Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.Die XV. Frag. deß gemeinen Standes vermögen/ und macht/ wirdunter dem Schild der Kriegs-Disciplin erhalten: machet die Leute in ihrem Stande ruhig seyn: weiln niemands sich unterstehet/ den herauß zu fordern/ oder zu beleidigen/ den er weiß zum Widerstand hur- tig und bereit zu seyn. Es machet der Krieg/ auß einem verthunlichen/ einen mässigen; ist auch kein bessers Mittel/ die Müssiggehende/ und den Wol- lüsten sich Ergebende/ unnütze Leute/ auß einer Stadt/ und Lande zu vertreiben/ als wann man sie in den Krieg schicket. Siehe ein mehrers hievon beym D. Cunrado Dieterico, in der 3. und 12. Predigt/ über das 3. Capitel deß Predigers Salo- mo/ Lucam Osiandrum, in Enchirid. controv. quae Augustanae Confessionis Theologis, cum Anabaptistis intercedunt, cap. 9. quaest. 3. & cap. 10. quaest. 1. VVolfg. Franzium, disp. 10. thes. 101. & seqq. ex Deuteron. Joan. Förster. probl. Theol. ex Decal. decad. 2. probl. 4. Joan. Cerhard. deca. 7. qu. polit. 1. Jac. Martini cent. 5. quaest. philos. disp. 10. qu. 10. & cent. 9. qu. 9. disp. 7. Joan. Crügeri Hortum virtutum, qu. 39. Nicol. Hardkopf. qu. bellicarum 1. und andere mehr/ welche mie gnugsamen Ursachen erweisen/ daß den Christen Krieg zu führen/ auch im N. Testament erlaubt seye; und dem Tertulliano, Lactantio, Eras- mo Roterodamo, den Photinianern/ Widertäuf- fern/ und andern/ auff ihre Einwürff/ (deren unter- schiedliche bey dem so genanten Beato Joachimo, in forti-
Die XV. Frag. deß gemeinen Standes vermoͤgen/ und macht/ wirdunter dem Schild der Kriegs-Diſciplin erhalten: machet die Leute in ihrem Stande ruhig ſeyn: weiln niemands ſich unterſtehet/ den herauß zu fordern/ oder zu beleidigen/ den er weiß zum Widerſtand hur- tig und bereit zu ſeyn. Es machet der Krieg/ auß einem verthunlichen/ einen maͤſſigen; iſt auch kein beſſers Mittel/ die Muͤſſiggehende/ und den Wol- luͤſten ſich Ergebende/ unnütze Leute/ auß einer Stadt/ und Lande zu vertreiben/ als wann man ſie in den Krieg ſchicket. Siehe ein mehrers hievon beym D. Cunrado Dieterico, in der 3. und 12. Predigt/ uͤber das 3. Capitel deß Predigers Salo- mo/ Lucam Oſiandrum, in Enchirid. controv. quæ Auguſtanæ Confeſſionis Theologis, cum Anabaptiſtis intercedunt, cap. 9. quæſt. 3. & cap. 10. quæſt. 1. VVolfg. Franzium, diſp. 10. theſ. 101. & ſeqq. ex Deuteron. Joan. Förſter. probl. Theol. ex Decal. decad. 2. probl. 4. Joan. Cerhard. deca. 7. qu. polit. 1. Jac. Martini cent. 5. quæſt. philoſ. diſp. 10. qu. 10. & cent. 9. qu. 9. diſp. 7. Joan. Crügeri Hortum virtutum, qu. 39. Nicol. Hardkopf. qu. bellicarum 1. und andere mehr/ welche mie gnugſamen Urſachen erweiſen/ daß den Chriſten Krieg zu fuͤhren/ auch im N. Teſtament eꝛlaubt ſeye; und dem Tertulliano, Lactantio, Eraſ- mo Roterodamo, den Photinianern/ Widertaͤuf- fern/ und andern/ auff ihre Einwuͤrff/ (deren unter- ſchiedliche bey dem ſo genanten Beato Joachimo, in forti-
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Die XV. Frag.
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unter dem Schild der Kriegs-Diſciplin erhalten:
machet die Leute in ihrem Stande ruhig ſeyn: weiln
niemands ſich unterſtehet/ den herauß zu fordern/
oder zu beleidigen/ den er weiß zum Widerſtand hur-
tig und bereit zu ſeyn. Es machet der Krieg/ auß
einem verthunlichen/ einen maͤſſigen; iſt auch kein
beſſers Mittel/ die Muͤſſiggehende/ und den Wol-
luͤſten ſich Ergebende/ unnütze Leute/ auß einer
Stadt/ und Lande zu vertreiben/ als wann man ſie
in den Krieg ſchicket. Siehe ein mehrers hievon
beym D. Cunrado Dieterico, in der 3. und 12.
Predigt/ uͤber das 3. Capitel deß Predigers Salo-
mo/ Lucam Oſiandrum, in Enchirid. controv.
quæ Auguſtanæ Confeſſionis Theologis, cum
Anabaptiſtis intercedunt, cap. 9. quæſt. 3. &
cap. 10. quæſt. 1. VVolfg. Franzium, diſp. 10.
theſ. 101. & ſeqq. ex Deuteron. Joan. Förſter.
probl. Theol. ex Decal. decad. 2. probl. 4. Joan.
Cerhard. deca. 7. qu. polit. 1. Jac. Martini cent. 5.
quæſt. philoſ. diſp. 10. qu. 10. & cent. 9. qu. 9. diſp.
7. Joan. Crügeri Hortum virtutum, qu. 39. Nicol.
Hardkopf. qu. bellicarum 1. und andere mehr/
welche mie gnugſamen Urſachen erweiſen/ daß den
Chriſten Krieg zu fuͤhren/ auch im N. Teſtament
eꝛlaubt ſeye; und dem Tertulliano, Lactantio, Eraſ-
mo Roterodamo, den Photinianern/ Widertaͤuf-
fern/ und andern/ auff ihre Einwuͤrff/ (deren unter-
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