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Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

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Der güldene Griff.

Das zehende Capitel.
Wie alle natürliche Erkentnis sich endere
oder manichfaltiger mache/ aus art der Augen/ vnd
nicht aus art des Gegenwurffs/ daraus abermals geschlossen
wird/ daß die Erkentnis herkomme von dem
Auge selber/ vnd nicht vom Ge-
genwurff.

AVS den vorgehenden Capitel ist genugsam er-
wiesen/ wie ein Aug im Menschen höher vnd edler sey/ dann
das andere/ vnd wie eins das ander vbertrifft/ in der scherffe
vnd Wirdigkeit/ auch in der Geschwindigkeit/ darumb solle dar-
aus billich geschlossen werden/ das sehen/ erkennen/ nicht vom Ge-
genwurff/ sondern vom Auge selber herkomme vnd fliesse/ das ist/
Alles natürlich erkennen vnd sehen komme vnd vollbracht werde/
von dem Erkenner selbst/ vnd nicht vom objecto vnd Gegenwurff/
also ist das Aug ein lauter klar Gesicht/ so wird die Erkentnis rein
vnd lauter/ klar/ geurtheilet seyn/ Jst aber das Aug stumpff vnd
dunckel/ so wird auch das sehen falsch vnd dunckel seyn/ in aller na-
türlichen Erkentnis müssen 2. ding seyn/ Erstlich der Erkenner/
als das Aug/ darnach das objectum oder Gegenwurff/ der da sol
gesehen vnd erkent werden/ ohne diese zwey/ wird kein sehen oder er-
kennen vollbracht/ es sey gleich im sichtbarn oder vnsichtbarn Liecht
der Natur/ oder auch in dem vbernatürlichen Liecht der gnaden/ wie-
wol alhie ein Einrede möcht gebraucht werden/ von dem einfeltigen
Aristotelischen Philosopho der Hohenschulen/ der auch mich tadeln

köndte

E ij

Der guͤldene Griff.

Das zehende Capitel.
Wie alle natuͤrliche Erkentnis ſich endere
oder manichfaltiger mache/ aus art der Augen/ vnd
nicht aus art des Gegenwurffs/ daraus abermals geſchloſſen
wird/ daß die Erkentnis herkomme von dem
Auge ſelber/ vnd nicht vom Ge-
genwurff.

AVS den vorgehenden Capitel iſt genugſam er-
wieſen/ wie ein Aug im Menſchen hoͤher vnd edler ſey/ dann
das andere/ vnd wie eins das ander vbertrifft/ in der ſcherffe
vnd Wirdigkeit/ auch in der Geſchwindigkeit/ darumb ſolle dar-
aus billich geſchloſſen werden/ das ſehen/ erkennen/ nicht vom Ge-
genwurff/ ſondern vom Auge ſelber herkomme vnd flieſſe/ das iſt/
Alles natuͤrlich erkennen vnd ſehen komme vnd vollbracht werde/
von dem Erkenner ſelbſt/ vnd nicht vom objecto vnd Gegenwurff/
alſo iſt das Aug ein lauter klar Geſicht/ ſo wird die Erkentnis rein
vnd lauter/ klar/ geurtheilet ſeyn/ Jſt aber das Aug ſtumpff vnd
dunckel/ ſo wird auch das ſehen falſch vnd dunckel ſeyn/ in aller na-
tuͤrlichen Erkentnis muͤſſen 2. ding ſeyn/ Erſtlich der Erkenner/
als das Aug/ darnach das objectum oder Gegenwurff/ der da ſol
geſehen vnd erkent werden/ ohne dieſe zwey/ wird kein ſehen oder er-
kennen vollbꝛacht/ es ſey gleich im ſichtbaꝛn oder vnſichtbarn Liecht
der Natur/ oder auch in dem vbernatuͤrlichẽ Liecht der gnaden/ wie-
wol alhie ein Einꝛede moͤcht gebraucht weꝛden/ von dem einfeltigen
Ariſtoteliſchẽ Philoſopho der Hohenſchulen/ der auch mich tadeln

koͤndte

E ij

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[0037] Der guͤldene Griff. Das zehende Capitel. Wie alle natuͤrliche Erkentnis ſich endere oder manichfaltiger mache/ aus art der Augen/ vnd nicht aus art des Gegenwurffs/ daraus abermals geſchloſſen wird/ daß die Erkentnis herkomme von dem Auge ſelber/ vnd nicht vom Ge- genwurff. AVS den vorgehenden Capitel iſt genugſam er- wieſen/ wie ein Aug im Menſchen hoͤher vnd edler ſey/ dann das andere/ vnd wie eins das ander vbertrifft/ in der ſcherffe vnd Wirdigkeit/ auch in der Geſchwindigkeit/ darumb ſolle dar- aus billich geſchloſſen werden/ das ſehen/ erkennen/ nicht vom Ge- genwurff/ ſondern vom Auge ſelber herkomme vnd flieſſe/ das iſt/ Alles natuͤrlich erkennen vnd ſehen komme vnd vollbracht werde/ von dem Erkenner ſelbſt/ vnd nicht vom objecto vnd Gegenwurff/ alſo iſt das Aug ein lauter klar Geſicht/ ſo wird die Erkentnis rein vnd lauter/ klar/ geurtheilet ſeyn/ Jſt aber das Aug ſtumpff vnd dunckel/ ſo wird auch das ſehen falſch vnd dunckel ſeyn/ in aller na- tuͤrlichen Erkentnis muͤſſen 2. ding ſeyn/ Erſtlich der Erkenner/ als das Aug/ darnach das objectum oder Gegenwurff/ der da ſol geſehen vnd erkent werden/ ohne dieſe zwey/ wird kein ſehen oder er- kennen vollbꝛacht/ es ſey gleich im ſichtbaꝛn oder vnſichtbarn Liecht der Natur/ oder auch in dem vbernatuͤrlichẽ Liecht der gnaden/ wie- wol alhie ein Einꝛede moͤcht gebraucht weꝛden/ von dem einfeltigen Ariſtoteliſchẽ Philoſopho der Hohenſchulen/ der auch mich tadeln koͤndte E ij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/37>, abgerufen am 21.11.2024.

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