Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

dem Baum/ der Kern aus der Birn/ darumb kan aus dem Kern
wiederumb eine Birn wachsen/ sampt mehr andern Birnen/ vnd
gehet alles von innen heraus/ aus dem vnsichtigen in das sichtige/
aus allen Geschöpffen ist Adam gezogen/ vnd alle Geschöpff ligen
in jm/ aus dem Firmament oder Gestirn ist sein Geist/ vnd daher
hat Adam alle seine Kunst/ Handwerck/ Sprachen vnd alle thüri-
sche Weißheit in jhm/ denn was im Firmament ist/ das ist auch im
Menschen/ vber das hat der Mensch die ewige Seel/ durch das ein-
blasen von Gott/ sampt dem H. Geist/ derhalben ligt auch die ewi-
ge himlische Weißheit in jhm/ daraus geschlossen wird/ das alle
Erkentnis Göttlicher ding/ nit aus den Büchern genommen werde/
sondern aus dem Menschen selbst herfliesse/ in den Buchstaben/
Derhalben wer offt betrachtete die ewige Gottheit vnd die Werck/
auch sich selber/ lernet kennen der erlangt vollkommene Weißheit/
vnd sein studieren kömpt jhn leicht an/ was ein anderer in 30. Jah-
ren nicht lernen kan/ das kan ein solcher in 3. Jahren lernen/ ohn al-
len Jrrthumb/ O wüsten die Hohenschulen vnd Weltgelehrten
diesen Griff vnd kurtzen Grund/ sie würden nicht mit müh vnd ar-
beit jhre Weißheit aus den Büchern zu lesen verhoffen/ vnd sich
selbsten neben andern in solche schwere Finsternis vnd Jrrthumb
vor Gott anführen. O ewiger Gott vnd Schöpffer/ die Werck
deiner Hende bezeugen gnugsam/ daß alle ding aus dem vnsicht-
baren in das sichtbare kommen/ aus dem geistlichen in das leibliche
Cörperliche vnd weltliche/ da alle ding heraus fliessen in das sicht-
bare/ Also ist der Buchstab kommen aus dem inwendigen Geist/
Adam aus der Welt/ die Erkendtnis oder Verstandt aus dem A-
dam/ denn der Mensch ist vor allen Büchern/ die Bücher sind aus
dem Menschen/ O HErr erleuchte/ erleuchte mich wieder/ du wa-
res Liecht/ daß ich nun dich vnd mich erkenne/ so wird mir eröffnet
die Erkentnis aller Ding/ Amen.

Das

Der guͤldene Griff.

dem Baum/ der Kern aus der Birn/ darumb kan aus dem Kern
wiederumb eine Birn wachſen/ ſampt mehr andern Birnen/ vnd
gehet alles von innen heraus/ aus dem vnſichtigen in das ſichtige/
aus allen Geſchoͤpffen iſt Adam gezogen/ vnd alle Geſchoͤpff ligen
in jm/ aus dem Firmament oder Geſtirn iſt ſein Geiſt/ vnd daher
hat Adam alle ſeine Kunſt/ Handwerck/ Sprachen vnd alle thuͤri-
ſche Weißheit in jhm/ deñ was im Firmament iſt/ das iſt auch im
Menſchen/ vber das hat der Menſch die ewige Seel/ durch das ein-
blaſen von Gott/ ſampt dem H. Geiſt/ derhalben ligt auch die ewi-
ge himliſche Weißheit in jhm/ daraus geſchloſſen wird/ das alle
Erkentnis Goͤttlicher ding/ nit aus den Buͤchern genom̃en werde/
ſondern aus dem Menſchen ſelbſt herflieſſe/ in den Buchſtaben/
Derhalben wer offt betrachtete die ewige Gottheit vnd die Werck/
auch ſich ſelber/ lernet kennen der erlangt vollkommene Weißheit/
vnd ſein ſtudieren koͤmpt jhn leicht an/ was ein anderer in 30. Jah-
