Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Assenat

im hertzen dachte sie viel anders. Und in solchen gedan-
ten begab sie sich nach hofe.

Mitlerweile verrichtete Josef seine geschäfte. Er
trieb das gesinde zur arbeit: besichtigte den neuen Gar-
tenbau: täht anordnung/ wie die felder solten abgemäs-
sen/ und eingeteilet werden. Zu dem ende nahm er die
mäs schnuhr selbsten zur hand. Recht in der mitte ordne-
te er einen runten Kreus an. Da lies er acht besondere
felder/ auch in die runte herüm/ von gleicher grösse ma-
chen; fast eben auf die weise/ wie der Egipter Glüks-
rad pflegt abgebildet zu sein. In iedes feldes mitte ward
dasselbe bild/ das alda im gemelten Glüks- oder Wahr-
sager-kreuse stehet/ aus weissen marmel gehauen/ auf
einen steinern fuß gesetzt: aber in des gantzen Kreuses
mitte das bild der feuchtigkeit/ der Nielgötze Kano-
pus/ in gestalt eines wassersprühenden dikbeuchichten
Kruges/ mit eines menschen angesichte obenauf. Zur
rechten hand des Kreuses solte Momft/ der Fluht-
götze/ stehen: zur linken aber Omft/ der Ebbegötze.
Weiter hin ward Osiris/ und Isis/ ein iedes in ein
besonderes feld/ gestellet. Jener solte die Sonne/ und
diese die Erde abbilden. Voran solte Orus/ das sin-
bild des fruchtbahren gewitters/ und der wächter Anu-
bis stehen. Noch andere dergleichen bilder warden/ auf
Potifars befehl/ hier und dar in die gartenbette ge-
setzt. Unter denen war auch die so genente Zahara/
oder Sahare: welche die Egipter als eine Göttin der
Schönheit und Liebe ehreten. Ohne zweifel zieleten sie
damit auf Abrahams Fraue/ die wunderschöne Sa-
ra: darein sich ehmahls der Egiptische König Tau-
tis verliebte. Alle diese bilder warden von den künst-
lichsten Bildhauern aus schneeweissem marmel auf
das schönste gehauen. Josef ordnete sie alle/ wie und
wo sie stehen solten. Auch lies er hier und dar aller-
hand Lustbeume setzen. Nähmlich Zitronen- und Gra-

naten-

Der Aſſenat

im hertzen dachte ſie viel anders. Und in ſolchen gedan-
ten begab ſie ſich nach hofe.

Mitlerweile verrichtete Joſef ſeine geſchaͤfte. Er
trieb das geſinde zur arbeit: beſichtigte den neuen Gar-
tenbau: taͤht anordnung/ wie die felder ſolten abgemaͤſ-
ſen/ und eingeteilet werden. Zu dem ende nahm er die
maͤs ſchnuhr ſelbſten zur hand. Recht in der mitte ordne-
te er einen runten Kreus an. Da lies er acht beſondere
felder/ auch in die runte heruͤm/ von gleicher groͤſſe ma-
chen; faſt eben auf die weiſe/ wie der Egipter Gluͤks-
rad pflegt abgebildet zu ſein. In iedes feldes mitte ward
daſſelbe bild/ das alda im gemelten Gluͤks- oder Wahr-
ſager-kreuſe ſtehet/ aus weiſſen marmel gehauen/ auf
einen ſteinern fuß geſetzt: aber in des gantzen Kreuſes
mitte das bild der feuchtigkeit/ der Nielgoͤtze Kano-
pus/ in geſtalt eines waſſerſpruͤhenden dikbeuchichten
Kruges/ mit eines menſchen angeſichte obenauf. Zur
rechten hand des Kreuſes ſolte Momft/ der Fluht-
goͤtze/ ſtehen: zur linken aber Omft/ der Ebbegoͤtze.
Weiter hin ward Oſiris/ und Iſis/ ein iedes in ein
beſonderes feld/ geſtellet. Jener ſolte die Sonne/ und
dieſe die Erde abbilden. Voran ſolte Orus/ das ſin-
bild des fruchtbahren gewitters/ und der waͤchter Anu-
bis ſtehen. Noch andere dergleichen bilder warden/ auf
Potifars befehl/ hier und dar in die gartenbette ge-
ſetzt. Unter denen war auch die ſo genente Zahara/
oder Sahare: welche die Egipter als eine Goͤttin der
Schoͤnheit und Liebe ehreten. Ohne zweifel zieleten ſie
damit auf Abrahams Fraue/ die wunderſchoͤne Sa-
ra: darein ſich ehmahls der Egiptiſche Koͤnig Tau-
tis verliebte. Alle dieſe bilder warden von den kuͤnſt-
lichſten Bildhauern aus ſchneeweiſſem marmel auf
das ſchoͤnſte gehauen. Joſef ordnete ſie alle/ wie und
wo ſie ſtehen ſolten. Auch lies er hier und dar aller-
hand Luſtbeume ſetzen. Naͤhmlich Zitronen- und Gra-

