idoneam alicujus officii functionem commi- sit, eamq, quae singulis propria erat, toti cor- pori communem fecit. Nec enim visus solus visibilium sensu fruitur: nec solus auditus sonis juvatur; ut nec solum os, sapores: nec solus nasus, odores: nec soli pedes, incessum: nec solum cor, calorem: nec solum cerebrum sentiendi affectionem percipit: sed peculia- rem quidem & propriam vim singula ha- bent; usum vero & utilitatem omnem in commune conferunt. Et cor quidem, totum corpus calore fovet; hoc, totum nutrit; illud vero alium quaestum aliquem, quasi tribu- tum, animato corpori affert. Et operationis varietas in omnia quidem corporis membra divisa est: singula vero mutuum a se invi- cem fructum percipiunt, & eommunis omnium usus est. Nec auditus indigna- tur, quod non videt; nec oculus audiendi sensu destitutus dolet; sed singula haec natu- rae limites studiose observant, & tributum, quod ab initio ipsis injunctum est, persol- vunt. Usque huc Theodoretus.
Quod vero praeter hoc civile bonum, peculiariter Ecclesiae Christianae prospe- cturum se, Deus ab aeterno decreverit,
pene
idoneam alicujus officii functionem commi- ſit, eamq́, quæ ſingulis propria erat, toti cor- pori communem fecit. Nec enim viſus ſolus viſibilium ſenſu fruitur: nec ſolus auditus ſonis juvatur; ut nec ſolum os, ſapores: nec ſolus naſus, odores: nec ſoli pedes, inceſſum: nec ſolum cor, calorem: nec ſolum cerebrum ſentiendi affectionem percipit: ſed peculia- rem quidem & propriam vim ſingula ha- bent; uſum verò & utilitatem omnem in commune conferunt. Et cor quidem, totum corpus calore fovet; hoc, totum nutrit; illud verò alium quæſtum aliquem, quaſi tribu- tum, animato corpori affert. Et operationis varietas in omnia quidem corporis membra diviſa est: ſingula verò mutuum à ſe invi- cem fructum percipiunt, & eommunis omnium uſus est. Nec auditus indigna- tur, quòd non videt; nec oculus audiendi ſenſu deſtitutus dolet; ſed ſingula hæc natu- ræ limites ſtudiosè obſervant, & tributum, quòd ab initio ipſis injunctum est, perſol- vunt. Usq́ue huc Theodoretus.
Quòd verò præter hoc civile bonum, peculiariter Eccleſiæ Chriſtianæ proſpe- cturum ſe, Deus ab æterno decreverit,
penè
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idoneam alicujus officii functionem commi-
ſit, eamq́, quæ ſingulis propria erat, toti cor-
pori communem fecit. Nec enim viſus ſolus
viſibilium ſenſu fruitur: nec ſolus auditus
ſonis juvatur; ut nec ſolum os, ſapores: nec
ſolus naſus, odores: nec ſoli pedes, inceſſum:
nec ſolum cor, calorem: nec ſolum cerebrum
ſentiendi affectionem percipit: ſed peculia-
rem quidem & propriam vim ſingula ha-
bent; uſum verò & utilitatem omnem in
commune conferunt. Et cor quidem, totum
corpus calore fovet; hoc, totum nutrit; illud
verò alium quæſtum aliquem, quaſi tribu-
tum, animato corpori affert. Et operationis
varietas in omnia quidem corporis membra
diviſa est: ſingula verò mutuum à ſe invi-
cem fructum percipiunt, & eommunis
omnium uſus est. Nec auditus indigna-
tur, quòd non videt; nec oculus audiendi
ſenſu deſtitutus dolet; ſed ſingula hæc natu-
ræ limites ſtudiosè obſervant, & tributum,
quòd ab initio ipſis injunctum est, perſol-
vunt. Usq́ue huc Theodoretus.
Quòd verò præter hoc civile bonum,
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/577>, abgerufen am 25.11.2024.
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