ren nicht lernen kan/ das kan ein ſolcher in 3. Jahren lernen/ ohn al-
len Jrꝛthumb/ O wuͤſten die Hohenſchulen vnd Weltgelehrten
dieſen Griff vnd kurtzen Grund/ ſie wuͤrden nicht mit muͤh vnd ar-
beit jhre Weißheit aus den Buͤchern zu leſen verhoffen/ vnd ſich
ſelbſten neben andern in ſolche ſchwere Finſternis vnd Jrꝛthumb
vor Gott anfuͤhren. O ewiger Gott vnd Schoͤpffer/ die Werck
deiner Hende bezeugen gnugſam/ daß alle ding aus dem vnſicht-
baren in das ſichtbare kommen/ aus dem geiſtlichen in das leibliche
Coͤrperliche vnd weltliche/ da alle ding heraus flieſſen in das ſicht-
bare/ Alſo iſt der Buchſtab kommen aus dem inwendigen Geiſt/
Adam aus der Welt/ die Erkendtnis oder Verſtandt aus dem A-
dam/ denn der Menſch iſt vor allen Buͤchern/ die Buͤcher ſind aus
dem Menſchen/ O HErꝛ erleuchte/ erleuchte mich wieder/ du wa-
res Liecht/ daß ich nun dich vnd mich erkenne/ ſo wird mir eroͤffnet
die Erkentnis aller Ding/ Amen.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0010"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
dem Baum/ der Kern aus der Birn/ darumb kan aus dem Kern<lb/>
wiederumb eine Birn wach&#x017F;en/ &#x017F;ampt mehr andern Birnen/ vnd<lb/>
gehet alles von innen heraus/ aus dem vn&#x017F;ichtigen in das &#x017F;ichtige/<lb/>
aus allen Ge&#x017F;cho&#x0364;pffen i&#x017F;t Adam gezogen/ vnd alle Ge&#x017F;cho&#x0364;pff ligen<lb/>
in jm/ aus dem Firmament oder Ge&#x017F;tirn i&#x017F;t &#x017F;ein Gei&#x017F;t/ vnd daher<lb/>
hat Adam alle &#x017F;eine Kun&#x017F;t/ Handwerck/ Sprachen vnd alle thu&#x0364;ri-<lb/>
&#x017F;che Weißheit in jhm/ deñ was im Firmament i&#x017F;t/ das i&#x017F;t auch im<lb/>
Men&#x017F;chen/ vber das hat der Men&#x017F;ch die ewige Seel/ durch das ein-<lb/>
bla&#x017F;en von Gott/ &#x017F;ampt dem H. Gei&#x017F;t/ derhalben ligt auch die ewi-<lb/>
ge himli&#x017F;che Weißheit in jhm/ daraus ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en wird/ das alle<lb/>
Erkentnis Go&#x0364;ttlicher ding/ nit aus den Bu&#x0364;chern genom&#x0303;en werde/<lb/>
&#x017F;ondern aus dem Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t herflie&#x017F;&#x017F;e/ in den Buch&#x017F;taben/<lb/>
Derhalben wer offt betrachtete die ewige Gottheit vnd die Werck/<lb/>
auch &#x017F;ich &#x017F;elber/ lernet kennen der erlangt vollkommene Weißheit/<lb/>
vnd &#x017F;ein &#x017F;tudieren ko&#x0364;mpt jhn leicht an/ was ein anderer in 30. Jah-<lb/>
ren nicht lernen kan/ das kan ein &#x017F;olcher in 3. Jahren lernen/ ohn al-<lb/>
len Jr&#xA75B;thumb/ O wu&#x0364;&#x017F;ten die Hohen&#x017F;chulen vnd Weltgelehrten<lb/>
die&#x017F;en Griff vnd kurtzen Grund/ &#x017F;ie wu&#x0364;rden nicht mit mu&#x0364;h vnd ar-<lb/>
beit jhre Weißheit aus den Bu&#x0364;chern zu le&#x017F;en verhoffen/ vnd &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten neben andern in &#x017F;olche &#x017F;chwere Fin&#x017F;ternis vnd Jr&#xA75B;thumb<lb/>
