pwo_206.001 Kraft stellt, um damit alsbald zu einer Säule für den Weiterbau der pwo_206.002 gesamten Weltlitteratur anzuwachsen.
pwo_206.003
Das geistliche Schauspiel erfährt zwar im Reformationszeitalter pwo_206.004 eine eigenartige Belebung, bewahrt auch noch volkstümliche Züge, pwo_206.005 unterliegt aber in der formellen Vervollkommnung gelehrten Einflüssen. pwo_206.006 Paul Rebhuhns "Spiel von der keuschen Susanna" führt einen Chor pwo_206.007 nach antikem Muster ein, wie denn besonders in seiner Heimat Sachsen pwo_206.008 das geistliche Spiel unter den Händen von Geistlichen und Schulmännern pwo_206.009 gelehrteren Anstrich gewinnt und gern dogmatischen oder pwo_206.010 pädagogischen Zwecken dient. Mehr mit dem Volke bleibt es namentlich pwo_206.011 in der Schweiz verwachsen, nimmt dort indes ebenfalls tendenziös pwo_206.012 protestantischen Charakter an.
pwo_206.013
Das weltliche Trauerspiel findet im 16. Jahrhundert zunächst pwo_206.014 an Hans Sachs und seiner Schule Bearbeiter. Er behandelt auch pwo_206.015 manche geistliche Stoffe in rein weltlich-künstlerischer Absicht, zieht vor pwo_206.016 allem die deutsche Heldensage, die griechische Mythologie, sowie die pwo_206.017 Geschichte als Stoffgebiet heran. Aber der Horizont dieser bürgerlichen pwo_206.018 Dichter bleibt nur bürgerlich; der heroische Zug der Quellen pwo_206.019 wird unfreiwillig ins Banale nüchterner Handwerksmoral travestiert. pwo_206.020 So macht Hans Sachs 1557 aus der Siegfriedsage eine Tragödie pwo_206.021 mit der Moral: bleibe im Lande und nähre dich redlich! Siegfried pwo_206.022 kommt um, weil der Fürwitz das junge Blut stach, auf Abenteuer pwo_206.023 auszureiten, statt daheim bei seinen Eltern zu bleiben, wo er so sicher pwo_206.024 vor jedem Feinde war! Für tragische Größe fehlt also noch das pwo_206.025 rechte Verständnis; immerhin ist es nicht bedeutungslos, daß Hans pwo_206.026 Sachs diejenigen seiner Dramen, welche, selbst nach Unheil und Totschlag, pwo_206.027 den Zuschauer schließlich in tröstlicher Stimmung entlassen, pwo_206.028 noch Komödien nennt: erst bei absolut traurigem, entsetzlichem Endeindruck pwo_206.029 tritt die Bezeichnung Tragödie ein.
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Mit dem Auftauchen der englischen Komödianten wird die deutsche pwo_206.031 Schauspielaufführung aus dem bisherigen Dilettantismus zu wirklicher pwo_206.032 Kunst erhoben: anstelle der Festspieler treten Berufsspieler. Auch die pwo_206.033 Jnscenierung, Dekoration und Maschinerie erfahren eine verhältnismäßig pwo_206.034 glänzende Vervollkommnung. Vor allem gewinnt die Handlung pwo_206.035 mehr Bewegung, und zum ersten male wird der menschlichen pwo_206.036 Leidenschaft die Zunge gelöst. Trotz der Roheit dieser Anfänge -
pwo_206.001 Kraft stellt, um damit alsbald zu einer Säule für den Weiterbau der pwo_206.002 gesamten Weltlitteratur anzuwachsen.
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Das geistliche Schauspiel erfährt zwar im Reformationszeitalter pwo_206.004 eine eigenartige Belebung, bewahrt auch noch volkstümliche Züge, pwo_206.005 unterliegt aber in der formellen Vervollkommnung gelehrten Einflüssen. pwo_206.006 Paul Rebhuhns „Spiel von der keuschen Susanna“ führt einen Chor pwo_206.007 nach antikem Muster ein, wie denn besonders in seiner Heimat Sachsen pwo_206.008 das geistliche Spiel unter den Händen von Geistlichen und Schulmännern pwo_206.009 gelehrteren Anstrich gewinnt und gern dogmatischen oder pwo_206.010 pädagogischen Zwecken dient. Mehr mit dem Volke bleibt es namentlich pwo_206.011 in der Schweiz verwachsen, nimmt dort indes ebenfalls tendenziös pwo_206.012 protestantischen Charakter an.
