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Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

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Capitel. im gemeinen Wesen.

wohnt. Nemlich weil die Moralischen Gegenden willkührlich ge-
setzet werden/ und also/ wegen einiger Bequemligkeit/ bißweilen ver-
kehrt/ nnd wider die natürlichen fallen können.

§. 6. Damit man aber die Förmligkeit des Moralischen blossen
Standes desto deutlicher fassen und erkennen möge/ so muß man auch
allhier/ gleichwie bey der Natur/ einen Moralischen unbeweglichen
Raum zum Fundament und Stand-Grund sich einbilden/ in welchem
die stets beweglichen Personen und Sachen ihre bleibende Stellen neh-
men/ wie in dem natürlichen Raum die cörperlichen Sachen ihren
gewissen Ort haben/ oder in demselben hin und her zielen und gehen mö-
gen. Es ist aber der Moralische Raum/ nicht wie der natürliche/ drey-
mäßiges Begriffs/ lang/ breit und tief; sondern ist nur also zureden
Einmäßig/ wie der Raum der Zeit/ oder die Weile/ und hat also nur
zwey Gegenden/ nemlich das hin und her/ die man gemessener Weise/
bißweilen vor und nach/ hoch und tief/ oder oben und unten/
zunennen pfleget/ dazwischen eine gewisse meßbare Distantz sich befindet/
daß einer so und so viel höher/ noch so hoch/ der allerhöchste seyn kan.
Dann die so neben einander stehen oder zugleich sind/ haben voneinan-
der keine Distantz/ und machen dahero keine unterschiedene Seiten-
Gegenden/ sondern sind gleichsam in eben einem Moralischen Punct
beysammen.

§. 7. Dergleichen einfachen und einmäßigen Raum muß man
sich auch bey der notionalischen Zusammenordnung der Zahlen einbil-
den/ in welchem Raum eben die benanten Stellen der Ziffern zusuchen/
derer eine umb so viel/ als die Artickel-Zahl außträgt/ mehr als die an-
dere nechste gilt/ welche/ nach unserer Art/ von der rechten Hand zur
lincken/ und also die quer/ in die Höhe steigen/ daß im außsprechen von
der lincken zur rechten verfahren werden muß.

An diesen Stellen/ nechst gewisser Zusammenfassung etlicher in
eine gewisse Ziffer eingeschlossener Eins/ dero Summa sämptlich nur
eine Stelle bekleidet/ hänget die gantze Kunst der Notionalischen Po-
litic und Rechenkunst/ dahero man die Stellen im zehlen so genau be-
obachtet/ daß so oft keine zahlbare Ziffer zum Uberschuß dahin fält/ da
doch vor und nach in derselben Zeil gewisse Ziffern stehen; so wird des
blossen Standes Kennzeichen/ nemlich die Nulla, dahin geschrieben/ und
also/ wie man sagt/ an die Statt gesetzet.

§. 8. Eben

H iij

Capitel. im gemeinen Weſen.

wohnt. Nemlich weil die Moraliſchen Gegenden willkuͤhrlich ge-
ſetzet werden/ und alſo/ wegen einiger Bequemligkeit/ bißweilen ver-
kehrt/ nnd wider die natuͤrlichen fallen koͤnnen.

§. 6. Damit man aber die Foͤrmligkeit des Moraliſchen bloſſen
Standes deſto deutlicher faſſen und erkennen moͤge/ ſo muß man auch
allhier/ gleichwie bey der Natur/ einen Moraliſchen unbeweglichen
Raum zum Fundament und Stand-Grund ſich einbilden/ in welchem
die ſtets beweglichen Perſonen und Sachen ihre bleibende Stellen neh-
men/ wie in dem natuͤrlichen Raum die coͤrperlichen Sachen ihren
gewiſſen Ort haben/ oder in demſelben hin und her zielen und gehen moͤ-
gen. Es iſt aber der Moraliſche Raum/ nicht wie der natuͤrliche/ drey-
maͤßiges Begriffs/ lang/ breit und tief; ſondern iſt nur alſo zureden
Einmaͤßig/ wie der Raum der Zeit/ oder die Weile/ und hat alſo nur
zwey Gegenden/ nemlich das hin und her/ die man gemeſſener Weiſe/
bißweilen vor und nach/ hoch und tief/ oder oben und unten/
zuneñen pfleget/ dazwiſchen eine gewiſſe meßbare Diſtantz ſich befindet/
daß einer ſo und ſo viel hoͤher/ noch ſo hoch/ der allerhoͤchſte ſeyn kan.
Dann die ſo neben einander ſtehen oder zugleich ſind/ haben voneinan-
der keine Diſtantz/ und machen dahero keine unterſchiedene Seiten-
Gegenden/ ſondern ſind gleichſam in eben einem Moraliſchen Punct
beyſammen.

