Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Kunst unter den Aegyptern etc.

Dieses fand ich auf einer Zeichnung in der großen Sammlung der Zeich-
nungen des Herrn Card. Alex. Albani, und ich glaubete, das Stück, wo-
von diese Zeichnung genommen war, sey verlohren gegangen. Es kam
dasselbe aber nachher in der Garderobe des Farnesischen Pallastes zum Vor-
schein, und ist eine erhobene Arbeit von gebrannter Erde. Damals hatte
ich die Hoden der Aegyptischen Sphinxe noch nicht bemerket. Herodotus,
wenn er die Sphinxe 1) androsphigges nennet, hat nach meiner Mey-
nung die beyden Geschlechter derselben andeuten wollen. Besonders zu
merken sind die Sphinxe an den vier Seiten der Spitze des Obelisks der
Sonnen, welche Menschen-Hände haben, mit spitzigen einwerts gekrüm-
meten Nägeln reißender Thiere. Es ist derselbe zu Anfang des Capitels in
Kup[f]er vorgestellet.

In dem zweyten Absatze des ältern Aegyptischen Stils von der Be-b. Von der
Bekleidung
der Figuren
des ältern
Stils.
kleidung ihrer Figuren, merke ich zuerst an, daß dieselbe vornehmlich 2)
von Leinen war, welches in diesem Lande 3) häufig gebauet wurde, und
ihr Rock, Calasiris genannt, an welchem unten 4) ein gekräuselter Streifaa. Der
Rock.
oder Rand mit vielen Falten genähet war, gieng ihnen 5) bis auf die
Füße, über welchen die Männer einen weißen Mantel von Tuch schlugen.
Die Männlichen Figuren aber sind alle nackend, so wohl in Statuen, als
an Obelisken, und auf andern Werken, bis auf einen Schurz, welcher
über die Hüften angeleget ist, und den Unterleib bedecket. Dieser Schurz
ist in ganz kleine Falten gebrochen. Da dieses aber vermuthlich Göttliche
Figuren sind, so kann, wie bey den Griechen, dieselben nackend vorzustel-

len,

1) L. 2. p. 100. l. 17.

2) Plutarch. de Is. & Osir. p. 628. conf. Barnes. ad Eurip. Troad. v. 128.

3) Salmasius (Exercit. in Solin. p. 998. B.) will aus einer Stelle des Dichters Gratius
schließen, daß das Leinen in Aegypten kaum zugereichet habe, die Priester zu kleiden.
Unterdessen gedenket Plinius vier Arten von Aegyptischen Leinen, und der Dichter
scheinet nur die Menge der Priester haben anzeigen wollen.

4) Herodot. L. 2. p. 75. l. 11.

5) Bochart. Phal. & Can. p. 416. l. 24.

Von der Kunſt unter den Aegyptern ꝛc.

Dieſes fand ich auf einer Zeichnung in der großen Sammlung der Zeich-
nungen des Herrn Card. Alex. Albani, und ich glaubete, das Stuͤck, wo-
von dieſe Zeichnung genommen war, ſey verlohren gegangen. Es kam
daſſelbe aber nachher in der Garderobe des Farneſiſchen Pallaſtes zum Vor-
ſchein, und iſt eine erhobene Arbeit von gebrannter Erde. Damals hatte
ich die Hoden der Aegyptiſchen Sphinxe noch nicht bemerket. Herodotus,
wenn er die Sphinxe 1) ἀνδρόσφιγγες nennet, hat nach meiner Mey-
nung die beyden Geſchlechter derſelben andeuten wollen. Beſonders zu
merken ſind die Sphinxe an den vier Seiten der Spitze des Obelisks der
Sonnen, welche Menſchen-Haͤnde haben, mit ſpitzigen einwerts gekruͤm-
meten Naͤgeln reißender Thiere. Es iſt derſelbe zu Anfang des Capitels in
Kup[f]er vorgeſtellet.

