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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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individuum ad hanc voluntatis actio-
nem, quae hunc finem intendit, hoc loco,
tempore, momento, nec alio, semet prae-
biturum esse.

Hunc autem ipsum concursus divini in-
fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuan
actionem, non ad aliam, cooperari velit,
appellant determinationem voluntatis ad
individuam actionen. Non, quasiabsoluta &
efficaci voluntate, physice de terminativa
& effectiva talis actus, necessario secun tra-
heret causam secundam ad illius actus ex-
ercitiun, quod Revio placet: sed, quia Deus
solum illi concursum suum praebet ad
hunc actum, quem voluntas elicit; dene-
gando eundem ad alium actum, quem,
pro interna libertate sua pariter elicere
posset, si concursu Dei ad illun qq. uti vellet.

Quo praemisso breviter, jam facile pa-
tebit, quomodo, stante hac determina-
tione voluntatis ad individuam actio-
nem, maneat ei tamen sua libertas inte-
gra. Etsi enim Deus non ad illum, nec
ad istum, nec ad alium: sed tantum ad
hunc actum voluntatis, quem eo mo-
mento, loco, tempore, &c. elicituram no-

verat,

individuum ad hanc voluntatis actio-
nem, quæ hunc finem intendit, hoc loco,
tempore, momento, nec alio, ſemet præ-
biturum eſſe.

Hunc autem ipſum concurſus divini in-
fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuã
actionem, non ad aliam, cooperari velit,
appellant determinationem voluntatis ad
individuam actionẽ. Non, quaſiabſolutâ &
efficaci voluntate, phyſicè de terminativâ
& effectivâ talis actus, neceſſariò ſecũ tra-
heret cauſam ſecundam ad illius actus ex-
ercitiũ, quod Revio placet: ſed, quia Deus
ſolùm illi concurſum ſuum præbet ad
hunc actum, quem voluntas elicit; dene-
gando eundem ad alium actum, quem,
pro interna libertate ſua pariter elicere
poſſet, ſi concurſu Dei ad illũ qq. uti vellet.

Quo præmiſſo breviter, jam facilè pa-
tebit, quomodo, ſtante hac determina-
tione voluntatis ad individuam actio-
nem, maneat ei tamen ſua libertas inte-
gra. Etſi enim Deus non ad illum, nec
ad iſtum, nec ad alium: ſed tantùm ad
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mento, loco, tempore, &c. elicituram no-

verat,
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[446/0526] individuum ad hanc voluntatis actio- nem, quæ hunc finem intendit, hoc loco, tempore, momento, nec alio, ſemet præ- biturum eſſe. Hunc autem ipſum concurſus divini in- fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuã actionem, non ad aliam, cooperari velit, appellant determinationem voluntatis ad individuam actionẽ. Non, quaſiabſolutâ & efficaci voluntate, phyſicè de terminativâ & effectivâ talis actus, neceſſariò ſecũ tra- heret cauſam ſecundam ad illius actus ex- ercitiũ, quod Revio placet: ſed, quia Deus ſolùm illi concurſum ſuum præbet ad hunc actum, quem voluntas elicit; dene- gando eundem ad alium actum, quem, pro interna libertate ſua pariter elicere poſſet, ſi concurſu Dei ad illũ qq. uti vellet. Quo præmiſſo breviter, jam facilè pa- tebit, quomodo, ſtante hac determina- tione voluntatis ad individuam actio- nem, maneat ei tamen ſua libertas inte- gra. Etſi enim Deus non ad illum, nec ad iſtum, nec ad alium: ſed tantùm ad hunc actum voluntatis, quem eo mo- mento, loco, tempore, &c. elicituram no- verat,

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Zitationshilfe: Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/526>, abgerufen am 22.11.2024.