pwo_116.001 treffender Richtung bewegt: er verwendet Jdyll als Gesamtbezeichnung pwo_116.002 für diejenige sentimentalische Dichtung, welche die Natur, zu der sie pwo_116.003 hinstrebte, als erreicht vorstellt.
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§ 61. pwo_116.005 Wesen und Wandlungen der epischen Dichtung.
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Erst jetzt werden wir in der Lage sein, den Grundzug und die pwo_116.007 Variationen der epischen Entwicklung zusammenfassend zu überschauen.
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Der nicht ursprüngliche, sondern erst von der griechischen Litteraturentwicklung pwo_116.009 eingeführte Name Epos - Wort, Rede - bezeichnet pwo_116.010 allgemein die zunächst allein ausgebildete dichterische Gattung. pwo_116.011 Was wir als Grundzug solcher ältesten Poesie fast allerorten klar erkennen, pwo_116.012 was jedenfalls das Wesen der in Griechenland als episch bezeichneten pwo_116.013 wie der anderwärts entsprechenden Poesie ausmacht, ist pwo_116.014 Erzählung. Nicht nur die nationale Geschichte, wie in der Blüte pwo_116.015 der epischen Gattung, wird erzählt: gleich anfangs setzt der Mythos pwo_116.016 die unmittelbare, dauernde Anschauung der Natur singularisierend in pwo_116.017 entwickelnde Erzählung einmal geschehener Begebenheiten um, und noch pwo_116.018 das allegorische Epos kleidet seine Jdeen in den Schein von Geschehnissen, pwo_116.019 über die es zu berichten gelte.
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Die erzählten Begebenheiten bestehen zunächst in den Thatenpwo_116.021 der Götter, die wie Stammesheroen angesehen werden, dann in den pwo_116.022 Thaten der Helden; noch das Jdyll entfaltet das Thun und Treiben pwo_116.023 seiner kleinen Welt, deren Gestalten ihm als Muster naturgemäßen, pwo_116.024 glückseligen Lebens erscheinen; auch das reflektierende Epos, weiterhin pwo_116.025 der Roman und selbst die Novelle bewahren noch mindestens als pwo_116.026 Grundlage oder Kanevas die Handlungen besonderer, einer vorzüglichen pwo_116.027 Teilnahme würdiger Personen.
pwo_116.028
Die Zeit, in welche die epische Dichtung uns versetzt, ist die pwo_116.029 Vergangenheit. Das bekundet sich nicht nur durch den geschichtlichen pwo_116.030 Kern des Epos in seiner Blütezeit, wird wiederum gerade auch pwo_116.031 an den beiden Extremen der epischen Entwicklung augenscheinlich: die pwo_116.032 Thaten der Götter, die sich dem Dichter immer gegenwärtig offenbaren, pwo_116.033 werden ausdrücklich in die Vergangenheit, wie bereits betont, pwo_116.034 als einmal geschehen, zurückverlegt; entsprechend verfährt der Zeitroman,
pwo_116.001 treffender Richtung bewegt: er verwendet Jdyll als Gesamtbezeichnung pwo_116.002 für diejenige sentimentalische Dichtung, welche die Natur, zu der sie pwo_116.003 hinstrebte, als erreicht vorstellt.
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Erst jetzt werden wir in der Lage sein, den Grundzug und die pwo_116.007 Variationen der epischen Entwicklung zusammenfassend zu überschauen.
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Der nicht ursprüngliche, sondern erst von der griechischen Litteraturentwicklung pwo_116.009 eingeführte Name Epos – Wort, Rede – bezeichnet pwo_116.010 allgemein die zunächst allein ausgebildete dichterische Gattung. pwo_116.011 Was wir als Grundzug solcher ältesten Poesie fast allerorten klar erkennen, pwo_116.012 was jedenfalls das Wesen der in Griechenland als episch bezeichneten pwo_116.013 wie der anderwärts entsprechenden Poesie ausmacht, ist pwo_116.014 Erzählung. Nicht nur die nationale Geschichte, wie in der Blüte pwo_116.015 der epischen Gattung, wird erzählt: gleich anfangs setzt der Mythos pwo_116.016 die unmittelbare, dauernde Anschauung der Natur singularisierend in pwo_116.017 entwickelnde Erzählung einmal geschehener Begebenheiten um, und noch pwo_116.018 das allegorische Epos kleidet seine Jdeen in den Schein von Geschehnissen, pwo_116.019 über die es zu berichten gelte.
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Die erzählten Begebenheiten bestehen zunächst in den Thatenpwo_116.021 der Götter, die wie Stammesheroen angesehen werden, dann in den pwo_116.022 Thaten der Helden; noch das Jdyll entfaltet das Thun und Treiben pwo_116.023 seiner kleinen Welt, deren Gestalten ihm als Muster naturgemäßen, pwo_116.024 glückseligen Lebens erscheinen; auch das reflektierende Epos, weiterhin pwo_116.025 der Roman und selbst die Novelle bewahren noch mindestens als pwo_116.026 Grundlage oder Kanevas die Handlungen besonderer, einer vorzüglichen pwo_116.027 Teilnahme würdiger Personen.
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Die Zeit, in welche die epische Dichtung uns versetzt, ist die pwo_116.029 Vergangenheit. Das bekundet sich nicht nur durch den geschichtlichen pwo_116.030 Kern des Epos in seiner Blütezeit, wird wiederum gerade auch pwo_116.031 an den beiden Extremen der epischen Entwicklung augenscheinlich: die pwo_116.032 Thaten der Götter, die sich dem Dichter immer gegenwärtig offenbaren, pwo_116.033 werden ausdrücklich in die Vergangenheit, wie bereits betont, pwo_116.034 als einmal geschehen, zurückverlegt; entsprechend verfährt der Zeitroman,
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Der nicht ursprüngliche, sondern erst von der griechischen Litteraturentwicklung pwo_116.009
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Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/130>, abgerufen am 01.09.2024.
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