Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

Kopff sehen/ het ich kein Aug im Kopff/ so könt ich nicht sehen/ sol
ich hören/ so muß das Gehör in mir seyn/ were ich taub/ so köndt
ich nicht hören/ Man sage was man wolle/ sol ich riechen/ so muß
der Geruch in mir seyn/ wann der Geschmack in mir nicht ist/ so
kan ich nichts schmecken/ wil ich wissen was in dem Buch stehet/
so muß der Verstand vor in mir eröffnet seyn/ were der Verstandt
nicht in mir/ so könt ich das Buch nicht verstehn/ Sol aber das
Buch den Verstand in dem Menschen tragen/ das ist/ sol die Er-
kentnis aus dem Gegenwurff genommen werden/ so müste folgen/
das 100 Leser einen einigen/ vngespaltenen Verstand heraus neh-
men werden/ Aber nein/ wir erfahren das Wiederspiel mit vnserm
Schaden/ vnnd müssen bekennen/ daß der Verstand von jnnen
heraus fliesse vnd nicht von dem Buch/ von aussen hinein in den
Menschen getragen werde/ So mancher Kopff/ so mancher Ver-
stand/ so mancher Leser/ so mancher sinn/ wird zu vnd in die Schrifft
gebracht/ Die heilige Schrifft ist ein Gegenwurff/ solte nuhn die
Schrifft den Verstand in den Menschen tragen oder würcken/ so
müsten alle Leser nur ein einigen Verstand daraus bekommen/ vnd
nicht also gespalten vnd zwietrechtig in dem Verstand werden/ Es
sprechen die Weltgelerten selber/ so sie einen vnverstendigen Men-
schen sehen/ caret judicio & intellectu, das ist/ dieser Mensch ist
mit keinem judicio oder Verstand begabt/ er kan von keiner Sa-
chen richten vnd vrtheilen/ damit sie bezeugen/ daß der Verstand zu-
vor muß im Menschen seyn/ sol er anders recht richten/ vnd von
den dingen vrtheilen/ vnd ob sie gleich solches reden/ so erkennen sie
doch weder Gott noch sich selber/ darumb bleiben Lehrmeister vnd
Schüler beyde blind/ vnnd fallen beyde in ein grosse Finsternis/
dann einer gläubet dem andern/ auff gut vertrawen vnd bereden/
wissen gar nichts vom jnnern Zeugnis/ kein grössere Verführung
kan nicht seyn/ denn sich selber nicht kennen/ vom inwendigen
grund nicht wissen.

Ach

Der guͤldene Griff.

Kopff ſehen/ het ich kein Aug im Kopff/ ſo koͤnt ich nicht ſehen/ ſol
ich hoͤren/ ſo muß das Gehoͤr in mir ſeyn/ were ich taub/ ſo koͤndt
ich nicht hoͤren/ Man ſage was man wolle/ ſol ich riechen/ ſo muß
der Geruch in mir ſeyn/ wann der Geſchmack in mir nicht iſt/ ſo
kan ich nichts ſchmecken/ wil ich wiſſen was in dem Buch ſtehet/
ſo muß der Verſtand vor in mir eroͤffnet ſeyn/ were der Verſtandt
nicht in mir/ ſo koͤnt ich das Buch nicht verſtehn/ Sol aber das
Buch den Verſtand in dem Menſchen tragen/ das iſt/ ſol die Er-
kentnis aus dem Gegenwurff genom̃en werden/ ſo muͤſte folgen/
das 100 Leſer einen einigen/ vngeſpaltenen Verſtand heraus neh-
men werden/ Aber nein/ wir erfahren das Wiederſpiel mit vnſerm
Schaden/ vnnd muͤſſen bekennen/ daß der Verſtand von jnnen
heraus flieſſe vnd nicht von dem Buch/ von auſſen hinein in den
Menſchen getragen werde/ So mancher Kopff/ ſo mancher Ver-
ſtand/ ſo mancher Leſer/ ſo mancher ſiñ/ wird zu vnd in die Schrifft
gebracht/ Die heilige Schrifft iſt ein Gegenwurff/ ſolte nuhn die
Schrifft den Verſtand in den Menſchen tragen oder wuͤrcken/ ſo
muͤſten alle Leſer nur ein einigen Verſtand daraus bekommen/ vñ
nicht alſo geſpalten vnd zwietrechtig in dem Verſtand werden/ Es
ſprechen die Weltgelerten ſelber/ ſo ſie einen vnverſtendigen Men-
ſchen ſehen/ caret judicio & intellectu, das iſt/ dieſer Menſch iſt
mit keinem judicio oder Verſtand begabt/ er kan von keiner Sa-
chẽ richten vnd vrtheilen/ damit ſie bezeugen/ daß der Verſtand zu-
vor muß im Menſchen ſeyn/ ſol er anders recht richten/ vnd von
den dingen vrtheilen/ vnd ob ſie gleich ſolches reden/ ſo erkennen ſie
doch weder Gott noch ſich ſelber/ darumb bleiben Lehrmeiſter vnd
Schuͤler beyde blind/ vnnd fallen beyde in ein groſſe Finſternis/
dann einer glaͤubet dem andern/ auff gut vertrawen vnd bereden/
wiſſen gar nichts vom jnnern Zeugnis/ kein groͤſſere Verfuͤhrung
kan nicht ſeyn/ denn ſich ſelber nicht kennen/ vom inwendigen
grund nicht wiſſen.