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Das weltliche Trauerspiel findet im 16. Jahrhundert zunächst pwo_206.014 an Hans Sachs und seiner Schule Bearbeiter. Er behandelt auch pwo_206.015 manche geistliche Stoffe in rein weltlich-künstlerischer Absicht, zieht vor pwo_206.016 allem die deutsche Heldensage, die griechische Mythologie, sowie die pwo_206.017 Geschichte als Stoffgebiet heran. Aber der Horizont dieser bürgerlichen pwo_206.018 Dichter bleibt nur bürgerlich; der heroische Zug der Quellen pwo_206.019 wird unfreiwillig ins Banale nüchterner Handwerksmoral travestiert. pwo_206.020 So macht Hans Sachs 1557 aus der Siegfriedsage eine Tragödie pwo_206.021 mit der Moral: bleibe im Lande und nähre dich redlich! Siegfried pwo_206.022 kommt um, weil der Fürwitz das junge Blut stach, auf Abenteuer pwo_206.023 auszureiten, statt daheim bei seinen Eltern zu bleiben, wo er so sicher pwo_206.024 vor jedem Feinde war! Für tragische Größe fehlt also noch das pwo_206.025 rechte Verständnis; immerhin ist es nicht bedeutungslos, daß Hans pwo_206.026 Sachs diejenigen seiner Dramen, welche, selbst nach Unheil und Totschlag, pwo_206.027 den Zuschauer schließlich in tröstlicher Stimmung entlassen, pwo_206.028 noch Komödien nennt: erst bei absolut traurigem, entsetzlichem Endeindruck pwo_206.029 tritt die Bezeichnung Tragödie ein.
pwo_206.030
Mit dem Auftauchen der englischen Komödianten wird die deutsche pwo_206.031 Schauspielaufführung aus dem bisherigen Dilettantismus zu wirklicher pwo_206.032 Kunst erhoben: anstelle der Festspieler treten Berufsspieler. Auch die pwo_206.033 Jnscenierung, Dekoration und Maschinerie erfahren eine verhältnismäßig pwo_206.034 glänzende Vervollkommnung. Vor allem gewinnt die Handlung pwo_206.035 mehr Bewegung, und zum ersten male wird der menschlichen pwo_206.036 Leidenschaft die Zunge gelöst. Trotz der Roheit dieser Anfänge –
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Das geistliche Schauspiel erfährt zwar im Reformationszeitalter pwo_206.004
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Paul Rebhuhns „Spiel von der keuschen Susanna“ führt einen Chor pwo_206.007
nach antikem Muster ein, wie denn besonders in seiner Heimat Sachsen pwo_206.008
das geistliche Spiel unter den Händen von Geistlichen und Schulmännern pwo_206.009
gelehrteren Anstrich gewinnt und gern dogmatischen oder pwo_206.010
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Das weltliche Trauerspiel findet im 16. Jahrhundert zunächst pwo_206.014
an Hans Sachs und seiner Schule Bearbeiter. Er behandelt auch pwo_206.015
manche geistliche Stoffe in rein weltlich-künstlerischer Absicht, zieht vor pwo_206.016
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Geschichte als Stoffgebiet heran. Aber der Horizont dieser bürgerlichen pwo_206.018
Dichter bleibt nur bürgerlich; der heroische Zug der Quellen pwo_206.019
wird unfreiwillig ins Banale nüchterner Handwerksmoral travestiert. pwo_206.020
So macht Hans Sachs 1557 aus der Siegfriedsage eine Tragödie pwo_206.021
mit der Moral: bleibe im Lande und nähre dich redlich! Siegfried pwo_206.022
kommt um, weil der Fürwitz das junge Blut stach, auf Abenteuer pwo_206.023
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tritt die Bezeichnung Tragödie ein.
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Mit dem Auftauchen der englischen Komödianten wird die deutsche pwo_206.031
Schauspielaufführung aus dem bisherigen Dilettantismus zu wirklicher pwo_206.032
Kunst erhoben: anstelle der Festspieler treten Berufsspieler. Auch die pwo_206.033
Jnscenierung, Dekoration und Maschinerie erfahren eine verhältnismäßig pwo_206.034
glänzende Vervollkommnung. Vor allem gewinnt die Handlung pwo_206.035
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