§. 7. Dergleichen einfachen und einmaͤßigen Raum muß man
ſich auch bey der notionaliſchen Zuſammenordnung der Zahlen einbil-
den/ in welchem Raum eben die benanten Stellen der Ziffern zuſuchen/
derer eine umb ſo viel/ als die Artickel-Zahl außtraͤgt/ mehr als die an-
dere nechſte gilt/ welche/ nach unſerer Art/ von der rechten Hand zur
lincken/ und alſo die quer/ in die Hoͤhe ſteigen/ daß im außſprechen von
der lincken zur rechten verfahren werden muß.

An dieſen Stellen/ nechſt gewiſſer Zuſammenfaſſung etlicher in
eine gewiſſe Ziffer eingeſchloſſener Eins/ dero Summa ſaͤmptlich nur
eine Stelle bekleidet/ haͤnget die gantze Kunſt der Notionaliſchen Po-
litic und Rechenkunſt/ dahero man die Stellen im zehlen ſo genau be-
obachtet/ daß ſo oft keine zahlbare Ziffer zum Uberſchuß dahin faͤlt/ da
doch vor und nach in derſelben Zeil gewiſſe Ziffern ſtehen; ſo wird des
bloſſen Standes Kennzeichen/ nemlich die Nulla, dahin geſchrieben/ und
alſo/ wie man ſagt/ an die Statt geſetzet.

§. 8. Eben

H iij

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[61/0071] Capitel. im gemeinen Weſen. wohnt. Nemlich weil die Moraliſchen Gegenden willkuͤhrlich ge- ſetzet werden/ und alſo/ wegen einiger Bequemligkeit/ bißweilen ver- kehrt/ nnd wider die natuͤrlichen fallen koͤnnen. §. 6. Damit man aber die Foͤrmligkeit des Moraliſchen bloſſen Standes deſto deutlicher faſſen und erkennen moͤge/ ſo muß man auch allhier/ gleichwie bey der Natur/ einen Moraliſchen unbeweglichen Raum zum Fundament und Stand-Grund ſich einbilden/ in welchem die ſtets beweglichen Perſonen und Sachen ihre bleibende Stellen neh- men/ wie in dem natuͤrlichen Raum die coͤrperlichen Sachen ihren gewiſſen Ort haben/ oder in demſelben hin und her zielen und gehen moͤ- gen. Es iſt aber der Moraliſche Raum/ nicht wie der natuͤrliche/ drey- maͤßiges Begriffs/ lang/ breit und tief; ſondern iſt nur alſo zureden Einmaͤßig/ wie der Raum der Zeit/ oder die Weile/ und hat alſo nur zwey Gegenden/ nemlich das hin und her/ die man gemeſſener Weiſe/ bißweilen vor und nach/ hoch und tief/ oder oben und unten/ zuneñen pfleget/ dazwiſchen eine gewiſſe meßbare Diſtantz ſich befindet/ daß einer ſo und ſo viel hoͤher/ noch ſo hoch/ der allerhoͤchſte ſeyn kan. Dann die ſo neben einander ſtehen oder zugleich ſind/ haben voneinan- der keine Diſtantz/ und machen dahero keine unterſchiedene Seiten- Gegenden/ ſondern ſind gleichſam in eben einem Moraliſchen Punct beyſammen. §. 7. Dergleichen einfachen und einmaͤßigen Raum muß man ſich auch bey der notionaliſchen Zuſammenordnung der Zahlen einbil- den/ in welchem Raum eben die benanten Stellen der Ziffern zuſuchen/ derer eine umb ſo viel/ als die Artickel-Zahl außtraͤgt/ mehr als die an- dere nechſte gilt/ welche/ nach unſerer Art/ von der rechten Hand zur lincken/ und alſo die quer/ in die Hoͤhe ſteigen/ daß im außſprechen von der lincken zur rechten verfahren werden muß. An dieſen Stellen/ nechſt gewiſſer Zuſammenfaſſung etlicher in eine gewiſſe Ziffer eingeſchloſſener Eins/ dero Summa ſaͤmptlich nur eine Stelle bekleidet/ haͤnget die gantze Kunſt der Notionaliſchen Po- litic und Rechenkunſt/ dahero man die Stellen im zehlen ſo genau be- obachtet/ daß ſo oft keine zahlbare Ziffer zum Uberſchuß dahin faͤlt/ da doch vor und nach in derſelben Zeil gewiſſe Ziffern ſtehen; ſo wird des bloſſen Standes Kennzeichen/ nemlich die Nulla, dahin geſchrieben/ und alſo/ wie man ſagt/ an die Statt geſetzet. §. 8. Eben H iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/71>, abgerufen am 21.11.2024.

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