naten-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0134" n="110"/><fw place="top" type="header">Der A&#x017F;&#x017F;enat</fw><lb/>
im hertzen dachte &#x017F;ie viel anders. Und in &#x017F;olchen gedan-<lb/>
ten begab &#x017F;ie &#x017F;ich nach hofe.</p><lb/>
        <p>Mitlerweile verrichtete <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> &#x017F;eine ge&#x017F;cha&#x0364;fte. Er<lb/>
trieb das ge&#x017F;inde zur arbeit: be&#x017F;ichtigte den neuen Gar-<lb/>
tenbau: ta&#x0364;ht anordnung/ wie die felder &#x017F;olten abgema&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und eingeteilet werden. Zu dem ende nahm er die<lb/>
ma&#x0364;s &#x017F;chnuhr &#x017F;elb&#x017F;ten zur hand. Recht in der mitte ordne-<lb/>
te er einen runten Kreus an. Da lies er acht be&#x017F;ondere<lb/>
felder/ auch in die runte heru&#x0364;m/ von gleicher gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ma-<lb/>
chen; fa&#x017F;t eben auf die wei&#x017F;e/ wie der Egipter Glu&#x0364;ks-<lb/>
rad pflegt abgebildet zu &#x017F;ein. In iedes feldes mitte ward<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbe bild/ das alda im gemelten Glu&#x0364;ks- oder Wahr-<lb/>
&#x017F;ager-kreu&#x017F;e &#x017F;tehet/ aus wei&#x017F;&#x017F;en marmel gehauen/ auf<lb/>
einen &#x017F;teinern fuß ge&#x017F;etzt: aber in des gantzen Kreu&#x017F;es<lb/>
mitte das bild der feuchtigkeit/ der Nielgo&#x0364;tze <hi rendition="#fr">Kano-<lb/>
pus/</hi> in ge&#x017F;talt eines wa&#x017F;&#x017F;er&#x017F;pru&#x0364;henden dikbeuchichten<lb/>
Kruges/ mit eines men&#x017F;chen ange&#x017F;ichte obenauf. Zur<lb/>
rechten hand des Kreu&#x017F;es &#x017F;olte <hi rendition="#fr">Momft/</hi> der Fluht-<lb/>
go&#x0364;tze/ &#x017F;tehen: zur linken aber <hi rendition="#fr">Omft/</hi> der Ebbego&#x0364;tze.<lb/>
Weiter hin ward <hi rendition="#fr">O&#x017F;iris/</hi> und <hi rendition="#fr">I&#x017F;is/</hi> ein iedes in ein<lb/>
be&#x017F;onderes feld/ ge&#x017F;tellet. Jener &#x017F;olte die Sonne/ und<lb/>
die&#x017F;e die Erde abbilden. Voran &#x017F;olte <hi rendition="#fr">Orus/</hi> das &#x017F;in-<lb/>
bild des fruchtbahren gewitters/ und der wa&#x0364;chter <hi rendition="#fr">Anu-<lb/>
bis</hi> &#x017F;tehen. Noch andere dergleichen bilder warden/ auf<lb/><hi rendition="#fr">Potifars</hi> befehl/ hier und dar in die gartenbette ge-<lb/>
&#x017F;etzt. Unter denen war auch die &#x017F;o genente <hi rendition="#fr">Zahara/</hi><lb/>
oder <hi rendition="#fr">Sahare:</hi> welche die Egipter als eine Go&#x0364;ttin der<lb/>
Scho&#x0364;nheit und Liebe ehreten. Ohne zweifel zieleten &#x017F;ie<lb/>
damit auf <hi rendition="#fr">Abrahams</hi> Fraue/ die wunder&#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#fr">Sa-<lb/>
