Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.Vom Unterschied Das II. §. 15. Nach welcher Art von Eins auff Vier/ auff Secht §. 16. Eben auff diese weise verfahren wir/ die Menschliche §. 17. Unterdessen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger Beyspiel
Vom Unterſchied Das II. §. 15. Nach welcher Art von Eins auff Vier/ auff Secht §. 16. Eben auff dieſe weiſe verfahren wir/ die Menſchliche §. 17. Unterdeſſen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger Beyſpiel
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0026" n="16"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vom Unterſchied Das <hi rendition="#aq">II.</hi></hi> </fw><lb/> <p><hi rendition="#i">§.</hi> 15. Nach welcher Art von <hi rendition="#fr">Eins</hi> auff <hi rendition="#fr">Vier/</hi> auff <hi rendition="#fr">Secht</hi><lb/> oder Mandel/ und auff <hi rendition="#fr">Schock/</hi> wie vor dieſem des hochweiſen <hi rendition="#aq">Py-<lb/> thagoræ</hi> Schuͤler/ und durch derſelben Anweiſung die Voͤlcker in<lb/> Thracien: alſo noch heutigs Tags/ alle gemeine Leute und Bauren/<lb/> der unglaͤubligen Leichtigkeit wegen/ zuzehlen und zurechnen pflegen/<lb/> welches im Vortrab beſonders außgefuͤhret worden. Wolte Gott/<lb/> daß wir von unſerer angebohrnen langweiligen Rechentafel/ der zehen<lb/> Finger/ nicht biß auff ſo ſchwere Gelenck und Artickel Zahlen (<hi rendition="#fr">zehen/<lb/> hundert/ tauſend</hi>) verfuͤhret worden waͤren! dann dadurch iſt ge-<lb/> ſchehen/ daß wir ſo ſchwerlich rechnen lernen/ und die ſo richtige An-<lb/> weiſung zur Politic und Tugenduͤbung dahero ſo langſam daraus ver-<lb/> ſpuͤhret haben.</p><lb/> <p><hi rendition="#i">§.</hi> 16. Eben auff dieſe weiſe verfahren wir/ die Menſchliche<lb/> Geſellſchafften einzurichten und zuordnen. Denn gleichwie <hi rendition="#fr">der<lb/> Menſch</hi> mit ſeinem <hi rendition="#fr">Weib/ Knecht</hi> und <hi rendition="#fr">Kind/</hi> den erſten Satz<lb/> machet; alſo wenn das Kind zu mannbarn Jahren gekommen/ und<lb/> ihm/ als einem Mann/ auch Weib/ Knecht und Kind beſcheret worden:<lb/> Einem oder mehr andern aber auch dergleichen/ ſo machen ſie unter-<lb/> ſchiedene haͤußliche Geſellſchaften/ derer zum wenigſten vier zuſammen-<lb/> haltende eine vollkommene Geſellsſchaffts-Geſellſchafft/ zum Exem-<lb/> pel/ eine <hi rendition="#fr">Dorffſchafft</hi> oder <hi rendition="#fr">Gaſſe</hi> von vier Haußhaltungen/ und<lb/> zum wenigſten ſolcher vier Haußhaltungs-Geſellſchafften/ das iſt/ ſech-<lb/> zehen Haußhaltungen/ eine <hi rendition="#fr">Burgerſchafft</hi> in einem Marckflecken<lb/> oder Stadt/ beſtellen koͤnnen; deren wiederum vier bequemlich eine<lb/> gegen alle vier Gegenden verſehene <hi rendition="#fr">Landſchafft/</hi> als eine <hi rendition="#fr">Herr-<lb/> ſchafft/</hi> und ſo fort an. Dieſer vier eine <hi rendition="#fr">Grafſchafft/</hi> dieſer vier<lb/> ein <hi rendition="#fr">Fuͤrſtenthum/</hi> dieſer vier ein <hi rendition="#fr">Koͤnigreich/</hi> dieſer vier ein<lb/><hi rendition="#fr">Kaͤyſerthum/</hi> ꝛc. vorſtellen koͤnten/ wenn ſich die Menſchen ſo<lb/> leicht/ als die Zahlen/ unter einen Hut bringen/ und auff ein gewiſſes<lb/><hi rendition="#aq">Quantum adſtringir</hi>en und verbinden laſſen wolten.</p><lb/> <p><hi rendition="#i">§.</hi> 17. Unterdeſſen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger<lb/> hier und da zuſammen genommen ſeyn/ ſo gehen doch die Stuffen und<lb/> die Saͤtze der Menſchlichen Geſellſchafften uͤberal und in der gantzen<lb/> Welt alſo/ wie die <hi rendition="#fr">Z</hi>ahlen Geſellſchafften und die Stuffen der Zehlun-<lb/> gen/ ordentlich fort/ und ſteiget man von einer zur andern auff oder nie-<lb/> der/ welches uns im nachfolgenden ein richtig Fundament und genaues<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Beyſpiel</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [16/0026]
Vom Unterſchied Das II.
