Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

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Der güldene Griff.

tes/ oder Christus in vns durch den Glauben wonhafftig/ in die-
sem Samen oder andern Geburt vom Himmel/ liget der gantze
Christvs/ mit allen himlischen vnd ewigen Gütern/ das
ist/ das Reich Gottes gantz vollkommen/ aber nicht offen baret in
vns/ Es muß erwartet/ erkennet/ gefunden/ ergriffen/ gefühlet vnd
geschmecket werden/ inwendig in vns/ im innern Grund der See-
len/ Diese zwiefache Geburt begreifft die natürliche/ vergengliche/
vnd auch die vbernatürliche himlische Weißheit/ vnd aus diesen
zweyen Geburten muß es an vns kommen/ Es saget die Schrifft/
Daß der Mensch in Mitte des Garten gesetzet/ das verstehe der
Mensch in das gesetz/ daraus er gemacht ist/ diese grosse Werck
vnd alle Geschöpff ist der eussere Garten/ aus diesem eussern Gar-
ten ist der Mensch geschaffen/ vnd begreifft in jhme alle Geschöpff
mit der gantzen Welt/ darumb er auch Microcosmus genennet
wird/ das ist/ die kleine Welt/ vnd wie er daraus geschaffen ist/ nach
seinem zeitlichen sterblichen Theil/ also ist er in Mitten hinein ge-
setzt/ vnd ist ein Centrum, das ist/ ein Mittelpunct aller Creatu-
ren/ Weiter ist der Mensch auch gemacht aus spiraculo vitae mit
einer ewigen Seel/ sampt dem göttlichen Geist aus dem Munde
Gottes/ vnd wie der Geist genommen ist aus GOtt/ aus dem in-
nern Garten/ also muß er auch in GOtt leben/ vnnd ausserhalb
Gott mag er weder sehen noch hören/ weder leben noch sterben/ Er
mag GOtt seines Erhaltens keinen Augenblick nicht entrathen/
also hat der Mensch die Welt vnd alle Geschöpff in jme/ vnd wird
von der Welt begriffen/ mag ausserhalb der Welt nicht seyn/
gleich wie er Gott im jhm hat/ durch das spiraculum oder Ein-
blasen/ vnd wird von Gott vmbgrieffen vnd beschlossen/ vnd mag
ausserhalb Gott weder Leben noch weben. Actorum 17. Cap.
Dieweil nun diese zween Garten im Menschen/ der eussere/ als
die Welt vnd alle Geschöpff/ vnd der innere Garten/ als Gottes

Geist/

Der guͤldene Griff.

tes/ oder Chriſtus in vns durch den Glauben wonhafftig/ in die-
ſem Samen oder andern Geburt vom Himmel/ liget der gantze
Christvs/ mit allen himliſchen vnd ewigen Guͤtern/ das
iſt/ das Reich Gottes gantz vollkommen/ aber nicht offen baret in
vns/ Es muß erwartet/ erkennet/ gefunden/ ergriffen/ gefuͤhlet vnd
geſchmecket werden/ inwendig in vns/ im innern Grund der See-
len/ Dieſe zwiefache Geburt begreifft die natuͤrliche/ vergengliche/
vnd auch die vbernatuͤrliche himliſche Weißheit/ vnd aus dieſen
zweyen Geburten muß es an vns kommen/ Es ſaget die Schrifft/
Daß der Menſch in Mitte des Garten geſetzet/ das verſtehe der
Menſch in das geſetz/ daraus er gemacht iſt/ dieſe groſſe Werck
vnd alle Geſchoͤpff iſt der euſſere Garten/ aus dieſem euſſern Gar-
ten iſt der Menſch geſchaffen/ vnd begreifft in jhme alle Geſchoͤpff
mit der gantzen Welt/ darumb er auch Microcoſmus genennet
wird/ das iſt/ die kleine Welt/ vnd wie er daraus geſchaffen iſt/ nach
ſeinem zeitlichen ſterblichen Theil/ alſo iſt er in Mitten hinein ge-
ſetzt/ vnd iſt ein Centrum, das iſt/ ein Mittelpunct aller Creatu-
ren/ Weiter iſt der Menſch auch gemacht aus ſpiraculo vitæ mit
einer ewigen Seel/ ſampt dem goͤttlichen Geiſt aus dem Munde
Gottes/ vnd wie der Geiſt genommen iſt aus GOtt/ aus dem in-
nern Garten/ alſo muß er auch in GOtt leben/ vnnd auſſerhalb
Gott mag er weder ſehen noch hoͤren/ weder leben noch ſterben/ Er
mag GOtt ſeines Erhaltens keinen Augenblick nicht entrathen/
alſo hat der Menſch die Welt vnd alle Geſchoͤpff in jme/ vnd wird
von der Welt begriffen/ mag auſſerhalb der Welt nicht ſeyn/
gleich wie er Gott im jhm hat/ durch das ſpiraculum oder Ein-
blaſen/ vnd wird von Gott vmbgrieffen vnd beſchloſſen/ vnd mag
auſſerhalb Gott weder Leben noch weben. Actorum 17. Cap.
Dieweil nun dieſe zween Garten im Menſchen/ der euſſere/ als
die Welt vnd alle Geſchoͤpff/ vnd der innere Garten/ als Gottes

