Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

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Der güldene Griff.

chen Erkentnis (sage ich) Vneinigkeit ist vber die maß/ also auch
eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatürlichen Erkendtnis
eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß sich alle Au-
gen müssen leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das obje-
ctum welches einig ist/ sich selber in alle solche gelassene Augen er-
geusset/ daher ist im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd
Einigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil sie leben in dem einigen
Willen Gottes/ Es möchte aber einer gedencken also/ daß
ich sehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatürliche Er-
kentnis des einigen objecti, sich auff das einige ergiesse/ in alle
leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug so viel Liechts von
Gott haben als das ander/ vnd wird also im Himmel keines mehr
leuchten als das ander/ sondern es wird alles gleich seyn. Antwort/
Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das ist
wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die Erleuchtung/
den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die Potestates, vnd
die Potestates mehr als die vntersten Engel/ vnd also findet es sich
auch auff Erden/ bey den Gläubigen/ daß einer mehr Liechtes
habe als der ander/ vnnd ist doch kein Vneiningkeit noch Spal-
tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ sind
ander grösser oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol-
cher Vngleicheit aber ist das einige Objectum/ nemblich GOtt
kein Vrsach/ sondern wir Menschen sind dessen ein Vrsach/ in
dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gelassen
Hertzen/ darumb nach der maß der Gelassenheit oder Glaubens
wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen objecto, die Woh-
nung im Himmel sind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er sich im
Glauben Gott gelassen vnd ergeben hat/ Christvs sagt:
Jn meines Vaters Hause sind viel Wohnung. Johan. 14. Cap.
Gibstu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd aussen/ so gibet

er sich

Der guͤldene Griff.

chen Erkentnis (ſage ich) Vneinigkeit iſt vber die maß/ alſo auch
eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis
eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß ſich alle Au-
gen muͤſſen leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das obje-
ctum welches einig iſt/ ſich ſelber in alle ſolche gelaſſene Augen er-
geuſſet/ daher iſt im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd
Einigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil ſie leben in dem einigen
Willen Gottes/ Es moͤchte aber einer gedencken alſo/ daß
ich ſehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatuͤrliche Er-
kentnis des einigen objecti, ſich auff das einige ergieſſe/ in alle
leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug ſo viel Liechts von
Gott haben als das ander/ vnd wird alſo im Himmel keines mehr
leuchten als das ander/ ſondern es wird alles gleich ſeyn. Antwort/
Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das iſt
wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die Erleuchtung/
den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die Poteſtates, vnd
die Poteſtates mehr als die vnterſten Engel/ vnd alſo findet es ſich
auch auff Erden/ bey den Glaͤubigen/ daß einer mehr Liechtes
habe als der ander/ vnnd iſt doch kein Vneiningkeit noch Spal-
tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ ſind
ander groͤſſer oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol-
cher Vngleicheit aber iſt das einige Objectum/ nemblich GOtt
kein Vrſach/ ſondern wir Menſchen ſind deſſen ein Vrſach/ in
dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gelaſſen
Hertzen/ darumb nach der maß der Gelaſſenheit oder Glaubens
wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen objecto, die Woh-
nung im Him̃el ſind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er ſich im
Glauben Gott gelaſſen vnd ergeben hat/ Christvs ſagt:
Jn meines Vaters Hauſe ſind viel Wohnung. Johan. 14. Cap.
Gibſtu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd auſſen/ ſo gibet

er ſich

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[0052] Der guͤldene Griff. chen Erkentnis (ſage ich) Vneinigkeit iſt vber die maß/ alſo auch eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß ſich alle Au- gen muͤſſen leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das obje- ctum welches einig iſt/ ſich ſelber in alle ſolche gelaſſene Augen er- geuſſet/ daher iſt im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd Einigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil ſie leben in dem einigen Willen Gottes/ Es moͤchte aber einer gedencken alſo/ daß ich ſehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatuͤrliche Er- kentnis des einigen objecti, ſich auff das einige ergieſſe/ in alle leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug ſo viel Liechts von Gott haben als das ander/ vnd wird alſo im Himmel keines mehr leuchten als das ander/ ſondern es wird alles gleich ſeyn. Antwort/ Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das iſt wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die Erleuchtung/ den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die Poteſtates, vnd die Poteſtates mehr als die vnterſten Engel/ vnd alſo findet es ſich auch auff Erden/ bey den Glaͤubigen/ daß einer mehr Liechtes habe als der ander/ vnnd iſt doch kein Vneiningkeit noch Spal- tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ ſind ander groͤſſer oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol- cher Vngleicheit aber iſt das einige Objectum/ nemblich GOtt kein Vrſach/ ſondern wir Menſchen ſind deſſen ein Vrſach/ in dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gelaſſen Hertzen/ darumb nach der maß der Gelaſſenheit oder Glaubens wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen objecto, die Woh- nung im Him̃el ſind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er ſich im Glauben Gott gelaſſen vnd ergeben hat/ Christvs ſagt: Jn meines Vaters Hauſe ſind viel Wohnung. Johan. 14. Cap. Gibſtu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd auſſen/ ſo gibet er ſich

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/52>, abgerufen am 21.11.2024.

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