Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der hohen Landes-Obrigkeit

nem Obrigkeitlichen Ambte gezogen wird,
nicht aufhöret ein Mensch und Unterthan
zu seyn, auch sonst ein Vater, ein Vater,
ein Ehemann u.s.w. verbleibet; so verblei-
ben auch alle die übrigen Pflichten in ih-
rem Werthe, und was ein jeder Mensch
zu thun und zu lassen schuldig ist, das ist
auch eine Obrigkeitliche Person zu thun
und zu lassen schuldig; was ein jeder Un-
terthan aus Gehorsam gegen die hohe Lan-
des-Obrigkeit zu thun und zu lassen schul-
dig ist; dasselbe ist auch eine Obrigkeitli-
che Person zu thun und zu lassen schuldig;
Was ein jeder Ehemann, Vater, Haus-
Vater u. s. w. zu thun und zu lassen schul-
dig ist, das ist auch eine Obrigkeitliche Per-
son in dergleichen Umbständen zu thun und
zu lassen schuldig. Allein hier reden wir
bloß von dem, was eine Obrigkeitliche
Person in ihrem Ambte zu thun hat, in
soweit sie eine Obrigkeitliche Person ist.
Weil nun auch die Verrichtungen des
Obrigkeitlichen Ambtes öffters unter ver-
schiedene Personen getheilet sind, und dem-
nach eine jede Person in ihren Verrichtun-
gen besondere Absichten hat; hingegen al-
le diese Verrichtungen, und das dabey er-
forderte Bezeigen in Worten, Minen, Ge-
berden und Wercken, nach diesen Absich-
ten einzurichten sind (§. 139. Mor.); so sie-
het man auch leicht, wie man in besonde-

ren

der hohen Landes-Obrigkeit

nem Obrigkeitlichen Ambte gezogen wird,
nicht aufhoͤret ein Menſch und Unterthan
zu ſeyn, auch ſonſt ein Vater, ein Vater,
ein Ehemann u.ſ.w. verbleibet; ſo verblei-
ben auch alle die uͤbrigen Pflichten in ih-
rem Werthe, und was ein jeder Menſch
zu thun und zu laſſen ſchuldig iſt, das iſt
auch eine Obrigkeitliche Perſon zu thun
und zu laſſen ſchuldig; was ein jeder Un-
terthan aus Gehorſam gegen die hohe Lan-
des-Obrigkeit zu thun und zu laſſen ſchul-
dig iſt; daſſelbe iſt auch eine Obrigkeitli-
che Perſon zu thun und zu laſſen ſchuldig;
Was ein jeder Ehemann, Vater, Haus-
Vater u. ſ. w. zu thun und zu laſſen ſchul-
dig iſt, das iſt auch eine Obrigkeitliche Per-
ſon in dergleichen Umbſtaͤnden zu thun und
zu laſſen ſchuldig. Allein hier reden wir
bloß von dem, was eine Obrigkeitliche
Perſon in ihrem Ambte zu thun hat, in
ſoweit ſie eine Obrigkeitliche Perſon iſt.
Weil nun auch die Verrichtungen des
Obrigkeitlichen Ambtes oͤffters unter ver-
ſchiedene Perſonen getheilet ſind, und dem-
nach eine jede Perſon in ihren Verrichtun-
gen beſondere Abſichten hat; hingegen al-
le dieſe Verrichtungen, und das dabey er-
forderte Bezeigen in Worten, Minen, Ge-
berden und Wercken, nach dieſen Abſich-
ten einzurichten ſind (§. 139. Mor.); ſo ſie-
het man auch leicht, wie man in beſonde-

