Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 72. Frag/ des 4. Hundert.

keine genugsame Ursach hat/ so beleidigt er den-
selben/ und thuet ihm unrecht. Weil wir aber
Menschen/ und des Argwohns nicht geübriget
seyn; so sollen wir doch keinen gewißen Schluß
machen/ oder Urtheil fällen; und einen schlechten
Kerls/ der um Eines Hauß herum schleichet/
nicht stracks für einen Dieb halten; aber das
Hauß gleichwol verwahren/ und die Sachen ein-
schließen.

Einem ieden Künstler ist in seiner Kunst
Glauben zuzustellen/ sagt die gemeine Regel. A-
ber dabey soll es nicht verbleiben/ sondern man
mueß den Sachen weiter nachforschen. Also soll
ein Richter nicht gleich auff die Aussage eines
Artztes/ oder Erdmeßers/ oder Rechnung-Stel-
lers gehen; sondern die Sach selber wol erwe-
gen/ und alsdann darüber/ was recht/ und billich
ist/ erkennen. Churfürst Friderich der Weise zu
Sachsen ließ seine Räthe rathen/ und thät Er
gleichwol das Widerspiel/ doch mit solcher Ver-
nunft/ und Grund/ daß Sie nit kunten darwider
reden. Sihe oben die 7. Frage.

Jn Mittel-Dingen soll ihm keiner angst seyn
laßen/ dann wer zu zweiflen anfangt/ ob Er recht
thue/ daß er Hembder von Flax trägt/ Schnup-
tücher/ und Handzwellen gebrauchet/ der wird
mit der Zeit auch zweiflen/ ob Er dieselbe von
Hanff etc gemacht/ haben dörffe? und ob er nicht
ohne Tischfacinet/ eßen/ und der Schneitzfacinet

ent-

A a iiij

Die 72. Frag/ des 4. Hundert.

keine genugſame Urſach hat/ ſo beleidigt er den-
ſelben/ und thuet ihm unrecht. Weil wir aber
Menſchen/ und des Argwohns nicht geuͤbriget
ſeyn; ſo ſollen wir doch keinen gewißen Schluß
machen/ oder Urtheil faͤllen; und einen ſchlechten
Kerls/ der um Eines Hauß herum ſchleichet/
nicht ſtracks fuͤr einen Dieb halten; aber das
Hauß gleichwol verwahren/ und die Sachen ein-
ſchließen.

Einem ieden Kuͤnſtler iſt in ſeiner Kunſt
Glauben zuzuſtellen/ ſagt die gemeine Regel. A-
ber dabey ſoll es nicht verbleiben/ ſondern man
mueß den Sachen weiter nachforſchen. Alſo ſoll
ein Richter nicht gleich auff die Auſſage eines
Artztes/ oder Erdmeßers/ oder Rechnung-Stel-
lers gehen; ſondern die Sach ſelber wol erwe-
gen/ und alsdann daruͤber/ was recht/ und billich
iſt/ erkennen. Churfuͤrſt Friderich der Weiſe zu
Sachſen ließ ſeine Raͤthe rathen/ und thaͤt Er
gleichwol das Widerſpiel/ doch mit ſolcher Ver-
nunft/ und Grund/ daß Sie nit kunten darwider
reden. Sihe oben die 7. Frage.

Jn Mittel-Dingen ſoll ihm keiner angſt ſeyn
laßen/ dann wer zu zweiflen anfangt/ ob Er recht
thue/ daß er Hembder von Flax traͤgt/ Schnup-
tuͤcher/ und Handzwellen gebrauchet/ der wird
mit der Zeit auch zweiflen/ ob Er dieſelbe von
Hanff ꝛc gemacht/ haben doͤrffe? und ob er nicht
ohne Tiſchfacinet/ eßen/ und der Schneitzfacinet

