Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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enim ex causa periturum tamen fuerit) ne-
que de servato laudari. Neq enim id ego ope-
ratus essem. Quo quid verius dici possit,
non apparet.

Revio autem haec hactenus dicta ideo
non sufficiunt, quia, quod nos autexousion
vocamus, ille ekousion appellat; sive, quod
ad to formale libertatis, non requiri pu-
tat illam, a nobis, dictam indifferentiam,
sive vim internam sese ad utrumque op-
positorum applicandi: sed sufficere, quod
sponte, sive non coacte faciat voluntas,
quod in hoc casu facit; quo ipso manife-
ste to voluntarium, & to liberum inter se
confundit, &, aut bruta quoque libertatis
capacia facit, aut homini omnem proprie
dictam libertatem adimit; ut alia tacea-
mus, quae in hac materia ab aliis tam vete-
ribus, quam recentioribus solide ostensa
fuere. Dignus est heic legi libellus (quem
in hanc sententiam uberrime scriptum
commendat Franciscus Robortellus, Ex-
plic. in Artem Poeticam Aristotelis p. 89.)
Alexandri Aphrodisiensis de fato, magna
ex parte citatus ab Eusebio, Praeparatio-
nis ad Evangel. Lib. Vl, in quo ipso Chry-

sippum

enim ex cauſa periturum tamen fuerit) ne-
qúe de ſervato laudari. Neq́ enim id ego ope-
ratus eſſem. Quô quid verius dici poſſit,
non apparet.

Revio autem hæc hactenus dicta ideò
non ſufficiunt, quia, quod nos ἀυτεξούσιον
vocamus, ille ἑϰούσιον appellat; ſive, quòd
ad τὸ formale libertatis, non requiri pu-
tat illam, à nobis, dictam indifferentiam,
ſive vim internam ſeſe ad utrumq́ue op-
poſitorum applicandi: ſed ſufficere, quod
ſponte, ſive non coactè faciat voluntas,
quod in hoc caſu facit; quo ipsô manife-
ſtè τὸ voluntarium, & τὸ liberum inter ſe
confundit, &, aut bruta quoq́ue libertatis
capacia facit, aut homini omnem propriè
dictam libertatem adimit; ut alia tacea-
mus, quæ in hac materia ab aliis tam vete-
ribus, quàm recentioribus ſolidè oſtenſa
fuêre. Dignus eſt hîc legi libellus (quem
in hanc ſententiam uberrimè ſcriptum
commendat Franciſcus Robortellus, Ex-
plic. in Artem Poeticam Ariſtotelis p. 89.)
Alexandri Aphrodiſienſis de fato, magna
ex parte citatus ab Euſebio, Præparatio-
nis ad Evangel. Lib. Vl, in quo ipſo Chry-

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[457/0537] enim ex cauſa periturum tamen fuerit) ne- qúe de ſervato laudari. Neq́ enim id ego ope- ratus eſſem. Quô quid verius dici poſſit, non apparet. Revio autem hæc hactenus dicta ideò non ſufficiunt, quia, quod nos ἀυτεξούσιον vocamus, ille ἑϰούσιον appellat; ſive, quòd ad τὸ formale libertatis, non requiri pu- tat illam, à nobis, dictam indifferentiam, ſive vim internam ſeſe ad utrumq́ue op- poſitorum applicandi: ſed ſufficere, quod ſponte, ſive non coactè faciat voluntas, quod in hoc caſu facit; quo ipsô manife- ſtè τὸ voluntarium, & τὸ liberum inter ſe confundit, &, aut bruta quoq́ue libertatis capacia facit, aut homini omnem propriè dictam libertatem adimit; ut alia tacea- mus, quæ in hac materia ab aliis tam vete- ribus, quàm recentioribus ſolidè oſtenſa fuêre. Dignus eſt hîc legi libellus (quem in hanc ſententiam uberrimè ſcriptum commendat Franciſcus Robortellus, Ex- plic. in Artem Poeticam Ariſtotelis p. 89.) Alexandri Aphrodiſienſis de fato, magna ex parte citatus ab Euſebio, Præparatio- nis ad Evangel. Lib. Vl, in quo ipſo Chry- ſippum V

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/537>, abgerufen am 22.11.2024.

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