ren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0545" n="527"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der hohen Landes-Obrigkeit</hi></fw><lb/>
nem Obrigkeitlichen Ambte gezogen wird,<lb/>
nicht aufho&#x0364;ret ein Men&#x017F;ch und Unterthan<lb/>
zu &#x017F;eyn, auch &#x017F;on&#x017F;t ein Vater, ein Vater,<lb/>
ein Ehemann u.&#x017F;.w. verbleibet; &#x017F;o verblei-<lb/>
ben auch alle die u&#x0364;brigen Pflichten in ih-<lb/>
rem Werthe, und was ein jeder Men&#x017F;ch<lb/>
zu thun und zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chuldig i&#x017F;t, das i&#x017F;t<lb/>
auch eine Obrigkeitliche Per&#x017F;on zu thun<lb/>
und zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chuldig; was ein jeder Un-<lb/>
terthan aus Gehor&#x017F;am gegen die hohe Lan-<lb/>
des-Obrigkeit zu thun und zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chul-<lb/>
dig i&#x017F;t; da&#x017F;&#x017F;elbe i&#x017F;t auch eine Obrigkeitli-<lb/>
che Per&#x017F;on zu thun und zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chuldig;<lb/>
Was ein jeder Ehemann, Vater, Haus-<lb/>
Vater u. &#x017F;. w. zu thun und zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chul-<lb/>
dig i&#x017F;t, das i&#x017F;t auch eine Obrigkeitliche Per-<lb/>
&#x017F;on in dergleichen Umb&#x017F;ta&#x0364;nden zu thun und<lb/>
zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chuldig. Allein hier reden wir<lb/>
bloß von dem, was eine Obrigkeitliche<lb/>
Per&#x017F;on in ihrem Ambte zu thun hat, in<lb/>
&#x017F;oweit &#x017F;ie eine Obrigkeitliche Per&#x017F;on i&#x017F;t.<lb/>
Weil nun auch die Verrichtungen des<lb/>
Obrigkeitlichen Ambtes o&#x0364;ffters unter ver-<lb/>
&#x017F;chiedene Per&#x017F;onen getheilet &#x017F;ind, und dem-<lb/>
nach eine jede Per&#x017F;on in ihren Verrichtun-<lb/>
gen be&#x017F;ondere Ab&#x017F;ichten hat; hingegen al-<lb/>
le die&#x017F;e Verrichtungen, und das dabey er-<lb/>
forderte Bezeigen in Worten, Minen, Ge-<lb/>
berden und Wercken, nach die&#x017F;en Ab&#x017F;ich-<lb/>
ten einzurichten &#x017F;ind (§. 139. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>); &#x017F;o &#x017F;ie-<lb/>
het man auch leicht, wie man in be&#x017F;onde-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[527/0545] der hohen Landes-Obrigkeit nem Obrigkeitlichen Ambte gezogen wird, nicht aufhoͤret ein Menſch und Unterthan zu ſeyn, auch ſonſt ein Vater, ein Vater, ein Ehemann u.ſ.w. verbleibet; ſo verblei- ben auch alle die uͤbrigen Pflichten in ih- rem Werthe, und was ein jeder Menſch zu thun und zu laſſen ſchuldig iſt, das iſt auch eine Obrigkeitliche Perſon zu thun und zu laſſen ſchuldig; was ein jeder Un- terthan aus Gehorſam gegen die hohe Lan- des-Obrigkeit zu thun und zu laſſen ſchul- dig iſt; daſſelbe iſt auch eine Obrigkeitli- che Perſon zu thun und zu laſſen ſchuldig; Was ein jeder Ehemann, Vater, Haus- Vater u. ſ. w. zu thun und zu laſſen ſchul- dig iſt, das iſt auch eine Obrigkeitliche Per- ſon in dergleichen Umbſtaͤnden zu thun und zu laſſen ſchuldig. Allein hier reden wir bloß von dem, was eine Obrigkeitliche Perſon in ihrem Ambte zu thun hat, in ſoweit ſie eine Obrigkeitliche Perſon iſt. Weil nun auch die Verrichtungen des Obrigkeitlichen Ambtes oͤffters unter ver- ſchiedene Perſonen getheilet ſind, und dem- nach eine jede Perſon in ihren Verrichtun- gen beſondere Abſichten hat; hingegen al- le dieſe Verrichtungen, und das dabey er- forderte Bezeigen in Worten, Minen, Ge- berden und Wercken, nach dieſen Abſich- ten einzurichten ſind (§. 139. Mor.); ſo ſie- het man auch leicht, wie man in beſonde- ren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/545
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/545>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.