Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764.

Ich wiederhole, wie ich mich vorher erkläret habe, daß ich keine Ge-E.
Der Helden
auf Hetruri-
schen Denk-
maalen.
schichte der Hetrurischen Götter geben will: die von ihren Künstlern vor-
gestelleten Helden aber, finden sich bis itzo in geringer Anzahl, und dieselben
sind nicht von ihrem Volke, sondern von den Griechen genommen. Die
bekannten sind fünf von den sieben Helden, welche vor Theben zogen;
ferner Tydeus, einer unter denselben, besonders vorgestellet; Peleus, des
Achilles Vater, und Achilles: diese Figuren haben ihre Namen in Hetru-
rischer Sprache beygesetzet, und die Steine selbst sind im folgenden Satze
beschrieben. Diese Abbildung der Helden von einem andern Volke genom-
men, giebt Anlaß zu muthmaßen, daß es sich, in Absicht der Heldengeschich-
te, mit den Griechen und Hetruriern verhalten habe, wie mit den Proven-
zalen und Italienern. So wie in der Provenza in Frankreich die ersten
Romane, oder Helden- und Liebes-Gedichte, in der mittlern Zeit gemacht
wurden, aus welchen andere Völker, auch selbst die Italiener, die ihrigen
zogen, eben so scheinen die Hetrurier dieses Theil der Dichtkunst nicht vor-
züglich geübet zu haben; daher die Helden der Griechen vorzüglich vor den
ihrigen, Vorwürfe der Hetrurischen Künstler wurden. Ihre Götter ha-
ben ihre eigenen Hetrurischen Namen, die Helden aber ihre Griechischen
Namen behalten, welche nach ihrer Aussprache dieser Worte in etwas ge-
ändert sind.

Der dritte Satz dieses ersten vorläufigen Stücks giebt eine AnzeigeIII.
Anzeige der
vornehmsten
Hetrurischen
Werke der
Kunst.
der vornehmsten Werke der Hetrurischen Kunst, und ihrer Ausarbeitung,
welche Historisch ist, das ist, die Werke werden nach ihrer Beschaffenheit
und den Figuren beschrieben; die besondere Untersuchung und Beurtheilung
derselben aber in Absicht der Kunst, gehöret zu dem folgenden zweyten
Stücke. Ich muß aber hier unsere mangelhafte Kenutniß beklagen, die
sich nicht allezeit wagen kann, das Hetrurische von dem ältesten Griechischen zu
unterscheiden. Denn auf der einen Seite machet uns die Aehnlichkeit der
Hetrurischen Werke mit den Griechischen, von welcher im ersten Capitel

Ich wiederhole, wie ich mich vorher erklaͤret habe, daß ich keine Ge-E.
Der Helden
auf Hetruri-
ſchen Denk-
maalen.
ſchichte der Hetruriſchen Goͤtter geben will: die von ihren Kuͤnſtlern vor-
geſtelleten Helden aber, finden ſich bis itzo in geringer Anzahl, und dieſelben
ſind nicht von ihrem Volke, ſondern von den Griechen genommen. Die
bekannten ſind fuͤnf von den ſieben Helden, welche vor Theben zogen;
ferner Tydeus, einer unter denſelben, beſonders vorgeſtellet; Peleus, des
Achilles Vater, und Achilles: dieſe Figuren haben ihre Namen in Hetru-
riſcher Sprache beygeſetzet, und die Steine ſelbſt ſind im folgenden Satze
beſchrieben. Dieſe Abbildung der Helden von einem andern Volke genom-
men, giebt Anlaß zu muthmaßen, daß es ſich, in Abſicht der Heldengeſchich-
te, mit den Griechen und Hetruriern verhalten habe, wie mit den Proven-
zalen und Italienern. So wie in der Provenza in Frankreich die erſten
Romane, oder Helden- und Liebes-Gedichte, in der mittlern Zeit gemacht
wurden, aus welchen andere Voͤlker, auch ſelbſt die Italiener, die ihrigen
zogen, eben ſo ſcheinen die Hetrurier dieſes Theil der Dichtkunſt nicht vor-
zuͤglich geuͤbet zu haben; daher die Helden der Griechen vorzuͤglich vor den
ihrigen, Vorwuͤrfe der Hetruriſchen Kuͤnſtler wurden. Ihre Goͤtter ha-
ben ihre eigenen Hetruriſchen Namen, die Helden aber ihre Griechiſchen
Namen behalten, welche nach ihrer Ausſprache dieſer Worte in etwas ge-
aͤndert ſind.

Der dritte Satz dieſes erſten vorlaͤufigen Stuͤcks giebt eine AnzeigeIII.
Anzeige der
vornehmſten
Hetruriſchen
Werke der
Kunſt.
der vornehmſten Werke der Hetruriſchen Kunſt, und ihrer Ausarbeitung,
welche Hiſtoriſch iſt, das iſt, die Werke werden nach ihrer Beſchaffenheit
und den Figuren beſchrieben; die beſondere Unterſuchung und Beurtheilung
derſelben aber in Abſicht der Kunſt, gehoͤret zu dem folgenden zweyten
Stuͤcke. Ich muß aber hier unſere mangelhafte Kenutniß beklagen, die
ſich nicht allezeit wagen kann, das Hetruriſche von dem aͤlteſten Griechiſchen zu
unterſcheiden. Denn auf der einen Seite machet uns die Aehnlichkeit der
Hetruriſchen Werke mit den Griechiſchen, von welcher im erſten Capitel