Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

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Die 33. Frag/ des 3. Hundert.

Fährligkeit/ oder Verletzung seines Leibs/ Lebens/
Ehr/ und guten Leumuths/ nicht entweichen/ der
mag sein Leib/ und Leben/ ohn alle Straff/ durch
ein rechte Gegenwehr/ retten. Und so er also den
Benöthiger entleibt/ ist er darumb nichts schul-
dig/ ist auch mit seiner Gegenwehr/ biß er geschla-
gen wird/ zu warten nicht schuldig/ unan-
gesehen/ ob es den geschribenen Rechten/ und Ge-
wonheiten entgegen were. Bey welchem Paß/ mir
ein Beyspil/ von 2. Schwäbischen Bauren ein-
fält/ so/ in einer vornehmen Statt/ einander aus-
gefordert; und weilen der Eine nicht gleich von Le-
der ziehen kunte/ der Ander/ deßen krummer De-
gen hurtiger heraus gienge/ daß er alsgemachs
anehacken wolle/ gesagt hat. Er wird bedacht ha-
ben/ daß es beßer seye/ bey Zeiten vorkommen/ als
nach empfangener Wunden/ eine Artzney suchen:
wiewol Er/ sonders Zweifels/ die Keyserliche Ge-
sätze l. ult. in f. C. in quibus causis in integrum re-
stitutio necessaria non est; und l. 1. C. Quando
liceat unicuique sine judice se vindicare, nicht
wird gelesen haben. Ob aber Einer/ wann Er flie-
hen kan/ sich auf die Seiten machen solle? ist wi-
der eine andere Frag. Darauff die Weltleute/
sonderlich die Frantzosen/ mit Nein antworten.
Andere aber/ so auff das Christentum/ und die
Verantwortung dermal einist bey GOtt/ sehen/
rathen/ daß/ sovil es die Menschliche Schwach-
heit leidet/ man dem Unglück entweichen solle.

Die-

K iij

Die 33. Frag/ des 3. Hundert.

Faͤhrligkeit/ oder Verletzung ſeines Leibs/ Lebens/
Ehr/ und guten Leumuths/ nicht entweichen/ der
mag ſein Leib/ und Leben/ ohn alle Straff/ durch
ein rechte Gegenwehr/ retten. Und ſo er alſo den
Benoͤthiger entleibt/ iſt er darumb nichts ſchul-
dig/ iſt auch mit ſeiner Gegenwehr/ biß er geſchla-
gen wird/ zu warten nicht ſchuldig/ unan-
geſehen/ ob es den geſchribenen Rechten/ und Ge-
wonheiten entgegen were. Bey welchem Paß/ mir
ein Beyſpil/ von 2. Schwaͤbiſchen Bauren ein-
faͤlt/ ſo/ in einer vornehmen Statt/ einander aus-
gefordert; und weilen der Eine nicht gleich von Le-
der ziehen kunte/ der Ander/ deßen krummer De-
gen hurtiger heraus gienge/ daß er alsgemachs
anehacken wolle/ geſagt hat. Er wird bedacht ha-
ben/ daß es beßer ſeye/ bey Zeiten vorkommen/ als
nach empfangener Wunden/ eine Artzney ſuchen:
wiewol Er/ ſonders Zweifels/ die Keyſerliche Ge-
ſaͤtze l. ult. in f. C. in quibus cauſis in integrum re-
ſtitutio neceſſaria non eſt; und l. 1. C. Quando
liceat unicuique ſine judice ſe vindicare, nicht
wird geleſen haben. Ob aber Einer/ wann Er flie-
hen kan/ ſich auf die Seiten machen ſolle? iſt wi-
der eine andere Frag. Darauff die Weltleute/
ſonderlich die Frantzoſen/ mit Nein antworten.
Andere aber/ ſo auff das Chriſtentum/ und die
Verantwortung dermal einiſt bey GOtt/ ſehen/
rathen/ daß/ ſovil es die Menſchliche Schwach-
heit leidet/ man dem Ungluͤck entweichen ſolle.

Die-

K iij

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[149/0173] Die 33. Frag/ des 3. Hundert. Faͤhrligkeit/ oder Verletzung ſeines Leibs/ Lebens/ Ehr/ und guten Leumuths/ nicht entweichen/ der mag ſein Leib/ und Leben/ ohn alle Straff/ durch ein rechte Gegenwehr/ retten. Und ſo er alſo den Benoͤthiger entleibt/ iſt er darumb nichts ſchul- dig/ iſt auch mit ſeiner Gegenwehr/ biß er geſchla- gen wird/ zu warten nicht ſchuldig/ unan- geſehen/ ob es den geſchribenen Rechten/ und Ge- wonheiten entgegen were. Bey welchem Paß/ mir ein Beyſpil/ von 2. Schwaͤbiſchen Bauren ein- faͤlt/ ſo/ in einer vornehmen Statt/ einander aus- gefordert; und weilen der Eine nicht gleich von Le- der ziehen kunte/ der Ander/ deßen krummer De- gen hurtiger heraus gienge/ daß er alsgemachs anehacken wolle/ geſagt hat. Er wird bedacht ha- ben/ daß es beßer ſeye/ bey Zeiten vorkommen/ als nach empfangener Wunden/ eine Artzney ſuchen: wiewol Er/ ſonders Zweifels/ die Keyſerliche Ge- ſaͤtze l. ult. in f. C. in quibus cauſis in integrum re- ſtitutio neceſſaria non eſt; und l. 1. C. Quando liceat unicuique ſine judice ſe vindicare, nicht wird geleſen haben. Ob aber Einer/ wann Er flie- hen kan/ ſich auf die Seiten machen ſolle? iſt wi- der eine andere Frag. Darauff die Weltleute/ ſonderlich die Frantzoſen/ mit Nein antworten. Andere aber/ ſo auff das Chriſtentum/ und die Verantwortung dermal einiſt bey GOtt/ ſehen/ rathen/ daß/ ſovil es die Menſchliche Schwach- heit leidet/ man dem Ungluͤck entweichen ſolle. Die- K iij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/173>, abgerufen am 26.11.2024.

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