§. 15. Nach welcher Art von Eins auff Vier/ auff Secht
oder Mandel/ und auff Schock/ wie vor dieſem des hochweiſen Py-
thagoræ Schuͤler/ und durch derſelben Anweiſung die Voͤlcker in
Thracien: alſo noch heutigs Tags/ alle gemeine Leute und Bauren/
der unglaͤubligen Leichtigkeit wegen/ zuzehlen und zurechnen pflegen/
welches im Vortrab beſonders außgefuͤhret worden. Wolte Gott/
daß wir von unſerer angebohrnen langweiligen Rechentafel/ der zehen
Finger/ nicht biß auff ſo ſchwere Gelenck und Artickel Zahlen (zehen/
hundert/ tauſend) verfuͤhret worden waͤren! dann dadurch iſt ge-
ſchehen/ daß wir ſo ſchwerlich rechnen lernen/ und die ſo richtige An-
weiſung zur Politic und Tugenduͤbung dahero ſo langſam daraus ver-
ſpuͤhret haben.
§. 16. Eben auff dieſe weiſe verfahren wir/ die Menſchliche
Geſellſchafften einzurichten und zuordnen. Denn gleichwie der
Menſch mit ſeinem Weib/ Knecht und Kind/ den erſten Satz
machet; alſo wenn das Kind zu mannbarn Jahren gekommen/ und
ihm/ als einem Mann/ auch Weib/ Knecht und Kind beſcheret worden:
Einem oder mehr andern aber auch dergleichen/ ſo machen ſie unter-
ſchiedene haͤußliche Geſellſchaften/ derer zum wenigſten vier zuſammen-
haltende eine vollkommene Geſellsſchaffts-Geſellſchafft/ zum Exem-
pel/ eine Dorffſchafft oder Gaſſe von vier Haußhaltungen/ und
zum wenigſten ſolcher vier Haußhaltungs-Geſellſchafften/ das iſt/ ſech-
zehen Haußhaltungen/ eine Burgerſchafft in einem Marckflecken
oder Stadt/ beſtellen koͤnnen; deren wiederum vier bequemlich eine
gegen alle vier Gegenden verſehene Landſchafft/ als eine Herr-
ſchafft/ und ſo fort an. Dieſer vier eine Grafſchafft/ dieſer vier
ein Fuͤrſtenthum/ dieſer vier ein Koͤnigreich/ dieſer vier ein
Kaͤyſerthum/ ꝛc. vorſtellen koͤnten/ wenn ſich die Menſchen ſo
leicht/ als die Zahlen/ unter einen Hut bringen/ und auff ein gewiſſes
Quantum adſtringiren und verbinden laſſen wolten.
§. 17. Unterdeſſen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger
hier und da zuſammen genommen ſeyn/ ſo gehen doch die Stuffen und
die Saͤtze der Menſchlichen Geſellſchafften uͤberal und in der gantzen
Welt alſo/ wie die Zahlen Geſellſchafften und die Stuffen der Zehlun-
gen/ ordentlich fort/ und ſteiget man von einer zur andern auff oder nie-
der/ welches uns im nachfolgenden ein richtig Fundament und genaues
Beyſpiel
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/26 |
Zitationshilfe: | Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/26>, abgerufen am 14.08.2024. |