Geiſt/

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[0056] Der guͤldene Griff. tes/ oder Chriſtus in vns durch den Glauben wonhafftig/ in die- ſem Samen oder andern Geburt vom Himmel/ liget der gantze Christvs/ mit allen himliſchen vnd ewigen Guͤtern/ das iſt/ das Reich Gottes gantz vollkommen/ aber nicht offen baret in vns/ Es muß erwartet/ erkennet/ gefunden/ ergriffen/ gefuͤhlet vnd geſchmecket werden/ inwendig in vns/ im innern Grund der See- len/ Dieſe zwiefache Geburt begreifft die natuͤrliche/ vergengliche/ vnd auch die vbernatuͤrliche himliſche Weißheit/ vnd aus dieſen zweyen Geburten muß es an vns kommen/ Es ſaget die Schrifft/ Daß der Menſch in Mitte des Garten geſetzet/ das verſtehe der Menſch in das geſetz/ daraus er gemacht iſt/ dieſe groſſe Werck vnd alle Geſchoͤpff iſt der euſſere Garten/ aus dieſem euſſern Gar- ten iſt der Menſch geſchaffen/ vnd begreifft in jhme alle Geſchoͤpff mit der gantzen Welt/ darumb er auch Microcoſmus genennet wird/ das iſt/ die kleine Welt/ vnd wie er daraus geſchaffen iſt/ nach ſeinem zeitlichen ſterblichen Theil/ alſo iſt er in Mitten hinein ge- ſetzt/ vnd iſt ein Centrum, das iſt/ ein Mittelpunct aller Creatu- ren/ Weiter iſt der Menſch auch gemacht aus ſpiraculo vitæ mit einer ewigen Seel/ ſampt dem goͤttlichen Geiſt aus dem Munde Gottes/ vnd wie der Geiſt genommen iſt aus GOtt/ aus dem in- nern Garten/ alſo muß er auch in GOtt leben/ vnnd auſſerhalb Gott mag er weder ſehen noch hoͤren/ weder leben noch ſterben/ Er mag GOtt ſeines Erhaltens keinen Augenblick nicht entrathen/ alſo hat der Menſch die Welt vnd alle Geſchoͤpff in jme/ vnd wird von der Welt begriffen/ mag auſſerhalb der Welt nicht ſeyn/ gleich wie er Gott im jhm hat/ durch das ſpiraculum oder Ein- blaſen/ vnd wird von Gott vmbgrieffen vnd beſchloſſen/ vnd mag auſſerhalb Gott weder Leben noch weben. Actorum 17. Cap. Dieweil nun dieſe zween Garten im Menſchen/ der euſſere/ als die Welt vnd alle Geſchoͤpff/ vnd der innere Garten/ als Gottes Geiſt/

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/56>, abgerufen am 21.11.2024.

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