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Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

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Vom Unterschied Das II.

§. 15. Nach welcher Art von Eins auff Vier/ auff Secht
oder Mandel/ und auff Schock/ wie vor diesem des hochweisen Py-
thagorae Schüler/ und durch derselben Anweisung die Völcker in
Thracien: also noch heutigs Tags/ alle gemeine Leute und Bauren/
der ungläubligen Leichtigkeit wegen/ zuzehlen und zurechnen pflegen/
welches im Vortrab besonders außgeführet worden. Wolte Gott/
daß wir von unserer angebohrnen langweiligen Rechentafel/ der zehen
Finger/ nicht biß auff so schwere Gelenck und Artickel Zahlen (zehen/
hundert/ tausend) verführet worden wären! dann dadurch ist ge-
schehen/ daß wir so schwerlich rechnen lernen/ und die so richtige An-
weisung zur Politic und Tugendübung dahero so langsam daraus ver-
spühret haben.

§. 16. Eben auff diese weise verfahren wir/ die Menschliche
Gesellschafften einzurichten und zuordnen. Denn gleichwie der
Mensch mit seinem Weib/ Knecht und Kind/ den ersten Satz
machet; also wenn das Kind zu mannbarn Jahren gekommen/ und
ihm/ als einem Mann/ auch Weib/ Knecht und Kind bescheret worden:
Einem oder mehr andern aber auch dergleichen/ so machen sie unter-
schiedene häußliche Gesellschaften/ derer zum wenigsten vier zusammen-
haltende eine vollkommene Gesellsschaffts-Gesellschafft/ zum Exem-
pel/ eine Dorffschafft oder Gasse von vier Haußhaltungen/ und
zum wenigsten solcher vier Haußhaltungs-Gesellschafften/ das ist/ sech-
zehen Haußhaltungen/ eine Burgerschafft in einem Marckflecken
oder Stadt/ bestellen können; deren wiederum vier bequemlich eine
gegen alle vier Gegenden versehene Landschafft/ als eine Herr-
schafft/ und so fort an. Dieser vier eine Grafschafft/ dieser vier
ein Fürstenthum/ dieser vier ein Königreich/ dieser vier ein
Käyserthum/ etc. vorstellen könten/ wenn sich die Menschen so
leicht/ als die Zahlen/ unter einen Hut bringen/ und auff ein gewisses
Quantum adstringiren und verbinden lassen wolten.

§. 17. Unterdessen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger
hier und da zusammen genommen seyn/ so gehen doch die Stuffen und
die Sätze der Menschlichen Gesellschafften überal und in der gantzen
Welt also/ wie die Zahlen Gesellschafften und die Stuffen der Zehlun-
gen/ ordentlich fort/ und steiget man von einer zur andern auff oder nie-
der/ welches uns im nachfolgenden ein richtig Fundament und genaues

Beyspiel

Vom Unterſchied Das II.

§. 15. Nach welcher Art von Eins auff Vier/ auff Secht
oder Mandel/ und auff Schock/ wie vor dieſem des hochweiſen Py-
thagoræ Schuͤler/ und durch derſelben Anweiſung die Voͤlcker in
Thracien: alſo noch heutigs Tags/ alle gemeine Leute und Bauren/
der unglaͤubligen Leichtigkeit wegen/ zuzehlen und zurechnen pflegen/
welches im Vortrab beſonders außgefuͤhret worden. Wolte Gott/
daß wir von unſerer angebohrnen langweiligen Rechentafel/ der zehen
Finger/ nicht biß auff ſo ſchwere Gelenck und Artickel Zahlen (zehen/
hundert/ tauſend) verfuͤhret worden waͤren! dann dadurch iſt ge-
ſchehen/ daß wir ſo ſchwerlich rechnen lernen/ und die ſo richtige An-
weiſung zur Politic und Tugenduͤbung dahero ſo langſam daraus ver-
ſpuͤhret haben.