ent-

A a iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0399" n="375"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 72. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
keine genug&#x017F;ame Ur&#x017F;ach hat/ &#x017F;o beleidigt er den-<lb/>
&#x017F;elben/ und thuet ihm unrecht. Weil wir aber<lb/>
Men&#x017F;chen/ und des Argwohns nicht geu&#x0364;briget<lb/>
&#x017F;eyn; &#x017F;o &#x017F;ollen wir doch keinen gewißen Schluß<lb/>
machen/ oder Urtheil fa&#x0364;llen; und einen &#x017F;chlechten<lb/>
Kerls/ der um Eines Hauß herum &#x017F;chleichet/<lb/>
nicht &#x017F;tracks fu&#x0364;r einen Dieb halten; aber das<lb/>
Hauß gleichwol verwahren/ und die Sachen ein-<lb/>
&#x017F;chließen.</p><lb/>
          <p>Einem ieden Ku&#x0364;n&#x017F;tler i&#x017F;t in &#x017F;einer Kun&#x017F;t<lb/>
Glauben zuzu&#x017F;tellen/ &#x017F;agt die gemeine Regel. A-<lb/>
ber dabey &#x017F;oll es nicht verbleiben/ &#x017F;ondern man<lb/>
mueß den Sachen weiter nachfor&#x017F;chen. Al&#x017F;o &#x017F;oll<lb/>
ein Richter nicht gleich auff die Au&#x017F;&#x017F;age eines<lb/>
Artztes/ oder Erdmeßers/ oder Rechnung-Stel-<lb/>
lers gehen; &#x017F;ondern die Sach &#x017F;elber wol erwe-<lb/>
gen/ und alsdann daru&#x0364;ber/ was recht/ und billich<lb/>
i&#x017F;t/ erkennen. Churfu&#x0364;r&#x017F;t Friderich der Wei&#x017F;e zu<lb/>
Sach&#x017F;en ließ &#x017F;eine Ra&#x0364;the rathen/ und tha&#x0364;t Er<lb/>
gleichwol das Wider&#x017F;piel/ doch mit &#x017F;olcher Ver-<lb/>
nunft/ und Grund/ daß Sie nit kunten darwider<lb/>
reden. Sihe oben die 7. Frage.</p><lb/>
          <p>Jn Mittel-Dingen &#x017F;oll ihm keiner ang&#x017F;t &#x017F;eyn<lb/>
laßen/ dann wer zu zweiflen anfangt/ ob Er recht<lb/>
thue/ daß er Hembder von Flax tra&#x0364;gt/ Schnup-<lb/>
tu&#x0364;cher/ und Handzwellen gebrauchet/ der wird<lb/>
mit der Zeit auch zweiflen/ ob Er die&#x017F;elbe von<lb/>
Hanff &#xA75B;c gemacht/ haben do&#x0364;rffe? und ob er nicht<lb/>
ohne Ti&#x017F;chfacinet/ eßen/ und der Schneitzfacinet<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A a iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">ent-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[375/0399] Die 72. Frag/ des 4. Hundert. keine genugſame Urſach hat/ ſo beleidigt er den- ſelben/ und thuet ihm unrecht. Weil wir aber Menſchen/ und des Argwohns nicht geuͤbriget ſeyn; ſo ſollen wir doch keinen gewißen Schluß machen/ oder Urtheil faͤllen; und einen ſchlechten Kerls/ der um Eines Hauß herum ſchleichet/ nicht ſtracks fuͤr einen Dieb halten; aber das Hauß gleichwol verwahren/ und die Sachen ein- ſchließen. Einem ieden Kuͤnſtler iſt in ſeiner Kunſt Glauben zuzuſtellen/ ſagt die gemeine Regel. A- ber dabey ſoll es nicht verbleiben/ ſondern man mueß den Sachen weiter nachforſchen. Alſo ſoll ein Richter nicht gleich auff die Auſſage eines Artztes/ oder Erdmeßers/ oder Rechnung-Stel- lers gehen; ſondern die Sach ſelber wol erwe- gen/ und alsdann daruͤber/ was recht/ und billich iſt/ erkennen. Churfuͤrſt Friderich der Weiſe zu Sachſen ließ ſeine Raͤthe rathen/ und thaͤt Er gleichwol das Widerſpiel/ doch mit ſolcher Ver- nunft/ und Grund/ daß Sie nit kunten darwider reden. Sihe oben die 7. Frage. Jn Mittel-Dingen ſoll ihm keiner angſt ſeyn laßen/ dann wer zu zweiflen anfangt/ ob Er recht thue/ daß er Hembder von Flax traͤgt/ Schnup- tuͤcher/ und Handzwellen gebrauchet/ der wird mit der Zeit auch zweiflen/ ob Er dieſelbe von Hanff ꝛc gemacht/ haben doͤrffe? und ob er nicht ohne Tiſchfacinet/ eßen/ und der Schneitzfacinet ent- A a iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/399
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/399>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.