betrachtet nicht das Thier/ mit ſeiner Rechnung/ Sondern auff einer ſeiten den Ewigen vnwandelbaren Gott/ vnd auff der andern ſeiten die vnwandelhafftige zeitliche Creatur/ So geſche- hen alle dinge Contingenter, das iſt/ durch freye Wahl/ vngenoͤtiget/ iſt der Menſche boͤſe/ Betet an die Hure Ba- dylon/ darumb wird er auch billich verdammet. GOtt zwinget jhn nicht/ das er ſol boͤſe ſein. Nun in dieſem verſtande rede ich hier/ das die Men- ſchen ſolten verſtehen/ etc. Der Menſch iſt geſetzt in dieſen Garten/ das er ſolle dem Geſtirne gebieten/ daſſelbe von ſich thun/ vnd nicht dem Geſtirne als ein Knecht zu dienen/ Das: gleich wie GOtt den Menſchen nicht noͤtiget oder zwinget zu Suͤndigen/ erleſſet jhm den freyen willen/ Boͤ- ſe zu werden oder gut zubleiben in Gotte/ etc. Alſo zwin- get oder noͤtiget das Geſtirne auch nicht den Menſchen/ das er Sůndigen muͤſte/ das er muſte der Thier anbeten/ das er muſte ſich ſelbeſt fuͤr einen Gott halten: Die groſſe Creatur zwinget den Menſchen nicht mit Gewalt/ Er hat die freye wahl/ GOTT oder dem Mammon zu dienen/ zu lieben vnnd zu haſſen/ welchen er wil: Ja es iſt vnmuͤglich den Menſchen/ ſie beyde zugleich lieben oder beyde zugleich haſſen/ oder jhnen beyden zugleich dienen. Darumb ſtehet er in der Mitten/ Er mag ſieh keh- ren/ lencken/ wenden/ ergeben/ zu welchem er wil/ vnnd nach demſelben hat er ſeine Belonung. Ja ſolte das Ge- ſtirne den Menſchen noͤtigen/ zwingen/ zum guten vnd boͤ- ſen/ wie die falſchen Aſtrologi vnnd Theologi fuͤr geben: So were der Menſche nicht in die Mitten geſetzet: Hette

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/39>, abgerufen am 21.11.2024.