Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die V. Frag.

Teutschen Jenischen 6. Theil/ am 18. Blat: Dar-
umb mag er wol von solcher Messen bleiben; oder
muß er Dienstshalben dabey seyn/ so lasse er den
Pfaffen machen/ und dencke dieweil an seinen
Herrn Christum im Himmel/ und spreche sei-
nen Glauben/ oder Psalmen/ gleichwie Naeman
Syrius 4. Reg. 5. bey seinem Könige in der Kirchen
stund/ und ließ die Priester ihrem Abgott opffern/
und dienen/ er aber war dieweil mit seinem Hertzen
zu Jerusalem/ bey dem rechten GOTT. Was die
reisende Personen/ Studenten/ Kauff- und Hand-
wercks-Leute/ anlangt/ so sich Studirens/ Treibung
ihres Gewerb/ und Handwercks halber/ an derglei-
chen Orthen/ so nicht ihrer Religion seyn/ auffhal-
ten; so mögen sie wol daselbsten in die Kirchen ge-
hen/ und ihren Kirchendiensten/ und Gepräng/ zu-
sehen/ jedoch der gestalt/ daß sie solches zu keinem En-
de thun/ als daß sie/ davon befreyet/ zeugen können;
und daß sie in keine weise/ und mit einiger bewegung
deß Leibes sich stellen/ daß sie dieselben gut heissen;
sondern auch mit äusserlichen Geberden erweisen/
daß ihnen solche im ernst nicht gefallen. Zum Ex-
empel dienet S. Paulus/ welcher zu Athen nicht
allein umb alle Altäre gegangen; sondern auch seine
Augen allenthalben herum schiessen lassen/ und in
acht/ was an jedem Altar geschrieben/ oder gemahlet
war/ genommen hat/ jedoch also/ daß er aller Abgöt-
terey Verachtung augenscheinlich von sich sehen
liesse; in der Apostelgeschicht/ Cap. 17. v. 23. Ein

jeder

Die V. Frag.

Teutſchen Jeniſchen 6. Theil/ am 18. Blat: Dar-
umb mag er wol von ſolcher Meſſen bleiben; oder
muß er Dienſtshalben dabey ſeyn/ ſo laſſe er den
Pfaffen machen/ und dencke dieweil an ſeinen
Herrn Chriſtum im Himmel/ und ſpreche ſei-
nen Glauben/ oder Pſalmen/ gleichwie Naeman
Syrius 4. Reg. 5. bey ſeinem Koͤnige in der Kirchen
ſtund/ und ließ die Prieſter ihrem Abgott opffern/
und dienen/ er aber war dieweil mit ſeinem Hertzen
zu Jeruſalem/ bey dem rechten GOTT. Was die
reiſende Perſonen/ Studenten/ Kauff- und Hand-
wercks-Leute/ anlangt/ ſo ſich Studirens/ Treibung
ihres Gewerb/ und Handwercks halber/ an derglei-
chen Orthen/ ſo nicht ihrer Religion ſeyn/ auffhal-
ten; ſo moͤgen ſie wol daſelbſten in die Kirchen ge-
hen/ und ihren Kirchendienſten/ und Gepraͤng/ zu-
ſehen/ jedoch der geſtalt/ daß ſie ſolches zu keinem En-
de thun/ als daß ſie/ davon befreyet/ zeugen koͤnnen;
und daß ſie in keine weiſe/ und mit einiger bewegung
deß Leibes ſich ſtellen/ daß ſie dieſelben gut heiſſen;
ſondern auch mit aͤuſſerlichen Geberden erweiſen/
daß ihnen ſolche im ernſt nicht gefallen. Zum Ex-
empel dienet S. Paulus/ welcher zu Athen nicht
allein umb alle Altaͤre gegangen; ſondern auch ſeine
Augen allenthalben herum ſchieſſen laſſen/ und in
acht/ was an jedem Altar geſchrieben/ oder gemahlet
war/ genommen hat/ jedoch alſo/ daß er aller Abgoͤt-
terey Verachtung augenſcheinlich von ſich ſehen
lieſſe; in der Apoſtelgeſchicht/ Cap. 17. v. 23. Ein

jeder

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[13/0029] Die V. Frag. Teutſchen Jeniſchen 6. Theil/ am 18. Blat: Dar- umb mag er wol von ſolcher Meſſen bleiben; oder muß er Dienſtshalben dabey ſeyn/ ſo laſſe er den Pfaffen machen/ und dencke dieweil an ſeinen Herrn Chriſtum im Himmel/ und ſpreche ſei- nen Glauben/ oder Pſalmen/ gleichwie Naeman Syrius 4. Reg. 5. bey ſeinem Koͤnige in der Kirchen ſtund/ und ließ die Prieſter ihrem Abgott opffern/ und dienen/ er aber war dieweil mit ſeinem Hertzen zu Jeruſalem/ bey dem rechten GOTT. Was die reiſende Perſonen/ Studenten/ Kauff- und Hand- wercks-Leute/ anlangt/ ſo ſich Studirens/ Treibung ihres Gewerb/ und Handwercks halber/ an derglei- chen Orthen/ ſo nicht ihrer Religion ſeyn/ auffhal- ten; ſo moͤgen ſie wol daſelbſten in die Kirchen ge- hen/ und ihren Kirchendienſten/ und Gepraͤng/ zu- ſehen/ jedoch der geſtalt/ daß ſie ſolches zu keinem En- de thun/ als daß ſie/ davon befreyet/ zeugen koͤnnen; und daß ſie in keine weiſe/ und mit einiger bewegung deß Leibes ſich ſtellen/ daß ſie dieſelben gut heiſſen; ſondern auch mit aͤuſſerlichen Geberden erweiſen/ daß ihnen ſolche im ernſt nicht gefallen. Zum Ex- empel dienet S. Paulus/ welcher zu Athen nicht allein umb alle Altaͤre gegangen; ſondern auch ſeine Augen allenthalben herum ſchieſſen laſſen/ und in acht/ was an jedem Altar geſchrieben/ oder gemahlet war/ genommen hat/ jedoch alſo/ daß er aller Abgoͤt- terey Verachtung augenſcheinlich von ſich ſehen lieſſe; in der Apoſtelgeſchicht/ Cap. 17. v. 23. Ein jeder

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/29>, abgerufen am 21.11.2024.

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