ra:</hi> darein &#x017F;ich ehmahls der Egipti&#x017F;che Ko&#x0364;nig <hi rendition="#fr">Tau-<lb/>
tis</hi> verliebte. Alle die&#x017F;e bilder warden von den ku&#x0364;n&#x017F;t-<lb/>
lich&#x017F;ten Bildhauern aus &#x017F;chneewei&#x017F;&#x017F;em marmel auf<lb/>
das &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te gehauen. <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> ordnete &#x017F;ie alle/ wie und<lb/>
wo &#x017F;ie &#x017F;tehen &#x017F;olten. Auch lies er hier und dar aller-<lb/>
hand Lu&#x017F;tbeume &#x017F;etzen. Na&#x0364;hmlich Zitronen- und Gra-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">naten-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0134] Der Aſſenat im hertzen dachte ſie viel anders. Und in ſolchen gedan- ten begab ſie ſich nach hofe. Mitlerweile verrichtete Joſef ſeine geſchaͤfte. Er trieb das geſinde zur arbeit: beſichtigte den neuen Gar- tenbau: taͤht anordnung/ wie die felder ſolten abgemaͤſ- ſen/ und eingeteilet werden. Zu dem ende nahm er die maͤs ſchnuhr ſelbſten zur hand. Recht in der mitte ordne- te er einen runten Kreus an. Da lies er acht beſondere felder/ auch in die runte heruͤm/ von gleicher groͤſſe ma- chen; faſt eben auf die weiſe/ wie der Egipter Gluͤks- rad pflegt abgebildet zu ſein. In iedes feldes mitte ward daſſelbe bild/ das alda im gemelten Gluͤks- oder Wahr- ſager-kreuſe ſtehet/ aus weiſſen marmel gehauen/ auf einen ſteinern fuß geſetzt: aber in des gantzen Kreuſes mitte das bild der feuchtigkeit/ der Nielgoͤtze Kano- pus/ in geſtalt eines waſſerſpruͤhenden dikbeuchichten Kruges/ mit eines menſchen angeſichte obenauf. Zur rechten hand des Kreuſes ſolte Momft/ der Fluht- goͤtze/ ſtehen: zur linken aber Omft/ der Ebbegoͤtze. Weiter hin ward Oſiris/ und Iſis/ ein iedes in ein beſonderes feld/ geſtellet. Jener ſolte die Sonne/ und dieſe die Erde abbilden. Voran ſolte Orus/ das ſin- bild des fruchtbahren gewitters/ und der waͤchter Anu- bis ſtehen. Noch andere dergleichen bilder warden/ auf Potifars befehl/ hier und dar in die gartenbette ge- ſetzt. Unter denen war auch die ſo genente Zahara/ oder Sahare: welche die Egipter als eine Goͤttin der Schoͤnheit und Liebe ehreten. Ohne zweifel zieleten ſie damit auf Abrahams Fraue/ die wunderſchoͤne Sa- ra: darein ſich ehmahls der Egiptiſche Koͤnig Tau- tis verliebte. Alle dieſe bilder warden von den kuͤnſt- lichſten Bildhauern aus ſchneeweiſſem marmel auf das ſchoͤnſte gehauen. Joſef ordnete ſie alle/ wie und wo ſie ſtehen ſolten. Auch lies er hier und dar aller- hand Luſtbeume ſetzen. Naͤhmlich Zitronen- und Gra- naten-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/134
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/134>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.