[N.N.]: Zeitzisches Hand- und Gebet-Buch. Leipzig, 1690.Paßion König/ und da wurden zween Mörder mit ihm gecreu-tziget/ einer zur Rechten und einer zur Lincken. Die aber fürüber gingen lästerten Ihn und schüttelten ihre Köpffe und sprachen: Chor. Der du den Tempel zerbrichst/ und bauest ihn in dreyen Tagen/ hilff dir selber/ bistu Gottes Sohn so steig herab vom Creutz: Evangelist. Deßgleichen auch die hohen Priester spotteten sein samt den Schrift-Gelehrten und Eltesten und sprachen: Chor. Andern hat Er geholffen und kan ihm selber nicht helffen/ ist er der König von Israel/ so steige er nun vom Creutze/ so wollen wir ihm glauben/ er hat GOtt ver- trauet/ der erlöse ihn nun/ lüstets ihn. Denn er hat ge- sagt: Ich bin Gottes Sohn. Evangelist. Deßgleichen schmäheten Ihn auch die Mörder die mit Ihm gereutziget waren. Und von der sechsten Stunde an ward eine Finsternis über das gantze Land/ biß zu der neundten Stunde/ und umb die neundte Stunde schrey Jesus laut und sprach: Christus. Eli/ Eli Lama Asabthani. Evangelist. Das ist: Mein GOtt/ mein GOtt! warum hastu mich verlassen? Etliche aber die dabey stunden/ da sie das hörten/ sprachen sie: Chor. Er ruffet den Elias: Evangelist. Und bald lieff einer unter ihnen/ nahm einen Schwam und
Paßion Koͤnig/ und da wurden zween Moͤrder mit ihm gecreu-tziget/ einer zur Rechten und einer zur Lincken. Die aber fuͤruͤber gingen laͤſterten Ihn und ſchuͤttelten ihre Koͤpffe und ſprachen: Chor. Der du den Tempel zerbrichſt/ und baueſt ihn in dreyen Tagen/ hilff dir ſelber/ biſtu Gottes Sohn ſo ſteig herab vom Creutz: Evangeliſt. Deßgleichen auch die hohen Prieſter ſpotteten ſein ſamt den Schrift-Gelehrten und Elteſten und ſprachen: Chor. Andern hat Er geholffen und kan ihm ſelber nicht helffen/ iſt er der Koͤnig von Iſrael/ ſo ſteige er nun vom Creutze/ ſo wollen wir ihm glauben/ er hat GOtt ver- trauet/ der erloͤſe ihn nun/ luͤſtets ihn. Denn er hat ge- ſagt: Ich bin Gottes Sohn. Evangeliſt. Deßgleichen ſchmaͤheten Ihn auch die Moͤrder die mit Ihm gereutziget waren. Und von der ſechſten Stunde an ward eine Finſternis uͤber das gantze Land/ biß zu der neundten Stunde/ und umb die neundte Stunde ſchrey Jeſus laut und ſprach: Chriſtus. Eli/ Eli Lama Aſabthani. Evangeliſt. Das iſt: Mein GOtt/ mein GOtt! warum haſtu mich verlaſſen? Etliche aber die dabey ſtunden/ da ſie das hoͤrten/ ſprachen ſie: Chor. Er ruffet den Elias: Evangeliſt. Und bald lieff einer unter ihnen/ nahm einen Schwam und
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Paßion
Koͤnig/ und da wurden zween Moͤrder mit ihm gecreu-
tziget/ einer zur Rechten und einer zur Lincken. Die aber
fuͤruͤber gingen laͤſterten Ihn und ſchuͤttelten ihre
Koͤpffe und ſprachen:
Chor.
Der du den Tempel zerbrichſt/ und baueſt ihn in
dreyen Tagen/ hilff dir ſelber/ biſtu Gottes Sohn ſo
ſteig herab vom Creutz:
Evangeliſt.
Deßgleichen auch die hohen Prieſter ſpotteten ſein
ſamt den Schrift-Gelehrten und Elteſten und ſprachen:
Chor.
Andern hat Er geholffen und kan ihm ſelber nicht
helffen/ iſt er der Koͤnig von Iſrael/ ſo ſteige er nun vom
Creutze/ ſo wollen wir ihm glauben/ er hat GOtt ver-
trauet/ der erloͤſe ihn nun/ luͤſtets ihn. Denn er hat ge-
ſagt: Ich bin Gottes Sohn.
Evangeliſt.
Deßgleichen ſchmaͤheten Ihn auch die Moͤrder die
mit Ihm gereutziget waren. Und von der ſechſten
Stunde an ward eine Finſternis uͤber das gantze Land/
biß zu der neundten Stunde/ und umb die neundte
Stunde ſchrey Jeſus laut und ſprach:
Chriſtus.
Eli/ Eli Lama Aſabthani.
Evangeliſt.
Das iſt: Mein GOtt/ mein GOtt! warum haſtu
mich verlaſſen? Etliche aber die dabey ſtunden/ da ſie
das hoͤrten/ ſprachen ſie:
Chor.
Er ruffet den Elias:
Evangeliſt.
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und
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(2023-05-24T12:24:22Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Frauke Thielert, Linda Kirsten, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Zeitungen zur Untersuchung der Mehrdimensionalitaͤt des Textmusterwandels
Weitere Informationen:Dieses Werk wurde gemaͤß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
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