Ach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0012"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
Kopff &#x017F;ehen/ het ich kein Aug im Kopff/ &#x017F;o ko&#x0364;nt ich nicht &#x017F;ehen/ &#x017F;ol<lb/>
ich ho&#x0364;ren/ &#x017F;o muß das Geho&#x0364;r in mir &#x017F;eyn/ were ich taub/ &#x017F;o ko&#x0364;ndt<lb/>
ich nicht ho&#x0364;ren/ Man &#x017F;age was man wolle/ &#x017F;ol ich riechen/ &#x017F;o muß<lb/>
der Geruch in mir &#x017F;eyn/ wann der Ge&#x017F;chmack in mir nicht i&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
kan ich nichts &#x017F;chmecken/ wil ich wi&#x017F;&#x017F;en was in dem Buch &#x017F;tehet/<lb/>
&#x017F;o muß der Ver&#x017F;tand vor in mir ero&#x0364;ffnet &#x017F;eyn/ were der Ver&#x017F;tandt<lb/>
nicht in mir/ &#x017F;o ko&#x0364;nt ich das Buch nicht ver&#x017F;tehn/ Sol aber das<lb/>
Buch den Ver&#x017F;tand in dem Men&#x017F;chen tragen/ das i&#x017F;t/ &#x017F;ol die Er-<lb/>
kentnis aus dem Gegenwurff genom&#x0303;en werden/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te folgen/<lb/>
das 100 Le&#x017F;er einen einigen/ vnge&#x017F;paltenen Ver&#x017F;tand heraus neh-<lb/>
men werden/ Aber nein/ wir erfahren das Wieder&#x017F;piel mit vn&#x017F;erm<lb/>
Schaden/ vnnd mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en bekennen/ daß der Ver&#x017F;tand von jnnen<lb/>
heraus flie&#x017F;&#x017F;e vnd nicht von dem Buch/ von au&#x017F;&#x017F;en hinein in den<lb/>
Men&#x017F;chen getragen werde/ So mancher Kopff/ &#x017F;o mancher Ver-<lb/>
&#x017F;tand/ &#x017F;o mancher Le&#x017F;er/ &#x017F;o mancher &#x017F;iñ/ wird zu vnd in die Schrifft<lb/>
gebracht/ Die heilige Schrifft i&#x017F;t ein Gegenwurff/ &#x017F;olte nuhn die<lb/>
Schrifft den Ver&#x017F;tand in den Men&#x017F;chen tragen oder wu&#x0364;rcken/ &#x017F;o<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;ten alle Le&#x017F;er nur ein einigen Ver&#x017F;tand daraus bekommen/ vñ<lb/>
nicht al&#x017F;o ge&#x017F;palten vnd zwietrechtig in dem Ver&#x017F;tand werden/ Es<lb/>
&#x017F;prechen die Weltgelerten &#x017F;elber/ &#x017F;o &#x017F;ie einen vnver&#x017F;tendigen Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;ehen/ <hi rendition="#aq">caret judicio &amp; intellectu,</hi> das i&#x017F;t/ die&#x017F;er Men&#x017F;ch i&#x017F;t<lb/>
mit keinem <hi rendition="#aq">judicio</hi> oder Ver&#x017F;tand begabt/ er kan von keiner Sa-<lb/>
ch&#x1EBD; richten vnd vrtheilen/ damit &#x017F;ie bezeugen/ daß der Ver&#x017F;tand zu-<lb/>
vor muß im Men&#x017F;chen &#x017F;eyn/ &#x017F;ol er anders recht richten/ vnd von<lb/>
den dingen vrtheilen/ vnd ob &#x017F;ie gleich &#x017F;olches reden/ &#x017F;o erkennen &#x017F;ie<lb/>
doch weder Gott noch &#x017F;ich &#x017F;elber/ darumb bleiben Lehrmei&#x017F;ter vnd<lb/>
