Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Das Ander Büchlein.

Kinder/ etc. (Vnd alles was zu einem gantzen Geschlecht
gezehlet vnnd gerechnet wird/ einen gantzen Stam/ ein
gantz Hauß/ famalia) das ist der Standt/ der der Veneri
zugeschrieben wird. Sie giebet vns das Kupffer vnnd
Victril aus dem Wasser/ vnd alle Venerische Handtierung
vnd Gewerbe. Jst ein guter Planet/ giebt nichts den gu-
tes vnd nützliches (Jn jhm ist die Virtus multiplicativa o-
mnium viventium Creaturarum in hoc mundo, die Vir-
tus Seminalis, die Krafft zugebehren/ den Sahmen zu-
machen seines gleichen zu zeugen/ vnd alles was zur Geburt
vnd Generation vnius ex alio gehöret/ vnd ist auch selber
ein Ordnung Gottes/ So sie in rechter maß gehalten wird/
bleibet gut/ So aber die Maß vberschritten wird/ so ists bö-
se) Aber der Mensche der in der vernunfft vnd willen lebet/
nimmet jhm darauß die Ascendenten, brauchet derselben
vbel/ das auch viel schand vnd Laster daraus in die Welt er-
wachsen.

Daraus wir sehen solten/ wie das Gestirne vns keinen
gewalt anlege/ nötige/ so wenig als der gute Gott vns zu
Sündigen nötiget oder zwinget. Der Mensch nimmet
gutes vnnd böses/ nützlichs vnd Schedlichs auß dem Ge-
stirne (das ist das/ das er auß dem gestirne hat/ vnnd nim-
met/ das brauchet er entweder zum guten oder zum bösen/
wol oder vbel) vnnd wenn er Sündiget oder vnrecht han-
delt/ so wil ers dem Planeten zuschreiben/ der Planet hab
jhn darzu getrieben/ etc. Vnd ist doch nicht also/ Der Mensch
ist die vrsache/ wird billich verdammet/ das gestirn kömpt
nicht in Himmel/ auch nicht in die Helle/ man wircke gleich
dardurch gutes oder böses. Also der Standt der Elter/ der
Brüder/ Geschwiester/ Söhne/ Töchter ist gut/ doch
köm met deren keines in Himmel. Vrsachet ist erstlich/ das

sie

Das Ander Buͤchlein.

Kinder/ etc. (Vnd alles was zu einem gantzen Geſchlecht
gezehlet vnnd gerechnet wird/ einen gantzen Stam/ ein
gantz Hauß/ famalia) das iſt der Standt/ der der Veneri
zugeſchrieben wird. Sie giebet vns das Kupffer vnnd
Victril aus dem Waſſer/ vnd alle Veneriſche Handtierung
vnd Gewerbe. Jſt ein guter Planet/ giebt nichts den gu-
tes vnd nuͤtzliches (Jn jhm iſt die Virtus multiplicativa o-
mnium viventium Creaturarum in hoc mundo, die Vir-
tus Seminalis, die Krafft zugebehren/ den Sahmen zu-
machen ſeines gleichen zu zeugen/ vnd alles was zur Geburt
vnd Generation vnius ex alio gehoͤret/ vnd iſt auch ſelber
ein Ordnung Gottes/ So ſie in rechter maß gehalten wird/
bleibet gut/ So aber die Maß vberſchritten wird/ ſo iſts boͤ-
ſe) Aber der Menſche der in der vernunfft vnd willen lebet/
nimmet jhm darauß die Aſcendenten, brauchet derſelben
vbel/ das auch viel ſchand vnd Laſter daraus in die Welt er-
wachſen.

Daraus wir ſehen ſolten/ wie das Geſtirne vns keinen
gewalt anlege/ noͤtige/ ſo wenig als der gute Gott vns zu
Suͤndigen noͤtiget oder zwinget. Der Menſch nimmet
gutes vnnd boͤſes/ nuͤtzlichs vnd Schedlichs auß dem Ge-
ſtirne (das iſt das/ das er auß dem geſtirne hat/ vnnd nim-
met/ das brauchet er entweder zum guten oder zum boͤſen/
wol oder vbel) vnnd wenn er Suͤndiget oder vnrecht han-
delt/ ſo wil ers dem Planeten zuſchreiben/ der Planet hab
jhn darzu getrieben/ etc. Vnd iſt doch nicht alſo/ Der Menſch
iſt die vrſache/ wird billich verdammet/ das geſtirn koͤmpt
nicht in Himmel/ auch nicht in die Helle/ man wircke gleich
dardurch gutes oder boͤſes. Alſo der Standt der Elter/ der
Bruͤder/ Geſchwieſter/ Soͤhne/ Toͤchter iſt gut/ doch
koͤm met deren keines in Himmel. Vrſachet iſt erſtlich/ das

ſie

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[74/0081] Das Ander Buͤchlein. Kinder/ etc. (Vnd alles was zu einem gantzen Geſchlecht gezehlet vnnd gerechnet wird/ einen gantzen Stam/ ein gantz Hauß/ famalia) das iſt der Standt/ der der Veneri zugeſchrieben wird. Sie giebet vns das Kupffer vnnd Victril aus dem Waſſer/ vnd alle Veneriſche Handtierung vnd Gewerbe. Jſt ein guter Planet/ giebt nichts den gu- tes vnd nuͤtzliches (Jn jhm iſt die Virtus multiplicativa o- mnium viventium Creaturarum in hoc mundo, die Vir- tus Seminalis, die Krafft zugebehren/ den Sahmen zu- machen ſeines gleichen zu zeugen/ vnd alles was zur Geburt vnd Generation vnius ex alio gehoͤret/ vnd iſt auch ſelber ein Ordnung Gottes/ So ſie in rechter maß gehalten wird/ bleibet gut/ So aber die Maß vberſchritten wird/ ſo iſts boͤ- ſe) Aber der Menſche der in der vernunfft vnd willen lebet/ nimmet jhm darauß die Aſcendenten, brauchet derſelben vbel/ das auch viel ſchand vnd Laſter daraus in die Welt er- wachſen. Daraus wir ſehen ſolten/ wie das Geſtirne vns keinen gewalt anlege/ noͤtige/ ſo wenig als der gute Gott vns zu Suͤndigen noͤtiget oder zwinget. Der Menſch nimmet gutes vnnd boͤſes/ nuͤtzlichs vnd Schedlichs auß dem Ge- ſtirne (das iſt das/ das er auß dem geſtirne hat/ vnnd nim- met/ das brauchet er entweder zum guten oder zum boͤſen/ wol oder vbel) vnnd wenn er Suͤndiget oder vnrecht han- delt/ ſo wil ers dem Planeten zuſchreiben/ der Planet hab jhn darzu getrieben/ etc. Vnd iſt doch nicht alſo/ Der Menſch iſt die vrſache/ wird billich verdammet/ das geſtirn koͤmpt nicht in Himmel/ auch nicht in die Helle/ man wircke gleich dardurch gutes oder boͤſes. Alſo der Standt der Elter/ der Bruͤder/ Geſchwieſter/ Soͤhne/ Toͤchter iſt gut/ doch koͤm met deren keines in Himmel. Vrſachet iſt erſtlich/ das ſie L

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/81>, abgerufen am 24.11.2024.

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