Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.
Agathon. nen Geheimnisse meiner dichterischen Philosophie entfal-tete, glaubte den göttlichen Orpheus oder den Apollo selbst zu hören, wenn ich sprach. Es ist in der Natur der Liebe (so zärtlich und uncörperlich sie immer seyn mag) so lange zuzunehmen, bis sie das Ziel erreicht hat, wo die Natur sie zu erwarten scheint. Die unsrige nahm auch zu, und gieng nach und nach durch mehr als eine Verwandlung; aber sie blieb sich selbst doch immer ähnlich. Nachdem uns der Name der Freund- schaft nicht mehr bedeutend genug schien, dasjenige, was wir für einander empfanden, auszudrüken, wur- den wir eins, daß unter allen Zuneigungen, derer uns die Natur fähig mache, die Liebe eines Bruders und einer Schwester zugleich die stärkste und die reineste sey. Die Vorstellung, die wir uns davon machten, ent- zükte uns; und nachdem wir oft bedauert hatten, daß uns die Natur diese Glükseligkeit versagt habe, wun- derten wir uns zulezt, wie wir nicht bälder eingesehen hätten, daß es nur von uns abhange, ihre Kargheit in diesem Stüke zu ersezen. Wir waren also Bruder und Schwester, und blieben es einige Zeit, ohne daß die Vertraulichkeit und die unschuldigen Liebkosungen, wozu uns diese Namen berechtigten, in unsern Augen wenig- stens, der Tugend, welcher wir zugleich mit der Liebe eine ewige Treue geschworen hatten, den geringsten Ab- bruch thaten. Wir waren enthusiastisch genug, die Vermuthung oder vielmehr die blosse Möglichkeit, ein- ander vielleicht so nahe verwandt zu seyn, als wir wünschten, in den zärtlichen Ergiessungen unserer Her- zen
Agathon. nen Geheimniſſe meiner dichteriſchen Philoſophie entfal-tete, glaubte den goͤttlichen Orpheus oder den Apollo ſelbſt zu hoͤren, wenn ich ſprach. Es iſt in der Natur der Liebe (ſo zaͤrtlich und uncoͤrperlich ſie immer ſeyn mag) ſo lange zuzunehmen, bis ſie das Ziel erreicht hat, wo die Natur ſie zu erwarten ſcheint. Die unſrige nahm auch zu, und gieng nach und nach durch mehr als eine Verwandlung; aber ſie blieb ſich ſelbſt doch immer aͤhnlich. Nachdem uns der Name der Freund- ſchaft nicht mehr bedeutend genug ſchien, dasjenige, was wir fuͤr einander empfanden, auszudruͤken, wur- den wir eins, daß unter allen Zuneigungen, derer uns die Natur faͤhig mache, die Liebe eines Bruders und einer Schweſter zugleich die ſtaͤrkſte und die reineſte ſey. Die Vorſtellung, die wir uns davon machten, ent- zuͤkte uns; und nachdem wir oft bedauert hatten, daß uns die Natur dieſe Gluͤkſeligkeit verſagt habe, wun- derten wir uns zulezt, wie wir nicht baͤlder eingeſehen haͤtten, daß es nur von uns abhange, ihre Kargheit in dieſem Stuͤke zu erſezen. Wir waren alſo Bruder und Schweſter, und blieben es einige Zeit, ohne daß die Vertraulichkeit und die unſchuldigen Liebkoſungen, wozu uns dieſe Namen berechtigten, in unſern Augen wenig- ſtens, der Tugend, welcher wir zugleich mit der Liebe eine ewige Treue geſchworen hatten, den geringſten Ab- bruch thaten. Wir waren enthuſiaſtiſch genug, die Vermuthung oder vielmehr die bloſſe Moͤglichkeit, ein- ander vielleicht ſo nahe verwandt zu ſeyn, als wir wuͤnſchten, in den zaͤrtlichen Ergieſſungen unſerer Her- zen
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Agathon.
nen Geheimniſſe meiner dichteriſchen Philoſophie entfal-
tete, glaubte den goͤttlichen Orpheus oder den Apollo
ſelbſt zu hoͤren, wenn ich ſprach. Es iſt in der Natur
der Liebe (ſo zaͤrtlich und uncoͤrperlich ſie immer ſeyn
mag) ſo lange zuzunehmen, bis ſie das Ziel erreicht
hat, wo die Natur ſie zu erwarten ſcheint. Die unſrige
nahm auch zu, und gieng nach und nach durch mehr
als eine Verwandlung; aber ſie blieb ſich ſelbſt doch
immer aͤhnlich. Nachdem uns der Name der Freund-
ſchaft nicht mehr bedeutend genug ſchien, dasjenige,
was wir fuͤr einander empfanden, auszudruͤken, wur-
den wir eins, daß unter allen Zuneigungen, derer uns
die Natur faͤhig mache, die Liebe eines Bruders und
einer Schweſter zugleich die ſtaͤrkſte und die reineſte ſey.
Die Vorſtellung, die wir uns davon machten, ent-
zuͤkte uns; und nachdem wir oft bedauert hatten, daß
uns die Natur dieſe Gluͤkſeligkeit verſagt habe, wun-
derten wir uns zulezt, wie wir nicht baͤlder eingeſehen
haͤtten, daß es nur von uns abhange, ihre Kargheit
in dieſem Stuͤke zu erſezen. Wir waren alſo Bruder und
Schweſter, und blieben es einige Zeit, ohne daß die
Vertraulichkeit und die unſchuldigen Liebkoſungen, wozu
uns dieſe Namen berechtigten, in unſern Augen wenig-
ſtens, der Tugend, welcher wir zugleich mit der Liebe
eine ewige Treue geſchworen hatten, den geringſten Ab-
bruch thaten. Wir waren enthuſiaſtiſch genug, die
Vermuthung oder vielmehr die bloſſe Moͤglichkeit, ein-
ander vielleicht ſo nahe verwandt zu ſeyn, als wir
wuͤnſchten, in den zaͤrtlichen Ergieſſungen unſerer Her-
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| Zitationshilfe: | Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/324>, abgerufen am 24.11.2024. |
