Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

drittes Buch.

nen/ wie Ihre Hoheit siehet; sondern auch selbst als sei-
nen leiblichen Sohn. Wie könte ichs besser wündschen?
Was könte ich mehr begehren? Und so bin ich in mei-
nem unglükke glüklich. Ich bin ein Leibeigener/ und
doch auch keiner. Ich lebe frei. Ich habe mehr zu ge-
bieten/ als mir gebohten wird. Ja hierbei habe ich
itzund noch dieses glük/ daß ihre Hoheit meine wenig-
keit so hoch ehret/ und so hoch erhöbet/ daß mir meine
bewuste unwürdigkeit eine schaamröhte darüber ins ge-
sichte treibet. Das tuht eine Fürstin/ die so hoch geboh-
ren ist/ daß sie unter allen Egiptischen Fürst innen den
vorzug besitzet. Die Königliche Fürstin selbsten/ die der
Himmel erkohren den Egiptischen Reichsstab zu füh-
ren/ erweiset mir diese hohe gnade. Ja was noch mehr
ist/ diese hohe und große Fürstin erniedrigt und verklei-
nert sich selbsten so gar/ daß sie mir/ da ich doch nur ein
elender Leibeigener bin/ bei ihrem Königlichen eide/ ver-
spricht ihre gantze gunst über mich unwürdigen aus zu
schütten. Und also bin ich nicht allein glüklich bei
meinem Herrn; sondern auch bei andern/ über mein
verdienst. Ich bin glüklich innerhalb hauses. Glük-
lich bin ich ausserhalb. Wie solte mir dan dieser mein
itziger zustand/ den das glük allenthalben ümgiebet/
nicht gefallen? Aber wie solche so über die maße hohe
gnade üm ihre Hoheit ich elender Leibeigner verdienet/
weis ich nicht. Noch viel weniger weis ich in meinem
armen vermügen einen dank zu finden; dadurch ich sol-
ches/ in untertähnigst er gehorsamkeit/ der gebühr nach
erkennen könte.

Josef wolte fortreden. Aber Nitokris fing ihm
das wort auf. Die ehre/ sagte sie/ die ich ihm erweise/
ist schlecht. Die gunst/ die ich ihm angelobet/ ist eben so
unschätzbar: weil ich sie ihm nicht erzeigen kan/ wie ich
von hertzen wündsche. Zudem verdienet seine geschiklig-
keit viel mehr. Seine Tugend ist mehr ehre währt.

Sie

drittes Buch.

nen/ wie Ihre Hoheit ſiehet; ſondern auch ſelbſt als ſei-
nen leiblichen Sohn. Wie koͤnte ichs beſſer wuͤndſchen?
Was koͤnte ich mehr begehren? Und ſo bin ich in mei-
nem ungluͤkke gluͤklich. Ich bin ein Leibeigener/ und
doch auch keiner. Ich lebe frei. Ich habe mehr zu ge-
bieten/ als mir gebohten wird. Ja hierbei habe ich
itzund noch dieſes gluͤk/ daß ihre Hoheit meine wenig-
keit ſo hoch ehret/ und ſo hoch erhoͤbet/ daß mir meine
bewuſte unwuͤrdigkeit eine ſchaamroͤhte daruͤber ins ge-
ſichte treibet. Das tuht eine Fuͤrſtin/ die ſo hoch geboh-
ren iſt/ daß ſie unter allen Egiptiſchen Fuͤrſt innen den
vorzug beſitzet. Die Koͤnigliche Fuͤrſtin ſelbſten/ die der
Himmel erkohren den Egiptiſchen Reichsſtab zu fuͤh-
ren/ erweiſet mir dieſe hohe gnade. Ja was noch mehr
iſt/ dieſe hohe und große Fuͤrſtin erniedrigt und verklei-
nert ſich ſelbſten ſo gar/ daß ſie mir/ da ich doch nur ein
elender Leibeigener bin/ bei ihrem Koͤniglichen eide/ ver-
ſpricht ihre gantze gunſt uͤber mich unwuͤrdigen aus zu
ſchuͤtten. Und alſo bin ich nicht allein gluͤklich bei
meinem Herꝛn; ſondern auch bei andern/ uͤber mein
verdienſt. Ich bin gluͤklich innerhalb hauſes. Gluͤk-
lich bin ich auſſerhalb. Wie ſolte mir dan dieſer mein
itziger zuſtand/ den das gluͤk allenthalben uͤmgiebet/
nicht gefallen? Aber wie ſolche ſo uͤber die maße hohe
gnade uͤm ihre Hoheit ich elender Leibeigner verdienet/
weis ich nicht. Noch viel weniger weis ich in meinem
armen vermuͤgen einen dank zu finden; dadurch ich ſol-
ches/ in untertaͤhnigſt er gehorſamkeit/ der gebuͤhr nach
erkennen koͤnte.

