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Weirauch, Christian: Della Ragione di Stato Das ist Von der Geheimen und Ungemeinen Regirungs-Klugheit. Leipzig u. a., 1673.

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eben auff die Weise wie die Politic, Re-
gierungs-Lehren vorschreiben/ so wer-
den sie beyde einerley/ werden sie einer-
ley/ als denn wäre es unnöthig/ daß man
zweyerley Nahmen erfunden/ auffge-
nommen und behalten habe; Doch ist
nicht vorbey zugehen/ daß die zwey noth-
wendige Verursacherinnen der Ratio
Status sehr wol in acht genommen wer-
den/ der Ort/ Locum Rationem Status
facere, neque Locorum omnium ean-
dem esse rationem,) die Zeit/ habeatur
Temporis Ratio, auß dem Seneca, und
was irgends auß dem Heydnischen Al-
ter köndte angezogen werden.

Der berühmte Scipio Amiratus
hat seinen Discorsi über den Tacitus ei-
nen einverleibet/ welcher vor ein Buch
geehret zu werden verdienet/ nachdem er
vorhero erkläret/ was Ragion di Natu-
ra, Ragion Civile, Ragion di gverra, e
Ragion delle genti seyn/ kommet er auff
Ragion di Stato, welche ihme so viel als
ein Staats-Recht heissen würde/ jedoch
ob er gleich mit stattlichen Exempeln sei-
ne Gedancken entdecket/ und der Ratio

Sta-

eben auff die Weiſe wie die Politic, Re-
gierungs-Lehren vorſchreiben/ ſo wer-
den ſie beyde einerley/ werden ſie einer-
ley/ als denn waͤre es unnoͤthig/ daß man
zweyerley Nahmen erfunden/ auffge-
nommen und behalten habe; Doch iſt
nicht vorbey zugehen/ daß die zwey noth-
wendige Verurſacherinnen der Ratio
Status ſehr wol in acht genommen wer-
den/ der Ort/ Locum Rationem Status
facere, neque Locorum omnium ean-
dem eſſe rationem,) die Zeit/ habeatur
Temporis Ratio, auß dem Seneca, und
was irgends auß dem Heydniſchen Al-
ter koͤndte angezogen werden.

Der beruͤhmte Scipio Amiratus
hat ſeinen Diſcorſi uͤber den Tacitus ei-
nen einverleibet/ welcher vor ein Buch
geehret zu werden verdienet/ nachdem er
vorhero erklaͤret/ was Ragion di Natu-
ra, Ragion Civile, Ragion di gverra, e
Ragion delle genti ſeyn/ kom̃et er auff
Ragion di Stato, welche ihme ſo viel als
ein Staats-Recht heiſſen wuͤrde/ jedoch
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[0124] eben auff die Weiſe wie die Politic, Re- gierungs-Lehren vorſchreiben/ ſo wer- den ſie beyde einerley/ werden ſie einer- ley/ als denn waͤre es unnoͤthig/ daß man zweyerley Nahmen erfunden/ auffge- nommen und behalten habe; Doch iſt nicht vorbey zugehen/ daß die zwey noth- wendige Verurſacherinnen der Ratio Status ſehr wol in acht genommen wer- den/ der Ort/ Locum Rationem Status facere, neque Locorum omnium ean- dem eſſe rationem,) die Zeit/ habeatur Temporis Ratio, auß dem Seneca, und was irgends auß dem Heydniſchen Al- ter koͤndte angezogen werden. Der beruͤhmte Scipio Amiratus hat ſeinen Diſcorſi uͤber den Tacitus ei- nen einverleibet/ welcher vor ein Buch geehret zu werden verdienet/ nachdem er vorhero erklaͤret/ was Ragion di Natu- ra, Ragion Civile, Ragion di gverra, e Ragion delle genti ſeyn/ kom̃et er auff Ragion di Stato, welche ihme ſo viel als ein Staats-Recht heiſſen wuͤrde/ jedoch ob er gleich mit ſtattlichen Exempeln ſei- ne Gedancken entdecket/ und der Ratio Sta-

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Zitationshilfe: Weirauch, Christian: Della Ragione di Stato Das ist Von der Geheimen und Ungemeinen Regirungs-Klugheit. Leipzig u. a., 1673, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weirauch_dellaragione_1673/124>, abgerufen am 21.11.2024.