Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 32. Frag/ des 3. Hundert.

selbst vom Hauß herunder gestürzt/ und den Hals
gebrochen: Der Ehrenschänder lieffe zu Jhr
hinunder/ schnitt Jhme mit dem Meßer den
Bauch selbst auff/ und fiel bey ihr nider. Diese
Heydin ist nicht weniger keusch/ als die Römerin
Lucretia, gewesen. Sintemal die Unkeuschheit
mehrers im Gemüet/ als mit dem Leib getriben;
und hergegen die Keuschheit mehrers im Ge-
müet/ als mit dem Leiberhalten wird. Weil dann
Lucretia ein keusches Gemüet behalten/ so ist
Sie für keusch zu halten/ ob gleich Sie/ vom Tar-
quinto, am Leib mit Gewalt ist geschwächt wor-
den. Sihe den Thom. Sagittar. exercit. Eth. exot.
9. da Er vil von der Keuschheit/ und Unkeusch-
heit/ hat. Wie dann/ neben der Keuschheits-
Exempel/ man mehrere von der Unkeuschheit/
liset; auch P. loan. Bisselius, e S. I. decad. 2. il-
lustr. ab Orbe condito ruinarum, ruina. 10. p. 525.
seqq. eines von einem jungen Studenten setzet/
so mit Weibs-Personen/ auch dem Teufel selbst/
zu thun/ gehabt/ hernach ein Priester worden/ und
über Dreyhundert Kinder ins Teufels Nahmen
getauffet/ und anders mehr begangen hat; biß
man ihn der Zauberey halber angeklagt/ und Er
greuliche Sachen bekant/ auch Jhme darauff die
rechte Hand/ samt dem Kopf/ abgehauen/ der
Leib aber verbrant worden/ so umbs Jahr 1616.
geschehen ist. Balth. Bonifacius, in historia ludicra
lib. 8. cap. 11. hat ein sonderbares der Keuschheit

Ex-

Die 32. Frag/ des 3. Hundert.

ſelbſt vom Hauß herunder geſtuͤrzt/ und den Hals
gebrochen: Der Ehrenſchaͤnder lieffe zu Jhr
hinunder/ ſchnitt Jhme mit dem Meßer den
Bauch ſelbſt auff/ und fiel bey ihr nider. Dieſe
Heydin iſt nicht weniger keuſch/ als die Roͤmerin
Lucretia, geweſen. Sintemal die Unkeuſchheit
mehrers im Gemuͤet/ als mit dem Leib getriben;
und hergegen die Keuſchheit mehrers im Ge-
muͤet/ als mit dem Leiberhalten wird. Weil dann
Lucretia ein keuſches Gemuͤet behalten/ ſo iſt
Sie fuͤr keuſch zu halten/ ob gleich Sie/ vom Tar-
quinto, am Leib mit Gewalt iſt geſchwaͤcht wor-
den. Sihe den Thom. Sagittar. exercit. Eth. exot.
9. da Er vil von der Keuſchheit/ und Unkeuſch-
heit/ hat. Wie dann/ neben der Keuſchheits-
Exempel/ man mehrere von der Unkeuſchheit/
liſet; auch P. loan. Biſſelius, è S. I. decad. 2. il-
luſtr. ab Orbe condito ruinarum, ruina. 10. p. 525.
ſeqq. eines von einem jungen Studenten ſetzet/
ſo mit Weibs-Perſonen/ auch dem Teufel ſelbſt/
zu thun/ gehabt/ hernach ein Prieſter worden/ und
uͤber Dreyhundert Kinder ins Teufels Nahmen
getauffet/ und anders mehr begangen hat; biß
man ihn der Zauberey halber angeklagt/ und Er
greuliche Sachen bekant/ auch Jhme darauff die
rechte Hand/ ſamt dem Kopf/ abgehauen/ der
Leib aber verbrant worden/ ſo umbs Jahr 1616.
geſchehen iſt. Balth. Bonifacius, in hiſtoria ludicra
lib. 8. cap. 11. hat ein ſonderbares der Keuſchheit

Ex-

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[159/0183] Die 32. Frag/ des 3. Hundert. ſelbſt vom Hauß herunder geſtuͤrzt/ und den Hals gebrochen: Der Ehrenſchaͤnder lieffe zu Jhr hinunder/ ſchnitt Jhme mit dem Meßer den Bauch ſelbſt auff/ und fiel bey ihr nider. Dieſe Heydin iſt nicht weniger keuſch/ als die Roͤmerin Lucretia, geweſen. Sintemal die Unkeuſchheit mehrers im Gemuͤet/ als mit dem Leib getriben; und hergegen die Keuſchheit mehrers im Ge- muͤet/ als mit dem Leiberhalten wird. Weil dann Lucretia ein keuſches Gemuͤet behalten/ ſo iſt Sie fuͤr keuſch zu halten/ ob gleich Sie/ vom Tar- quinto, am Leib mit Gewalt iſt geſchwaͤcht wor- den. Sihe den Thom. Sagittar. exercit. Eth. exot. 9. da Er vil von der Keuſchheit/ und Unkeuſch- heit/ hat. Wie dann/ neben der Keuſchheits- Exempel/ man mehrere von der Unkeuſchheit/ liſet; auch P. loan. Biſſelius, è S. I. decad. 2. il- luſtr. ab Orbe condito ruinarum, ruina. 10. p. 525. ſeqq. eines von einem jungen Studenten ſetzet/ ſo mit Weibs-Perſonen/ auch dem Teufel ſelbſt/ zu thun/ gehabt/ hernach ein Prieſter worden/ und uͤber Dreyhundert Kinder ins Teufels Nahmen getauffet/ und anders mehr begangen hat; biß man ihn der Zauberey halber angeklagt/ und Er greuliche Sachen bekant/ auch Jhme darauff die rechte Hand/ ſamt dem Kopf/ abgehauen/ der Leib aber verbrant worden/ ſo umbs Jahr 1616. geſchehen iſt. Balth. Bonifacius, in hiſtoria ludicra lib. 8. cap. 11. hat ein ſonderbares der Keuſchheit Ex-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/183>, abgerufen am 21.11.2024.

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