Joſef wolte fortreden. Aber Nitokris fing ihm
das wort auf. Die ehre/ ſagte ſie/ die ich ihm erweiſe/
iſt ſchlecht. Die gunſt/ die ich ihm angelobet/ iſt eben ſo
unſchaͤtzbar: weil ich ſie ihm nicht erzeigen kan/ wie ich
von hertzen wuͤndſche. Zudem verdienet ſeine geſchiklig-
keit viel mehr. Seine Tugend iſt mehr ehre waͤhrt.

Sie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0131" n="107"/><fw place="top" type="header">drittes Buch.</fw><lb/>
nen/ wie Ihre Hoheit &#x017F;iehet; &#x017F;ondern auch &#x017F;elb&#x017F;t als &#x017F;ei-<lb/>
nen leiblichen Sohn. Wie ko&#x0364;nte ichs be&#x017F;&#x017F;er wu&#x0364;nd&#x017F;chen?<lb/>
Was ko&#x0364;nte ich mehr begehren? Und &#x017F;o bin ich in mei-<lb/>
nem unglu&#x0364;kke glu&#x0364;klich. Ich bin ein Leibeigener/ und<lb/>
doch auch keiner. Ich lebe frei. Ich habe mehr zu ge-<lb/>
bieten/ als mir gebohten wird. Ja hierbei habe ich<lb/>
itzund noch die&#x017F;es glu&#x0364;k/ daß ihre Hoheit meine wenig-<lb/>
keit &#x017F;o hoch ehret/ und &#x017F;o hoch erho&#x0364;bet/ daß mir meine<lb/>
bewu&#x017F;te unwu&#x0364;rdigkeit eine &#x017F;chaamro&#x0364;hte daru&#x0364;ber ins ge-<lb/>
&#x017F;ichte treibet. Das tuht eine Fu&#x0364;r&#x017F;tin/ die &#x017F;o hoch geboh-<lb/>
ren i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie unter allen Egipti&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;t innen den<lb/>
vorzug be&#x017F;itzet. Die Ko&#x0364;nigliche Fu&#x0364;r&#x017F;tin &#x017F;elb&#x017F;ten/ die der<lb/>
Himmel erkohren den Egipti&#x017F;chen Reichs&#x017F;tab zu fu&#x0364;h-<lb/>
ren/ erwei&#x017F;et mir die&#x017F;e hohe gnade. Ja was noch mehr<lb/>
i&#x017F;t/ die&#x017F;e hohe und große Fu&#x0364;r&#x017F;tin erniedrigt und verklei-<lb/>
nert &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;o gar/ daß &#x017F;ie mir/ da ich doch nur ein<lb/>
elender Leibeigener bin/ bei ihrem Ko&#x0364;niglichen eide/ ver-<lb/>
&#x017F;pricht ihre gantze gun&#x017F;t u&#x0364;ber mich unwu&#x0364;rdigen aus zu<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tten. Und al&#x017F;o bin ich nicht allein glu&#x0364;klich bei<lb/>
meinem Her&#xA75B;n; &#x017F;ondern auch bei andern/ u&#x0364;ber mein<lb/>
verdien&#x017F;t. Ich bin glu&#x0364;klich innerhalb hau&#x017F;es. Glu&#x0364;k-<lb/>
lich bin ich au&#x017F;&#x017F;erhalb. Wie &#x017F;olte mir dan die&#x017F;er mein<lb/>
itziger zu&#x017F;tand/ den das glu&#x0364;k allenthalben u&#x0364;mgiebet/<lb/>
nicht gefallen? Aber wie &#x017F;olche &#x017F;o u&#x0364;ber die maße hohe<lb/>
gnade u&#x0364;m ihre Hoheit ich elender Leibeigner verdienet/<lb/>
weis ich nicht. Noch viel weniger weis ich in meinem<lb/>
armen vermu&#x0364;gen einen dank zu finden; dadurch ich &#x017F;ol-<lb/>
ches/ in unterta&#x0364;hnig&#x017F;t er gehor&#x017F;amkeit/ der gebu&#x0364;hr nach<lb/>
