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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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Das Vierte Capitel.
Gedanken nicht eben wahrgenommen ha-
be: oder einer blinden Einbildung in sei-
nem Hertzen/ eben da und nicht dorthin
zu reiten. Nicht anders rechnete wol der
tausendeste das aus/ daß einer einen Schatz
findet und einen Beutel mit Gelt/ da er
zum Exempel einen Keller graben wolte/
oder da und dorthin gehen.

Wir wollen aber zweyer gelehrter und
tiefsinniger Hispanier Urteihl darüber ab-
hören. (*) Franciscus Suarez spricht vom
ersten also: Quod aliquis incessurus per
hanc viam, quasi rapiatur desiderio &
voluntate incedendi alia via, & ita effu-
giat hostium insidias, appellatur ab ho-
minibus fortuna: habet tamen ille effe-
ctus causam per se intendentem illum,
nempe Angelum aliquem vel Deum
ipsum. Das ist/ daß einer/ der die Straß
passirn will/ durch ein innerliches
Verlangen und Neigung seines Wil-
lens/ eine andere zugehen gleichsam
gezogen wird/ und also der Feind

Hinter-
(*) Franciscus Suarez Disp. Metaph.
XIX. s. XII. n. X.

Das Vierte Capitel.
Gedanken nicht eben wahrgenommen ha-
be: oder einer blinden Einbildung in ſei-
nem Hertzen/ eben da und nicht dorthin
zu reiten. Nicht anders rechnete wol der
tauſendeſte das aus/ daß einer einen Schatz
findet und einen Beutel mit Gelt/ da er
zum Exempel einen Keller graben wolte/
oder da und dorthin gehen.

Wir wollen aber zweyer gelehrter und
tiefſinniger Hiſpanier Urteihl darüber ab-
hoͤren. (*) Franciſcus Suarez ſpricht vom
erſten alſo: Quod aliquis inceſſurus per
hanc viam, quaſi rapiatur deſiderio &
voluntate incedendi aliâ viâ, & ita effu-
giat hoſtium inſidias, appellatur ab ho-
minibus fortuna: habet tamen ille effe-
ctus cauſam per ſe intendentem illum,
nempe Angelum aliquem vel Deum
ipſum. Das iſt/ daß einer/ der die Straß
paſſirn will/ durch ein innerliches
Verlangen uñ Neigung ſeines Wil-
lens/ eine andere zugehen gleichſam
gezogen wird/ und alſo der Feind

Hinter-
(*) Franciſcus Suarez Diſp. Metaph.
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[91/0155] Das Vierte Capitel. Gedanken nicht eben wahrgenommen ha- be: oder einer blinden Einbildung in ſei- nem Hertzen/ eben da und nicht dorthin zu reiten. Nicht anders rechnete wol der tauſendeſte das aus/ daß einer einen Schatz findet und einen Beutel mit Gelt/ da er zum Exempel einen Keller graben wolte/ oder da und dorthin gehen. Wir wollen aber zweyer gelehrter und tiefſinniger Hiſpanier Urteihl darüber ab- hoͤren. (*) Franciſcus Suarez ſpricht vom erſten alſo: Quod aliquis inceſſurus per hanc viam, quaſi rapiatur deſiderio & voluntate incedendi aliâ viâ, & ita effu- giat hoſtium inſidias, appellatur ab ho- minibus fortuna: habet tamen ille effe- ctus cauſam per ſe intendentem illum, nempe Angelum aliquem vel Deum ipſum. Das iſt/ daß einer/ der die Straß paſſirn will/ durch ein innerliches Verlangen uñ Neigung ſeines Wil- lens/ eine andere zugehen gleichſam gezogen wird/ und alſo der Feind Hinter- (*) Franciſcus Suarez Diſp. Metaph. XIX. ſ. XII. n. X.

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Zitationshilfe: Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/155>, abgerufen am 17.02.2025.