§. 16. Eben auff dieſe weiſe verfahren wir/ die Menſchliche
Geſellſchafften einzurichten und zuordnen. Denn gleichwie der
Menſch mit ſeinem Weib/ Knecht und Kind/ den erſten Satz
machet; alſo wenn das Kind zu mannbarn Jahren gekommen/ und
ihm/ als einem Mann/ auch Weib/ Knecht und Kind beſcheret worden:
Einem oder mehr andern aber auch dergleichen/ ſo machen ſie unter-
ſchiedene haͤußliche Geſellſchaften/ derer zum wenigſten vier zuſammen-
haltende eine vollkommene Geſellsſchaffts-Geſellſchafft/ zum Exem-
pel/ eine Dorffſchafft oder Gaſſe von vier Haußhaltungen/ und
zum wenigſten ſolcher vier Haußhaltungs-Geſellſchafften/ das iſt/ ſech-
zehen Haußhaltungen/ eine Burgerſchafft in einem Marckflecken
oder Stadt/ beſtellen koͤnnen; deren wiederum vier bequemlich eine
gegen alle vier Gegenden verſehene Landſchafft/ als eine Herr-
ſchafft/ und ſo fort an. Dieſer vier eine Grafſchafft/ dieſer vier
ein Fuͤrſtenthum/ dieſer vier ein Koͤnigreich/ dieſer vier ein
Kaͤyſerthum/ ꝛc. vorſtellen koͤnten/ wenn ſich die Menſchen ſo
leicht/ als die Zahlen/ unter einen Hut bringen/ und auff ein gewiſſes
Quantum adſtringiren und verbinden laſſen wolten.

§. 17. Unterdeſſen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger
hier und da zuſammen genommen ſeyn/ ſo gehen doch die Stuffen und
die Saͤtze der Menſchlichen Geſellſchafften uͤberal und in der gantzen
Welt alſo/ wie die Zahlen Geſellſchafften und die Stuffen der Zehlun-
gen/ ordentlich fort/ und ſteiget man von einer zur andern auff oder nie-
der/ welches uns im nachfolgenden ein richtig Fundament und genaues

Beyſpiel

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[16/0026] Vom Unterſchied Das II. §. 15. Nach welcher Art von Eins auff Vier/ auff Secht oder Mandel/ und auff Schock/ wie vor dieſem des hochweiſen Py- thagoræ Schuͤler/ und durch derſelben Anweiſung die Voͤlcker in Thracien: alſo noch heutigs Tags/ alle gemeine Leute und Bauren/ der unglaͤubligen Leichtigkeit wegen/ zuzehlen und zurechnen pflegen/ welches im Vortrab beſonders außgefuͤhret worden. Wolte Gott/ daß wir von unſerer angebohrnen langweiligen Rechentafel/ der zehen Finger/ nicht biß auff ſo ſchwere Gelenck und Artickel Zahlen (zehen/ hundert/ tauſend) verfuͤhret worden waͤren! dann dadurch iſt ge- ſchehen/ daß wir ſo ſchwerlich rechnen lernen/ und die ſo richtige An- weiſung zur Politic und Tugenduͤbung dahero ſo langſam daraus ver- ſpuͤhret haben. §. 16. Eben auff dieſe weiſe verfahren wir/ die Menſchliche Geſellſchafften einzurichten und zuordnen. Denn gleichwie der Menſch mit ſeinem Weib/ Knecht und Kind/ den erſten Satz machet; alſo wenn das Kind zu mannbarn Jahren gekommen/ und ihm/ als einem Mann/ auch Weib/ Knecht und Kind beſcheret worden: Einem oder mehr andern aber auch dergleichen/ ſo machen ſie unter- ſchiedene haͤußliche Geſellſchaften/ derer zum wenigſten vier zuſammen- haltende eine vollkommene Geſellsſchaffts-Geſellſchafft/ zum Exem- pel/ eine Dorffſchafft oder Gaſſe von vier Haußhaltungen/ und zum wenigſten ſolcher vier Haußhaltungs-Geſellſchafften/ das iſt/ ſech- zehen Haußhaltungen/ eine Burgerſchafft in einem Marckflecken oder Stadt/ beſtellen koͤnnen; deren wiederum vier bequemlich eine gegen alle vier Gegenden verſehene Landſchafft/ als eine Herr- ſchafft/ und ſo fort an. Dieſer vier eine Grafſchafft/ dieſer vier ein Fuͤrſtenthum/ dieſer vier ein Koͤnigreich/ dieſer vier ein Kaͤyſerthum/ ꝛc. vorſtellen koͤnten/ wenn ſich die Menſchen ſo leicht/ als die Zahlen/ unter einen Hut bringen/ und auff ein gewiſſes Quantum adſtringiren und verbinden laſſen wolten. §. 17. Unterdeſſen aber es mag an Zahlen mehr oder weniger hier und da zuſammen genommen ſeyn/ ſo gehen doch die Stuffen und die Saͤtze der Menſchlichen Geſellſchafften uͤberal und in der gantzen Welt alſo/ wie die Zahlen Geſellſchafften und die Stuffen der Zehlun- gen/ ordentlich fort/ und ſteiget man von einer zur andern auff oder nie- der/ welches uns im nachfolgenden ein richtig Fundament und genaues Beyſpiel

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Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/26>, abgerufen am 21.11.2024.

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