erkennen ko&#x0364;nte.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> wolte fortreden. Aber <hi rendition="#fr">Nitokris</hi> fing ihm<lb/>
das wort auf. Die ehre/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ die ich ihm erwei&#x017F;e/<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;chlecht. Die gun&#x017F;t/ die ich ihm angelobet/ i&#x017F;t eben &#x017F;o<lb/>
un&#x017F;cha&#x0364;tzbar: weil ich &#x017F;ie ihm nicht erzeigen kan/ wie ich<lb/>
von hertzen wu&#x0364;nd&#x017F;che. Zudem verdienet &#x017F;eine ge&#x017F;chiklig-<lb/>
keit viel mehr. Seine Tugend i&#x017F;t mehr ehre wa&#x0364;hrt.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Sie</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[107/0131] drittes Buch. nen/ wie Ihre Hoheit ſiehet; ſondern auch ſelbſt als ſei- nen leiblichen Sohn. Wie koͤnte ichs beſſer wuͤndſchen? Was koͤnte ich mehr begehren? Und ſo bin ich in mei- nem ungluͤkke gluͤklich. Ich bin ein Leibeigener/ und doch auch keiner. Ich lebe frei. Ich habe mehr zu ge- bieten/ als mir gebohten wird. Ja hierbei habe ich itzund noch dieſes gluͤk/ daß ihre Hoheit meine wenig- keit ſo hoch ehret/ und ſo hoch erhoͤbet/ daß mir meine bewuſte unwuͤrdigkeit eine ſchaamroͤhte daruͤber ins ge- ſichte treibet. Das tuht eine Fuͤrſtin/ die ſo hoch geboh- ren iſt/ daß ſie unter allen Egiptiſchen Fuͤrſt innen den vorzug beſitzet. Die Koͤnigliche Fuͤrſtin ſelbſten/ die der Himmel erkohren den Egiptiſchen Reichsſtab zu fuͤh- ren/ erweiſet mir dieſe hohe gnade. Ja was noch mehr iſt/ dieſe hohe und große Fuͤrſtin erniedrigt und verklei- nert ſich ſelbſten ſo gar/ daß ſie mir/ da ich doch nur ein elender Leibeigener bin/ bei ihrem Koͤniglichen eide/ ver- ſpricht ihre gantze gunſt uͤber mich unwuͤrdigen aus zu ſchuͤtten. Und alſo bin ich nicht allein gluͤklich bei meinem Herꝛn; ſondern auch bei andern/ uͤber mein verdienſt. Ich bin gluͤklich innerhalb hauſes. Gluͤk- lich bin ich auſſerhalb. Wie ſolte mir dan dieſer mein itziger zuſtand/ den das gluͤk allenthalben uͤmgiebet/ nicht gefallen? Aber wie ſolche ſo uͤber die maße hohe gnade uͤm ihre Hoheit ich elender Leibeigner verdienet/ weis ich nicht. Noch viel weniger weis ich in meinem armen vermuͤgen einen dank zu finden; dadurch ich ſol- ches/ in untertaͤhnigſt er gehorſamkeit/ der gebuͤhr nach erkennen koͤnte. Joſef wolte fortreden. Aber Nitokris fing ihm das wort auf. Die ehre/ ſagte ſie/ die ich ihm erweiſe/ iſt ſchlecht. Die gunſt/ die ich ihm angelobet/ iſt eben ſo unſchaͤtzbar: weil ich ſie ihm nicht erzeigen kan/ wie ich von hertzen wuͤndſche. Zudem verdienet ſeine geſchiklig- keit viel mehr. Seine Tugend iſt mehr ehre waͤhrt. Sie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/131
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/131>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.