In dem zweyten Abſatze des aͤltern Aegyptiſchen Stils von der Be-b. Von der
Bekleidung
der Figuren
des aͤltern
Stils.
kleidung ihrer Figuren, merke ich zuerſt an, daß dieſelbe vornehmlich 2)
von Leinen war, welches in dieſem Lande 3) haͤufig gebauet wurde, und
ihr Rock, Calaſiris genannt, an welchem unten 4) ein gekraͤuſelter Streifaa. Der
Rock.
oder Rand mit vielen Falten genaͤhet war, gieng ihnen 5) bis auf die
Fuͤße, uͤber welchen die Maͤnner einen weißen Mantel von Tuch ſchlugen.
Die Maͤnnlichen Figuren aber ſind alle nackend, ſo wohl in Statuen, als
an Obelisken, und auf andern Werken, bis auf einen Schurz, welcher
uͤber die Huͤften angeleget iſt, und den Unterleib bedecket. Dieſer Schurz
iſt in ganz kleine Falten gebrochen. Da dieſes aber vermuthlich Goͤttliche
Figuren ſind, ſo kann, wie bey den Griechen, dieſelben nackend vorzuſtel-

len,

1) L. 2. p. 100. l. 17.

2) Plutarch. de Is. & Oſir. p. 628. conf. Barneſ. ad Eurip. Troad. v. 128.

3) Salmaſius (Exercit. in Solin. p. 998. B.) will aus einer Stelle des Dichters Gratius
ſchließen, daß das Leinen in Aegypten kaum zugereichet habe, die Prieſter zu kleiden.
Unterdeſſen gedenket Plinius vier Arten von Aegyptiſchen Leinen, und der Dichter
ſcheinet nur die Menge der Prieſter haben anzeigen wollen.

4) Herodot. L. 2. p. 75. l. 11.