Schu&#x0364;ler beyde blind/ vnnd fallen beyde in ein gro&#x017F;&#x017F;e Fin&#x017F;ternis/<lb/>
dann einer gla&#x0364;ubet dem andern/ auff gut vertrawen vnd bereden/<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en gar nichts vom jnnern Zeugnis/ kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Verfu&#x0364;hrung<lb/>
kan nicht &#x017F;eyn/ denn &#x017F;ich &#x017F;elber nicht kennen/ vom inwendigen<lb/>
grund nicht wi&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Ach</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0012] Der guͤldene Griff. Kopff ſehen/ het ich kein Aug im Kopff/ ſo koͤnt ich nicht ſehen/ ſol ich hoͤren/ ſo muß das Gehoͤr in mir ſeyn/ were ich taub/ ſo koͤndt ich nicht hoͤren/ Man ſage was man wolle/ ſol ich riechen/ ſo muß der Geruch in mir ſeyn/ wann der Geſchmack in mir nicht iſt/ ſo kan ich nichts ſchmecken/ wil ich wiſſen was in dem Buch ſtehet/ ſo muß der Verſtand vor in mir eroͤffnet ſeyn/ were der Verſtandt nicht in mir/ ſo koͤnt ich das Buch nicht verſtehn/ Sol aber das Buch den Verſtand in dem Menſchen tragen/ das iſt/ ſol die Er- kentnis aus dem Gegenwurff genom̃en werden/ ſo muͤſte folgen/ das 100 Leſer einen einigen/ vngeſpaltenen Verſtand heraus neh- men werden/ Aber nein/ wir erfahren das Wiederſpiel mit vnſerm Schaden/ vnnd muͤſſen bekennen/ daß der Verſtand von jnnen heraus flieſſe vnd nicht von dem Buch/ von auſſen hinein in den Menſchen getragen werde/ So mancher Kopff/ ſo mancher Ver- ſtand/ ſo mancher Leſer/ ſo mancher ſiñ/ wird zu vnd in die Schrifft gebracht/ Die heilige Schrifft iſt ein Gegenwurff/ ſolte nuhn die Schrifft den Verſtand in den Menſchen tragen oder wuͤrcken/ ſo muͤſten alle Leſer nur ein einigen Verſtand daraus bekommen/ vñ nicht alſo geſpalten vnd zwietrechtig in dem Verſtand werden/ Es ſprechen die Weltgelerten ſelber/ ſo ſie einen vnverſtendigen Men- ſchen ſehen/ caret judicio & intellectu, das iſt/ dieſer Menſch iſt mit keinem judicio oder Verſtand begabt/ er kan von keiner Sa- chẽ richten vnd vrtheilen/ damit ſie bezeugen/ daß der Verſtand zu- vor muß im Menſchen ſeyn/ ſol er anders recht richten/ vnd von den dingen vrtheilen/ vnd ob ſie gleich ſolches reden/ ſo erkennen ſie doch weder Gott noch ſich ſelber/ darumb bleiben Lehrmeiſter vnd Schuͤler beyde blind/ vnnd fallen beyde in ein groſſe Finſternis/ dann einer glaͤubet dem andern/ auff gut vertrawen vnd bereden/ wiſſen gar nichts vom jnnern Zeugnis/ kein groͤſſere Verfuͤhrung kan nicht ſeyn/ denn ſich ſelber nicht kennen/ vom inwendigen grund nicht wiſſen. Ach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/12
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/12>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.