Bey allen diesen manchfaltigen Beschäftigungen, wo- mit unser ehmaliger Held seine Musse zu seinem eigenen Vortheil erfüllte, blieben ihm doch viele Stunden übrig, welche der Freundschaft und dem geselligen Ver- gnügen gewiedmet waren -- und für seine Ruhe nur allzuviele, in denen eine Art von zärtlicher Schwer- muth, deren er sich nicht erwehren konnte, seine Seele in die bezauberten Gegenden zurükführte, deren wir im vorigen Capitel schon Erwähnung gethan haben. Jn einer solchen Gemüths-Disposition liebt man vorzüglich den Aufenthalt auf dem Lande, wo man Gelegenheit hat, seinen Gedanken ungestörter nachzuhängen, als unter den Pflichten und Zerstreuungen des geselligern Stadt-Lebens. Agathon zog sich also öfters in ein Land- gut zurük, welches sein Bruder Critolaus, ungefehr zwo Stunden von Tarent besaß, und wo er sich in seiner Gesellschaft zuweilen mit der Jagd belustigte. Hier geschah es einsmals, daß sie von einem Ungewit- ter überrascht wurden, welches wenigstens so heftig war, als dasjenige, wodurch, auf Veranstaltung zwoer Göttinnen, Aeneas und Dido in die nehmliche Höle zusammengescheucht wurden --
Aber da zeigte sich nirgends keine wirthschaftliche Höle, welche ihnen einigen Schirm angeboten hätte; und das schlimmste war, daß sie sich von ihren Leuten verlohren hatten, und eine geraume Zeit nicht wußten, wo sie waren; ein Zufall, der an sich selbst wenig ausser- ordentliches hat, aber wie man sehen wird, eines der
glük-
Agathon.
Bey allen dieſen manchfaltigen Beſchaͤftigungen, wo- mit unſer ehmaliger Held ſeine Muſſe zu ſeinem eigenen Vortheil erfuͤllte, blieben ihm doch viele Stunden uͤbrig, welche der Freundſchaft und dem geſelligen Ver- gnuͤgen gewiedmet waren ‒‒ und fuͤr ſeine Ruhe nur allzuviele, in denen eine Art von zaͤrtlicher Schwer- muth, deren er ſich nicht erwehren konnte, ſeine Seele in die bezauberten Gegenden zuruͤkfuͤhrte, deren wir im vorigen Capitel ſchon Erwaͤhnung gethan haben. Jn einer ſolchen Gemuͤths-Diſpoſition liebt man vorzuͤglich den Aufenthalt auf dem Lande, wo man Gelegenheit hat, ſeinen Gedanken ungeſtoͤrter nachzuhaͤngen, als unter den Pflichten und Zerſtreuungen des geſelligern Stadt-Lebens. Agathon zog ſich alſo oͤfters in ein Land- gut zuruͤk, welches ſein Bruder Critolaus, ungefehr zwo Stunden von Tarent beſaß, und wo er ſich in ſeiner Geſellſchaft zuweilen mit der Jagd beluſtigte. Hier geſchah es einsmals, daß ſie von einem Ungewit- ter uͤberraſcht wurden, welches wenigſtens ſo heftig war, als dasjenige, wodurch, auf Veranſtaltung zwoer Goͤttinnen, Aeneas und Dido in die nehmliche Hoͤle zuſammengeſcheucht wurden ‒‒
Aber da zeigte ſich nirgends keine wirthſchaftliche Hoͤle, welche ihnen einigen Schirm angeboten haͤtte; und das ſchlimmſte war, daß ſie ſich von ihren Leuten verlohren hatten, und eine geraume Zeit nicht wußten, wo ſie waren; ein Zufall, der an ſich ſelbſt wenig auſſer- ordentliches hat, aber wie man ſehen wird, eines der
gluͤk-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0334"n="332"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b"><hirendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/><p>Bey allen dieſen manchfaltigen Beſchaͤftigungen, wo-<lb/>
mit unſer ehmaliger Held ſeine Muſſe zu ſeinem eigenen<lb/>