5) Bochart. Phal. & Can. p. 416. l. 24.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0097" n="47"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Kun&#x017F;t unter den Aegyptern &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
Die&#x017F;es fand ich auf einer Zeichnung in der großen Sammlung der Zeich-<lb/>
nungen des Herrn Card. Alex. Albani, und ich glaubete, das Stu&#x0364;ck, wo-<lb/>
von die&#x017F;e Zeichnung genommen war, &#x017F;ey verlohren gegangen. Es kam<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbe aber nachher in der Garderobe des Farne&#x017F;i&#x017F;chen Palla&#x017F;tes zum Vor-<lb/>
&#x017F;chein, und i&#x017F;t eine erhobene Arbeit von gebrannter Erde. Damals hatte<lb/>
ich die Hoden der Aegypti&#x017F;chen Sphinxe noch nicht bemerket. Herodotus,<lb/>
wenn er die Sphinxe <note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">L. 2. p. 100. l. 17.</hi></note> &#x1F00;&#x03BD;&#x03B4;&#x03C1;&#x03CC;&#x03C3;&#x03C6;&#x03B9;&#x03B3;&#x03B3;&#x03B5;&#x03C2; nennet, hat nach meiner Mey-<lb/>
nung die beyden Ge&#x017F;chlechter der&#x017F;elben andeuten wollen. Be&#x017F;onders zu<lb/>
merken &#x017F;ind die Sphinxe an den vier Seiten der Spitze des Obelisks der<lb/>
Sonnen, welche Men&#x017F;chen-Ha&#x0364;nde haben, mit &#x017F;pitzigen einwerts gekru&#x0364;m-<lb/>
meten Na&#x0364;geln reißender Thiere. Es i&#x017F;t der&#x017F;elbe zu Anfang des Capitels in<lb/>
Kup<supplied>f</supplied>er vorge&#x017F;tellet.</p><lb/>
              <p>In dem zweyten Ab&#x017F;atze des a&#x0364;ltern Aegypti&#x017F;chen Stils von der Be-<note place="right"><hi rendition="#aq">b.</hi> Von der<lb/>
Bekleidung<lb/>
der Figuren<lb/>
des a&#x0364;ltern<lb/>
Stils.</note><lb/>
kleidung ihrer Figuren, merke ich zuer&#x017F;t an, daß die&#x017F;elbe vornehmlich <note place="foot" n="2)"><hi rendition="#aq">Plutarch. de Is. &amp; O&#x017F;ir. p. 628. conf. Barne&#x017F;. ad Eurip. Troad. v. 128.</hi></note><lb/>
von Leinen war, welches in die&#x017F;em Lande <note place="foot" n="3)">Salma&#x017F;ius (<hi rendition="#aq">Exercit. in Solin. p. 998. B.</hi>) will aus einer Stelle des Dichters Gratius<lb/>
&#x017F;chließen, daß das Leinen in Aegypten kaum zugereichet habe, die Prie&#x017F;ter zu kleiden.<lb/>
Unterde&#x017F;&#x017F;en gedenket Plinius vier Arten von Aegypti&#x017F;chen Leinen, und der Dichter<lb/>
&#x017F;cheinet nur die Menge der Prie&#x017F;ter haben anzeigen wollen.</note> ha&#x0364;ufig gebauet wurde, und<lb/>
ihr Rock, Cala&#x017F;iris genannt, an welchem unten <note place="foot" n="4)"><hi rendition="#aq">Herodot. L. 2. p. 75. l. 11.</hi></note> ein gekra&#x0364;u&#x017F;elter Streif<note place="right"><hi rendition="#aq">aa.</hi> Der<lb/>
Rock.</note><lb/>
oder Rand mit vielen Falten gena&#x0364;het war, gieng ihnen <note place="foot" n="5)"><hi rendition="#aq">Bochart. Phal. &amp; Can. p. 416. l. 24.</hi></note> bis auf die<lb/>
Fu&#x0364;ße, u&#x0364;ber welchen die Ma&#x0364;nner einen weißen Mantel von Tuch &#x017F;chlugen.<lb/>
Die Ma&#x0364;nnlichen Figuren aber &#x017F;ind alle nackend, &#x017F;o wohl in Statuen, als<lb/>
an Obelisken, und auf andern Werken, bis auf einen Schurz, welcher<lb/>
u&#x0364;ber die Hu&#x0364;ften angeleget i&#x017F;t, und den Unterleib bedecket. Die&#x017F;er Schurz<lb/>
i&#x017F;t in ganz kleine Falten gebrochen. Da die&#x017F;es aber vermuthlich Go&#x0364;ttliche<lb/>
Figuren &#x017F;ind, &#x017F;o kann, wie bey den Griechen, die&#x017F;elben nackend vorzu&#x017F;tel-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">len,</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[47/0097] Von der Kunſt unter den Aegyptern ꝛc. Dieſes fand ich auf einer Zeichnung in der großen Sammlung der Zeich- nungen des Herrn Card. Alex. Albani, und ich glaubete, das Stuͤck, wo- von dieſe Zeichnung genommen war, ſey verlohren gegangen. Es kam daſſelbe aber nachher in der Garderobe des Farneſiſchen Pallaſtes zum Vor- ſchein, und iſt eine erhobene Arbeit von gebrannter Erde. Damals hatte ich die Hoden der Aegyptiſchen Sphinxe noch nicht bemerket. Herodotus, wenn er die Sphinxe 1) ἀνδρόσφιγγες nennet, hat nach meiner Mey- nung die beyden Geſchlechter derſelben andeuten wollen. Beſonders zu merken ſind die Sphinxe an den vier Seiten der Spitze des Obelisks der Sonnen, welche Menſchen-Haͤnde haben, mit ſpitzigen einwerts gekruͤm- meten Naͤgeln reißender Thiere. Es iſt derſelbe zu Anfang des Capitels in Kupfer vorgeſtellet. In dem zweyten Abſatze des aͤltern Aegyptiſchen Stils von der Be- kleidung ihrer Figuren, merke ich zuerſt an, daß dieſelbe vornehmlich 2) von Leinen war, welches in dieſem Lande 3) haͤufig gebauet wurde, und ihr Rock, Calaſiris genannt, an welchem unten 4) ein gekraͤuſelter Streif oder Rand mit vielen Falten genaͤhet war, gieng ihnen 5) bis auf die Fuͤße, uͤber welchen die Maͤnner einen weißen Mantel von Tuch ſchlugen. Die Maͤnnlichen Figuren aber ſind alle nackend, ſo wohl in Statuen, als an Obelisken, und auf andern Werken, bis auf einen Schurz, welcher uͤber die Huͤften angeleget iſt, und den Unterleib bedecket. Dieſer Schurz iſt in ganz kleine Falten gebrochen. Da dieſes aber vermuthlich Goͤttliche Figuren ſind, ſo kann, wie bey den Griechen, dieſelben nackend vorzuſtel- len, b. Von der Bekleidung der Figuren des aͤltern Stils. aa. Der Rock. 1) L. 2. p. 100. l. 17. 2) Plutarch. de Is. & Oſir. p. 628. conf. Barneſ. ad Eurip. Troad. v. 128. 3) Salmaſius (Exercit. in Solin. p. 998. B.) will aus einer Stelle des Dichters Gratius ſchließen, daß das Leinen in Aegypten kaum zugereichet habe, die Prieſter zu kleiden. Unterdeſſen gedenket Plinius vier Arten von Aegyptiſchen Leinen, und der Dichter ſcheinet nur die Menge der Prieſter haben anzeigen wollen. 4) Herodot. L. 2. p. 75. l. 11. 5) Bochart. Phal. & Can. p. 416. l. 24.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/97
Zitationshilfe:	Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/97>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.