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Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Dritter Theil deß

Natur gehet auß dem Vater vnd Schöpffer/ sambt dem
Sohne vnd Heiligen Geiste/ Aber das Liecht der Gna-
den gehet auß dem Sohne vnd Erlöser sambt den Vater
vnd heiligen Geiste/ Daß eins dienet auff daß Jrrdische
Leben/ das ander dienet zum Himlischen Leben/ etc.

Der Mensch treget zwene Himmel in sich/ den
Sterblichen als das Firmament vnnd den ewigen als
Gott selber. Kehre in dich selber/ so findestu alle din-
Lege
Tauleri
Tholog
germa:
& tota
Biblia.ge/ Solich im Himmel kommen/ so muß ich den Him-
mel in mir haben/ vnd muß der Himmel selbst seyn/ Das
ist/ muß erkennen/ das/ daraus ich bin vnd das in mir ist.
Also sol der Verdampte in die Helle kommen/ so muß
die Helle in jhm seyn/ Vnd er muß die Helle selber wer-
den. Jn Summa vnser Lehrnen Studieren muß nicht
seyn wie der Welt gelehrten/ Da man nicht weiß was
man gelehrnet hat.

Es muß eine Realis unio seyn/ des lehrnens mit
dem gelerneten/ id est, Cognoscentis & Cogniti, wie
in der Natur zusehen ist. Lehrnet einer auff der Laut-
tenschlagen/ auff der Orgel/ darff nicht in die Bücher se-
hen/ lehrnet einer Eysen Schmieden/ vnd wird ein
Schmied/ der darff auß den Pappier nicht Lehrnen/
Sondern auß dem Gestirnne auß jhm selber/ der Mei-
ster erweckets nur im Lehrjungen/ vnnd warlich wie wir
vns selber Essen/ das ist/ wir Essen das/ Darauß wir
seind/ vnd in dem wir seind. Also Lehrnen wir vns auch
selber/ vnd Lehrnen das/ darauß wir seind/ Darumb hat
Gott den Menschen auß dem Paradieß getrieben/ auff
das feld/ dasselbe zu bawen/ darvon er genommen ist/ das
ist zu erkennen sich selber/ vnnd das dar auß er genommen

ist.

Dritter Theil deß

Natur gehet auß dem Vater vnd Schoͤpffer/ ſambt dem
Sohne vnd Heiligen Geiſte/ Aber das Liecht der Gna-
den gehet auß dem Sohne vnd Erloͤſer ſambt den Vater
vnd heiligen Geiſte/ Daß eins dienet auff daß Jrrdiſche
Leben/ das ander dienet zum Himliſchen Leben/ etc.

Der Menſch treget zwene Himmel in ſich/ den
Sterblichen als das Firmament vnnd den ewigen als
Gott ſelber. Kehre in dich ſelber/ ſo findeſtu alle din-
Lege
Tauleri
Tholog
germa:
& tota
Biblia.ge/ Solich im Himmel kommen/ ſo muß ich den Him-
mel in mir haben/ vnd muß der Himmel ſelbſt ſeyn/ Das
iſt/ muß erkennen/ das/ daraus ich bin vnd das in mir iſt.
Alſo ſol der Verdampte in die Helle kommen/ ſo muß
die Helle in jhm ſeyn/ Vnd er muß die Helle ſelber wer-
den. Jn Summa vnſer Lehrnen Studieren muß nicht
ſeyn wie der Welt gelehrten/ Da man nicht weiß was
man gelehrnet hat.

Es muß eine Realis unio ſeyn/ des lehrnens mit
dem gelerneten/ id eſt, Cognoſcentis & Cogniti, wie
in der Natur zuſehen iſt. Lehrnet einer auff der Laut-
tenſchlagen/ auff der Orgel/ darff nicht in die Buͤcher ſe-
hen/ lehrnet einer Eyſen Schmieden/ vnd wird ein
Schmied/ der darff auß den Pappier nicht Lehrnen/
Sondern auß dem Geſtirnne auß jhm ſelber/ der Mei-
ſter erweckets nur im Lehrjungen/ vnnd warlich wie wir
vns ſelber Eſſen/ das iſt/ wir Eſſen das/ Darauß wir
ſeind/ vnd in dem wir ſeind. Alſo Lehrnen wir vns auch
ſelber/ vnd Lehrnen das/ darauß wir ſeind/ Darumb hat
Gott den Menſchen auß dem Paradieß getrieben/ auff
das feld/ daſſelbe zu bawen/ darvon er genommen iſt/ das
iſt zu erkennen ſich ſelber/ vnnd das dar auß er genommen

iſt.

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[0048] Dritter Theil deß Natur gehet auß dem Vater vnd Schoͤpffer/ ſambt dem Sohne vnd Heiligen Geiſte/ Aber das Liecht der Gna- den gehet auß dem Sohne vnd Erloͤſer ſambt den Vater vnd heiligen Geiſte/ Daß eins dienet auff daß Jrrdiſche Leben/ das ander dienet zum Himliſchen Leben/ etc. Der Menſch treget zwene Himmel in ſich/ den Sterblichen als das Firmament vnnd den ewigen als Gott ſelber. Kehre in dich ſelber/ ſo findeſtu alle din- ge/ Solich im Himmel kommen/ ſo muß ich den Him- mel in mir haben/ vnd muß der Himmel ſelbſt ſeyn/ Das iſt/ muß erkennen/ das/ daraus ich bin vnd das in mir iſt. Alſo ſol der Verdampte in die Helle kommen/ ſo muß die Helle in jhm ſeyn/ Vnd er muß die Helle ſelber wer- den. Jn Summa vnſer Lehrnen Studieren muß nicht ſeyn wie der Welt gelehrten/ Da man nicht weiß was man gelehrnet hat. Lege Tauleri Tholog germa: & tota Biblia. Es muß eine Realis unio ſeyn/ des lehrnens mit dem gelerneten/ id eſt, Cognoſcentis & Cogniti, wie in der Natur zuſehen iſt. Lehrnet einer auff der Laut- tenſchlagen/ auff der Orgel/ darff nicht in die Buͤcher ſe- hen/ lehrnet einer Eyſen Schmieden/ vnd wird ein Schmied/ der darff auß den Pappier nicht Lehrnen/ Sondern auß dem Geſtirnne auß jhm ſelber/ der Mei- ſter erweckets nur im Lehrjungen/ vnnd warlich wie wir vns ſelber Eſſen/ das iſt/ wir Eſſen das/ Darauß wir ſeind/ vnd in dem wir ſeind. Alſo Lehrnen wir vns auch ſelber/ vnd Lehrnen das/ darauß wir ſeind/ Darumb hat Gott den Menſchen auß dem Paradieß getrieben/ auff das feld/ daſſelbe zu bawen/ darvon er genommen iſt/ das iſt zu erkennen ſich ſelber/ vnnd das dar auß er genommen iſt.

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/48>, abgerufen am 21.11.2024.

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