Vortheil erfuͤllte, blieben ihm doch viele Stunden<lb/>
uͤbrig, welche der Freundſchaft und dem geſelligen Ver-<lb/>
gnuͤgen gewiedmet waren ‒‒ und fuͤr ſeine Ruhe nur<lb/>
allzuviele, in denen eine Art von zaͤrtlicher Schwer-<lb/>
muth, deren er ſich nicht erwehren konnte, ſeine Seele<lb/>
in die bezauberten Gegenden zuruͤkfuͤhrte, deren wir im<lb/>
vorigen Capitel ſchon Erwaͤhnung gethan haben. Jn<lb/>
einer ſolchen Gemuͤths-Diſpoſition liebt man vorzuͤglich<lb/>
den Aufenthalt auf dem Lande, wo man Gelegenheit<lb/>
hat, ſeinen Gedanken ungeſtoͤrter nachzuhaͤngen, als<lb/>
unter den Pflichten und Zerſtreuungen des geſelligern<lb/>
Stadt-Lebens. Agathon zog ſich alſo oͤfters in ein Land-<lb/>
gut zuruͤk, welches ſein Bruder Critolaus, ungefehr<lb/>
zwo Stunden von Tarent beſaß, und wo er ſich in<lb/>ſeiner Geſellſchaft zuweilen mit der Jagd beluſtigte.<lb/>
Hier geſchah es einsmals, daß ſie von einem Ungewit-<lb/>
ter uͤberraſcht wurden, welches wenigſtens ſo heftig<lb/>
war, als dasjenige, wodurch, auf Veranſtaltung zwoer<lb/>
Goͤttinnen, Aeneas und Dido in die nehmliche Hoͤle<lb/>
zuſammengeſcheucht wurden ‒‒</p><lb/><p>Aber da zeigte ſich nirgends keine wirthſchaftliche<lb/>
Hoͤle, welche ihnen einigen Schirm angeboten haͤtte;<lb/>
und das ſchlimmſte war, daß ſie ſich von ihren Leuten<lb/>
verlohren hatten, und eine geraume Zeit nicht wußten,<lb/>
wo ſie waren; ein Zufall, der an ſich ſelbſt wenig auſſer-<lb/>
ordentliches hat, aber wie man ſehen wird, eines der<lb/><fwplace="bottom"type="catch">gluͤk-</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[332/0334]
Agathon.
Bey allen dieſen manchfaltigen Beſchaͤftigungen, wo-
mit unſer ehmaliger Held ſeine Muſſe zu ſeinem eigenen
Vortheil erfuͤllte, blieben ihm doch viele Stunden
uͤbrig, welche der Freundſchaft und dem geſelligen Ver-
gnuͤgen gewiedmet waren ‒‒ und fuͤr ſeine Ruhe nur
allzuviele, in denen eine Art von zaͤrtlicher Schwer-
muth, deren er ſich nicht erwehren konnte, ſeine Seele
in die bezauberten Gegenden zuruͤkfuͤhrte, deren wir im
vorigen Capitel ſchon Erwaͤhnung gethan haben. Jn
einer ſolchen Gemuͤths-Diſpoſition liebt man vorzuͤglich
den Aufenthalt auf dem Lande, wo man Gelegenheit
hat, ſeinen Gedanken ungeſtoͤrter nachzuhaͤngen, als
unter den Pflichten und Zerſtreuungen des geſelligern
Stadt-Lebens. Agathon zog ſich alſo oͤfters in ein Land-
gut zuruͤk, welches ſein Bruder Critolaus, ungefehr
zwo Stunden von Tarent beſaß, und wo er ſich in
ſeiner Geſellſchaft zuweilen mit der Jagd beluſtigte.
Hier geſchah es einsmals, daß ſie von einem Ungewit-
ter uͤberraſcht wurden, welches wenigſtens ſo heftig
war, als dasjenige, wodurch, auf Veranſtaltung zwoer
Goͤttinnen, Aeneas und Dido in die nehmliche Hoͤle
zuſammengeſcheucht wurden ‒‒
Aber da zeigte ſich nirgends keine wirthſchaftliche
Hoͤle, welche ihnen einigen Schirm angeboten haͤtte;
und das ſchlimmſte war, daß ſie ſich von ihren Leuten
verlohren hatten, und eine geraume Zeit nicht wußten,
wo ſie waren; ein Zufall, der an ſich ſelbſt wenig auſſer-
ordentliches hat, aber wie man ſehen wird, eines der
gluͤk-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/334>, abgerufen am 17.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.