Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.Capitel. im gemeinen Wesen. wohnt. Nemlich weil die Moralischen Gegenden willkührlich ge-setzet werden/ und also/ wegen einiger Bequemligkeit/ bißweilen ver- kehrt/ nnd wider die natürlichen fallen können. §. 6. Damit man aber die Förmligkeit des Moralischen blossen §. 7. Dergleichen einfachen und einmäßigen Raum muß man An diesen Stellen/ nechst gewisser Zusammenfassung etlicher in §. 8. Eben H iij
Capitel. im gemeinen Weſen. wohnt. Nemlich weil die Moraliſchen Gegenden willkuͤhrlich ge-ſetzet werden/ und alſo/ wegen einiger Bequemligkeit/ bißweilen ver- kehrt/ nnd wider die natuͤrlichen fallen koͤnnen. §. 6. Damit man aber die Foͤrmligkeit des Moraliſchen bloſſen §. 7. Dergleichen einfachen und einmaͤßigen Raum muß man An dieſen Stellen/ nechſt gewiſſer Zuſammenfaſſung etlicher in §. 8. Eben H iij
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Capitel. im gemeinen Weſen.
wohnt. Nemlich weil die Moraliſchen Gegenden willkuͤhrlich ge-
ſetzet werden/ und alſo/ wegen einiger Bequemligkeit/ bißweilen ver-
kehrt/ nnd wider die natuͤrlichen fallen koͤnnen.
§. 6. Damit man aber die Foͤrmligkeit des Moraliſchen bloſſen
Standes deſto deutlicher faſſen und erkennen moͤge/ ſo muß man auch
allhier/ gleichwie bey der Natur/ einen Moraliſchen unbeweglichen
Raum zum Fundament und Stand-Grund ſich einbilden/ in welchem
die ſtets beweglichen Perſonen und Sachen ihre bleibende Stellen neh-
men/ wie in dem natuͤrlichen Raum die coͤrperlichen Sachen ihren
gewiſſen Ort haben/ oder in demſelben hin und her zielen und gehen moͤ-
gen. Es iſt aber der Moraliſche Raum/ nicht wie der natuͤrliche/ drey-
maͤßiges Begriffs/ lang/ breit und tief; ſondern iſt nur alſo zureden
Einmaͤßig/ wie der Raum der Zeit/ oder die Weile/ und hat alſo nur
zwey Gegenden/ nemlich das hin und her/ die man gemeſſener Weiſe/
bißweilen vor und nach/ hoch und tief/ oder oben und unten/
zuneñen pfleget/ dazwiſchen eine gewiſſe meßbare Diſtantz ſich befindet/
daß einer ſo und ſo viel hoͤher/ noch ſo hoch/ der allerhoͤchſte ſeyn kan.
Dann die ſo neben einander ſtehen oder zugleich ſind/ haben voneinan-
der keine Diſtantz/ und machen dahero keine unterſchiedene Seiten-
Gegenden/ ſondern ſind gleichſam in eben einem Moraliſchen Punct
beyſammen.
§. 7. Dergleichen einfachen und einmaͤßigen Raum muß man
ſich auch bey der notionaliſchen Zuſammenordnung der Zahlen einbil-
den/ in welchem Raum eben die benanten Stellen der Ziffern zuſuchen/
derer eine umb ſo viel/ als die Artickel-Zahl außtraͤgt/ mehr als die an-
dere nechſte gilt/ welche/ nach unſerer Art/ von der rechten Hand zur
lincken/ und alſo die quer/ in die Hoͤhe ſteigen/ daß im außſprechen von
der lincken zur rechten verfahren werden muß.
An dieſen Stellen/ nechſt gewiſſer Zuſammenfaſſung etlicher in
eine gewiſſe Ziffer eingeſchloſſener Eins/ dero Summa ſaͤmptlich nur
eine Stelle bekleidet/ haͤnget die gantze Kunſt der Notionaliſchen Po-
litic und Rechenkunſt/ dahero man die Stellen im zehlen ſo genau be-
obachtet/ daß ſo oft keine zahlbare Ziffer zum Uberſchuß dahin faͤlt/ da
doch vor und nach in derſelben Zeil gewiſſe Ziffern ſtehen; ſo wird des
bloſſen Standes Kennzeichen/ nemlich die Nulla, dahin geſchrieben/ und
alſo/ wie man ſagt/ an die Statt geſetzet.
§. 8. Eben
H iij
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Zitationshilfe: | Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/71>, abgerufen am 14.08.2024. |