Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die IV. Frag.

zeug/ von menschlicher Hand gemachten Bildern/
die Teuffel sich verborgen hielten/ auß denselben hö-
ren liessen/ auff die Fragen Antwort gaben/ und
daß ihnen Menschen geopffert würden/ begehret ha-
ben. Der König David beschreibt solchen Greuel/
im 106. Psalm/ wann er v. 37. und 38. also sagt:
Und sie opfferten ihre Söhne/ und Töchter/ den
Teuffeln; und vergossen unschuldig Blut/ das Blut
ihrer Söhne/ und ihrer Töchter/ die sie opfferten den
Götzen Canaan/ daß das Land mit Blutschulden be-
fleckt ward. Und verunreinigten sich mit ihren
Wercken/ und hureten mit ihrem Thun. Dann/
wie das bekante Sprichwort lautet: Wo GOtt ei-
nen Tempel bawet/ da setzet der Teuffel eine Capell
darzu. Vor der Sündflut hat der Cain eine fal-
sche Kirch auffgericht: nach der Sündflut hat der
Cham eine newe Religion erdacht/ so unter seinem
Enickel Nimrod/ und Nachfahren/ also zugenom-
men/ daß die meisten Völcker damit angestecket wor-
den seyn. Den Anfang solcher Abgötterey mach-
ten sie mit Verzehrung deß heiligen Fewers. Dann
weiln der Alt-Vätter Opffer/ durch vom Himmel-
fallendes Fewer/ verzehret wurde/ ist der Wahn ein-
geschlichen/ daß Gott ein Fewer wäre. Und daher
ist der Chaldaeer Ur/ das ist ein Liecht; der Persen
Orimasda/ gleichsam ein heiliges Liecht; der Egyp-
tier Serapis; und so fortan andere Namen bey an-
dern Völckern/ entstanden. Und hat folgends die
Abgötterey je länger/ jemehr zugenommen. Dann/

dieweil

Die IV. Frag.

zeug/ von menſchlicher Hand gemachten Bildern/
die Teuffel ſich verborgen hielten/ auß denſelben hoͤ-
ren lieſſen/ auff die Fragen Antwort gaben/ und
daß ihnen Menſchen geopffert wuͤrden/ begehret ha-
ben. Der Koͤnig David beſchreibt ſolchen Greuel/
im 106. Pſalm/ wann er v. 37. und 38. alſo ſagt:
Und ſie opfferten ihre Soͤhne/ und Toͤchter/ den
Teuffeln; und vergoſſen unſchuldig Blut/ das Blut
ihrer Soͤhne/ und ihrer Toͤchter/ die ſie opfferten den
Goͤtzen Canaan/ daß das Land mit Blutſchulden be-
fleckt ward. Und verunreinigten ſich mit ihren
Wercken/ und hureten mit ihrem Thun. Dann/
wie das bekante Sprichwort lautet: Wo GOtt ei-
nen Tempel bawet/ da ſetzet der Teuffel eine Capell
darzu. Vor der Suͤndflut hat der Cain eine fal-
ſche Kirch auffgericht: nach der Suͤndflut hat der
Cham eine newe Religion erdacht/ ſo unter ſeinem
Enickel Nimrod/ und Nachfahren/ alſo zugenom-
men/ daß die meiſten Voͤlcker damit angeſtecket woꝛ-
den ſeyn. Den Anfang ſolcher Abgoͤtterey mach-
ten ſie mit Verzehrung deß heiligen Fewers. Dann
weiln der Alt-Vaͤtter Opffer/ durch vom Himmel-
fallendes Fewer/ verzehret wurde/ iſt der Wahn ein-
geſchlichen/ daß Gott ein Fewer waͤre. Und daher
iſt der Chaldæer Ur/ das iſt ein Liecht; der Perſen
Orimaſda/ gleichſam ein heiliges Liecht; der Egyp-
tier Serapis; und ſo fortan andere Namen bey an-
dern Voͤlckern/ entſtanden. Und hat folgends die
Abgoͤtterey je laͤnger/ jemehr zugenommen. Dann/

dieweil

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[8/0024] Die IV. Frag. zeug/ von menſchlicher Hand gemachten Bildern/ die Teuffel ſich verborgen hielten/ auß denſelben hoͤ- ren lieſſen/ auff die Fragen Antwort gaben/ und daß ihnen Menſchen geopffert wuͤrden/ begehret ha- ben. Der Koͤnig David beſchreibt ſolchen Greuel/ im 106. Pſalm/ wann er v. 37. und 38. alſo ſagt: Und ſie opfferten ihre Soͤhne/ und Toͤchter/ den Teuffeln; und vergoſſen unſchuldig Blut/ das Blut ihrer Soͤhne/ und ihrer Toͤchter/ die ſie opfferten den Goͤtzen Canaan/ daß das Land mit Blutſchulden be- fleckt ward. Und verunreinigten ſich mit ihren Wercken/ und hureten mit ihrem Thun. Dann/ wie das bekante Sprichwort lautet: Wo GOtt ei- nen Tempel bawet/ da ſetzet der Teuffel eine Capell darzu. Vor der Suͤndflut hat der Cain eine fal- ſche Kirch auffgericht: nach der Suͤndflut hat der Cham eine newe Religion erdacht/ ſo unter ſeinem Enickel Nimrod/ und Nachfahren/ alſo zugenom- men/ daß die meiſten Voͤlcker damit angeſtecket woꝛ- den ſeyn. Den Anfang ſolcher Abgoͤtterey mach- ten ſie mit Verzehrung deß heiligen Fewers. Dann weiln der Alt-Vaͤtter Opffer/ durch vom Himmel- fallendes Fewer/ verzehret wurde/ iſt der Wahn ein- geſchlichen/ daß Gott ein Fewer waͤre. Und daher iſt der Chaldæer Ur/ das iſt ein Liecht; der Perſen Orimaſda/ gleichſam ein heiliges Liecht; der Egyp- tier Serapis; und ſo fortan andere Namen bey an- dern Voͤlckern/ entſtanden. Und hat folgends die Abgoͤtterey je laͤnger/ jemehr zugenommen. Dann/ dieweil

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/24>, abgerufen am 21.11.2024.

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