vor Gott anfu&#x0364;hren. O ewiger Gott vnd Scho&#x0364;pffer/ die Werck<lb/>
deiner Hende bezeugen gnug&#x017F;am/ daß alle ding aus dem vn&#x017F;icht-<lb/>
baren in das &#x017F;ichtbare kommen/ aus dem gei&#x017F;tlichen in das leibliche<lb/>
Co&#x0364;rperliche vnd weltliche/ da alle ding heraus flie&#x017F;&#x017F;en in das &#x017F;icht-<lb/>
bare/ Al&#x017F;o i&#x017F;t der Buch&#x017F;tab kommen aus dem inwendigen Gei&#x017F;t/<lb/>
Adam aus der Welt/ die Erkendtnis oder Ver&#x017F;tandt aus dem A-<lb/>
dam/ denn der Men&#x017F;ch i&#x017F;t vor allen Bu&#x0364;chern/ die Bu&#x0364;cher &#x017F;ind aus<lb/>
dem Men&#x017F;chen/ O HEr&#xA75B; erleuchte/ erleuchte mich wieder/ du wa-<lb/>
res Liecht/ daß ich nun dich vnd mich erkenne/ &#x017F;o wird mir ero&#x0364;ffnet<lb/>
die Erkentnis aller Ding/ Amen.</p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0010] Der guͤldene Griff. dem Baum/ der Kern aus der Birn/ darumb kan aus dem Kern wiederumb eine Birn wachſen/ ſampt mehr andern Birnen/ vnd gehet alles von innen heraus/ aus dem vnſichtigen in das ſichtige/ aus allen Geſchoͤpffen iſt Adam gezogen/ vnd alle Geſchoͤpff ligen in jm/ aus dem Firmament oder Geſtirn iſt ſein Geiſt/ vnd daher hat Adam alle ſeine Kunſt/ Handwerck/ Sprachen vnd alle thuͤri- ſche Weißheit in jhm/ deñ was im Firmament iſt/ das iſt auch im Menſchen/ vber das hat der Menſch die ewige Seel/ durch das ein- blaſen von Gott/ ſampt dem H. Geiſt/ derhalben ligt auch die ewi- ge himliſche Weißheit in jhm/ daraus geſchloſſen wird/ das alle Erkentnis Goͤttlicher ding/ nit aus den Buͤchern genom̃en werde/ ſondern aus dem Menſchen ſelbſt herflieſſe/ in den Buchſtaben/ Derhalben wer offt betrachtete die ewige Gottheit vnd die Werck/ auch ſich ſelber/ lernet kennen der erlangt vollkommene Weißheit/ vnd ſein ſtudieren koͤmpt jhn leicht an/ was ein anderer in 30. Jah- ren nicht lernen kan/ das kan ein ſolcher in 3. Jahren lernen/ ohn al- len Jrꝛthumb/ O wuͤſten die Hohenſchulen vnd Weltgelehrten dieſen Griff vnd kurtzen Grund/ ſie wuͤrden nicht mit muͤh vnd ar- beit jhre Weißheit aus den Buͤchern zu leſen verhoffen/ vnd ſich ſelbſten neben andern in ſolche ſchwere Finſternis vnd Jrꝛthumb vor Gott anfuͤhren. O ewiger Gott vnd Schoͤpffer/ die Werck deiner Hende bezeugen gnugſam/ daß alle ding aus dem vnſicht- baren in das ſichtbare kommen/ aus dem geiſtlichen in das leibliche Coͤrperliche vnd weltliche/ da alle ding heraus flieſſen in das ſicht- bare/ Alſo iſt der Buchſtab kommen aus dem inwendigen Geiſt/ Adam aus der Welt/ die Erkendtnis oder Verſtandt aus dem A- dam/ denn der Menſch iſt vor allen Buͤchern/ die Buͤcher ſind aus dem Menſchen/ O HErꝛ erleuchte/ erleuchte mich wieder/ du wa- res Liecht/ daß ich nun dich vnd mich erkenne/ ſo wird mir eroͤffnet die Erkentnis aller Ding/ Amen. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/10
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/10>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.