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Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

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Der güldene Griff.
liche vnd eussere ding bindet/ es ist vmbsonst/ daß wir wolten die
seligmachende Erkentnis/ darinnen allein/ wie Christus saget/
Das ewige Leben stehet von aussen zu/ vnnd ausser Christo dem
Wort des Lebens/ so in vns ist/ suchen/ Jn den Creaturen wird
Gott nicht funden/ weder gesehen noch erkant/ in Ewigkeit/ denn
allein in seinem Bildnis/ Wort/ das aus GOtt im Menschen/
menschliche gestalt angenommen/ als der Sohn des Vaters selbst
in vns lebet/ dieweil er sich in den Creaturen finden lassen/ vns selig
vnd gerecht zu machen/ sondern allein durch das Liecht des Glau-
bens/ erkennen vnd sehen zu lassen/ Allein daß allhie in der selig-
machenden Erkentnis/ dieweil die vbernatürlich der Mensch das
Auge selber nicht sey/ sondern laß GOTT selber das Aug vnd
Liecht in deinem Hertzen seyn/ in mitte vnd durch den Menschen/
denn sein Angesicht hat allein den hellen Schein vnnd Liecht ins
ewige Leben/ welches aber nit mit wirckender/ sondern allein leiden-
licher weiß in vns geschicht/ das Aug oder der Mensch das GOtt
erkennen wil/ muß nicht wircken/ sondern todt seyn/ biß Christus
der Erleuchter der Blinden vnd Eröffner der Augen vnd der Men-
schen Hertzen in jhn kömpt/ also im Sabbath feyren vnnd still-
halten/ muß sich GOtt ergeben/ im Gehorsam des Glaubens/
auff GOTT/ warten in jhm selber/ vnd nicht von aussen hie oder
da/ mit den Gedancken wircklicher weiß hin vnnd her lauffen/
durch die Creaturen/ solches feyren oder Sabbath halten/ ist nicht
wenigers als in Todt gehen vnd sterben/ ja in die Hell geworffen
werden/ vnd gantz in Vnglauben ergriffen seyn/ droben ist bewie-
sen worden/ daß in der natürlichen Erkendtnis der Mensch das
Auge selber sey/ aber allhier in der vbernatürlichen Erkendtnis
ist der Mensch nicht selber die Erkendtnis oder das Aug/ sondern
GOTT ist selber das Auge vnd Liecht im Menschen/ vnd durch
den Menschen/ wie dann dem Geist der Gnaden zugehört/ vnd

dem

Der guͤldene Griff.
liche vnd euſſere ding bindet/ es iſt vmbſonſt/ daß wir wolten die
ſeligmachende Erkentnis/ darinnen allein/ wie Chriſtus ſaget/
Das ewige Leben ſtehet von auſſen zu/ vnnd auſſer Chriſto dem
Wort des Lebens/ ſo in vns iſt/ ſuchen/ Jn den Creaturen wird
Gott nicht funden/ weder geſehen noch erkant/ in Ewigkeit/ denn
allein in ſeinem Bildnis/ Wort/ das aus GOtt im Menſchen/
menſchliche geſtalt angenommen/ als der Sohn des Vaters ſelbſt
in vns lebet/ dieweil er ſich in den Creaturen finden laſſen/ vns ſelig
vnd gerecht zu machen/ ſondern allein durch das Liecht des Glau-
bens/ erkennen vnd ſehen zu laſſen/ Allein daß allhie in der ſelig-
machenden Erkentnis/ dieweil die vbernatuͤrlich der Menſch das
Auge ſelber nicht ſey/ ſondern laß GOTT ſelber das Aug vnd
Liecht in deinem Hertzen ſeyn/ in mitte vnd durch den Menſchen/
denn ſein Angeſicht hat allein den hellen Schein vnnd Liecht ins
ewige Leben/ welches abeꝛ nit mit wirckender/ ſondern allein leiden-
licher weiß in vns geſchicht/ das Aug oder der Menſch das GOtt
erkennen wil/ muß nicht wircken/ ſondern todt ſeyn/ biß Chriſtus
der Erleuchter der Blinden vnd Eroͤffner der Augen vnd der Men-
ſchen Hertzen in jhn koͤmpt/ alſo im Sabbath feyren vnnd ſtill-
halten/ muß ſich GOtt ergeben/ im Gehorſam des Glaubens/
auff GOTT/ warten in jhm ſelber/ vnd nicht von auſſen hie oder
da/ mit den Gedancken wircklicher weiß hin vnnd her lauffen/
durch die Creaturen/ ſolches feyren oder Sabbath halten/ iſt nicht
wenigers als in Todt gehen vnd ſterben/ ja in die Hell geworffen
werden/ vnd gantz in Vnglauben ergriffen ſeyn/ droben iſt bewie-
ſen worden/ daß in der natuͤrlichen Erkendtnis der Menſch das
Auge ſelber ſey/ aber allhier in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis
iſt der Menſch nicht ſelber die Erkendtnis oder das Aug/ ſondern
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den Menſchen/ wie dann dem Geiſt der Gnaden zugehoͤrt/ vnd

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/49>, abgerufen am 21.11.2024.