Gottes Stimme walten zu lassen. Der Dichter sang nicht sich, sondern dem Volk und den Vor¬ fahren zum Ruhm und daher ward auch weniger der Dichter als das Gedicht unter dem Volk be¬ rühmt, wie z. B. der Name des Dichters, dem das Nibelungenlied seine jetzige Gestalt verdankt, gänzlich unbekannt geblieben ist, und wie selbst Homer allem Vermuthen nach, erst in späterer Zeit seinen Ruf, ja seinen Namen erhalten hat.
Damit wäre nun freilich das Vorwalten des Epischen vor dem Lyrischen hinlänglich motivirt, weniger aber das Zurückstehen und das spätere Hervortreten des Dramatischen. Warum ist wie das Lyrische, so auch das Dramatische in ältester Zeit nur ein Element des Epischen, ohne selbst¬ ständige Ausbildung, als Trauerspiel oder Lustspiel? Ich antworte, weil im Epos, wie überhaupt in der ältesten Zeit die ganze ungetheilte Weltansicht vorherrscht, weil sich darin keine Kraft des Gei¬ stes isolirt, sondern Empfinden, Wissen, Handeln harmonisch zusammenwirkt. In der Lyrik ist die Empfindung, im Drama die That, oder vielmehr das Leiden der Persönlichkeit überwiegend, im Epos aber tritt Beides in die gehörige Schranke zurück, in den Kreis, welcher der Erzählung gleich¬ sam durch den Stab des Rhapsoden um die Dich¬ tung gezogen wird. Das Drama sondert einen
Gottes Stimme walten zu laſſen. Der Dichter ſang nicht ſich, ſondern dem Volk und den Vor¬ fahren zum Ruhm und daher ward auch weniger der Dichter als das Gedicht unter dem Volk be¬ ruͤhmt, wie z. B. der Name des Dichters, dem das Nibelungenlied ſeine jetzige Geſtalt verdankt, gaͤnzlich unbekannt geblieben iſt, und wie ſelbſt Homer allem Vermuthen nach, erſt in ſpaͤterer Zeit ſeinen Ruf, ja ſeinen Namen erhalten hat.
Damit waͤre nun freilich das Vorwalten des Epiſchen vor dem Lyriſchen hinlaͤnglich motivirt, weniger aber das Zuruͤckſtehen und das ſpaͤtere Hervortreten des Dramatiſchen. Warum iſt wie das Lyriſche, ſo auch das Dramatiſche in aͤlteſter Zeit nur ein Element des Epiſchen, ohne ſelbſt¬ ſtaͤndige Ausbildung, als Trauerſpiel oder Luſtſpiel? Ich antworte, weil im Epos, wie uͤberhaupt in der aͤlteſten Zeit die ganze ungetheilte Weltanſicht vorherrſcht, weil ſich darin keine Kraft des Gei¬ ſtes iſolirt, ſondern Empfinden, Wiſſen, Handeln harmoniſch zuſammenwirkt. In der Lyrik iſt die Empfindung, im Drama die That, oder vielmehr das Leiden der Perſoͤnlichkeit uͤberwiegend, im Epos aber tritt Beides in die gehoͤrige Schranke zuruͤck, in den Kreis, welcher der Erzaͤhlung gleich¬ ſam durch den Stab des Rhapſoden um die Dich¬ tung gezogen wird. Das Drama ſondert einen
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Gottes Stimme walten zu laſſen. Der Dichter
ſang nicht ſich, ſondern dem Volk und den Vor¬
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der Dichter als das Gedicht unter dem Volk be¬
ruͤhmt, wie z. B. der Name des Dichters, dem
das Nibelungenlied ſeine jetzige Geſtalt verdankt,
gaͤnzlich unbekannt geblieben iſt, und wie ſelbſt
Homer allem Vermuthen nach, erſt in ſpaͤterer
Zeit ſeinen Ruf, ja ſeinen Namen erhalten hat.
Damit waͤre nun freilich das Vorwalten des
Epiſchen vor dem Lyriſchen hinlaͤnglich motivirt,
weniger aber das Zuruͤckſtehen und das ſpaͤtere
Hervortreten des Dramatiſchen. Warum iſt wie
das Lyriſche, ſo auch das Dramatiſche in aͤlteſter
Zeit nur ein Element des Epiſchen, ohne ſelbſt¬
ſtaͤndige Ausbildung, als Trauerſpiel oder Luſtſpiel?
Ich antworte, weil im Epos, wie uͤberhaupt in
der aͤlteſten Zeit die ganze ungetheilte Weltanſicht
vorherrſcht, weil ſich darin keine Kraft des Gei¬
ſtes iſolirt, ſondern Empfinden, Wiſſen, Handeln
harmoniſch zuſammenwirkt. In der Lyrik iſt die
Empfindung, im Drama die That, oder vielmehr
das Leiden der Perſoͤnlichkeit uͤberwiegend, im
Epos aber tritt Beides in die gehoͤrige Schranke
zuruͤck, in den Kreis, welcher der Erzaͤhlung gleich¬
ſam durch den Stab des Rhapſoden um die Dich¬
tung gezogen wird. Das Drama ſondert einen
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Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/256>, abgerufen am 22.11.2024.
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