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Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

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Anmärkungen.

Fürstentuhms/ von der ersten Verheissung/ dem Abra-
ham/ auf der straße nach Mesopotam[i]en/ getahn/ im 287/
und nach Ab[raham] gebuhrt/ von welcher das dritte al-
ter beginnet/ im 361 aber vom anfange der Welt an/ im
2309. Und Ju[das] ist bis auf die zeit da die kinder Israels
aus Egipten gingen/ nicht bewegt worden. Sie andern
Brüder seind nach ihrem tode meist alle weggeführet/
und zu Hebron begraben; ja darnach wieder zu Sichem.
In welchem jahre nach erschaffung der Welt Josef
gestörben/ seind die Geschichtschreiber nicht einig. Etli-
che setzen das 2390; aber ich muhtmaße/ daß diese zahl
versetzt sei/ und 2309 heissen sol. Andere zehlen gar
das 2399; da vielleicht die erste 9 vor eine 0 eingeschli-
chen: wieder andere noch anders. Die meisten aber
setzen/ daß er im 2761 jahre vor der Heilgebuhrt/ und
im 633 nach der sündfluht gebohren; auch im 1651
ebenmäßig vor der Heilgebuhrt/ und im 743 nach der
sündfluht gestorben sei. Hiervon hetten wir sehr viel
zu sagen: aber weder die zeit/ nach der hiesige raum/
noch auch des Lesers geduld wil solche weitschweiffig-
keit leiden.

Zur ersten helfte des 340 blats.

HInter Josefs letzten willen findet man folgende
worte angefüget: Das gantze Israel/ und das gan-
tze Egipten/ beweineten ihren Josef/ mit einer großen
trauer. Dan er war barmhertzig und mitleidende gegen
die Egipter/ eben als gegen seine eigene gliedmaßen/ ge-
wesen: und er täht ihnen alles guhtes. Er war ihnen al-
lezeit zugetahn mit guhtem rahte/ und in allen dingen
behülflich.

Zur ersten zeile des 342 blats.

BEsiehe hiervon die Anmärkung bei der 16 zeilt
des 331 blats.

Zur 17 zeile des 342 blats.

DIeses bezeugen unterschiedliche Ebreische Ausleger
des Buches der Schöpfung. Avizenna bringet

viererlei

L l ij

Anmaͤrkungen.

Fuͤrſtentuhms/ von der erſten Verheiſſung/ dem Abra-
ham/ auf der ſtraße nach Meſopotam[i]en/ getahn/ im 287/
und nach Ab[raham] gebuhrt/ von welcher das dritte al-
ter beginnet/ im 361 aber vom anfange der Welt an/ im
2309. Und Ju[das] iſt bis auf die zeit da die kinder Iſraels
aus Egipten gingen/ nicht bewegt worden. Sie andern
Bruͤder ſeind nach ihrem tode meiſt alle weggefuͤhret/
und zu Hebron begraben; ja darnach wieder zu Sichem.
In welchem jahre nach erſchaffung der Welt Joſef
geſtoͤrben/ ſeind die Geſchichtſchreiber nicht einig. Etli-
che ſetzen das 2390; aber ich muhtmaße/ daß dieſe zahl
verſetzt ſei/ und 2309 heiſſen ſol. Andere zehlen gar
das 2399; da vielleicht die erſte 9 vor eine 0 eingeſchli-
chen: wieder andere noch anders. Die meiſten aber
ſetzen/ daß er im 2761 jahre vor der Heilgebuhrt/ und
im 633 nach der ſuͤndfluht gebohren; auch im 1651
ebenmaͤßig vor der Heilgebuhrt/ und im 743 nach der
ſuͤndfluht geſtorben ſei. Hiervon hetten wir ſehr viel
zu ſagen: aber weder die zeit/ nach der hieſige raum/
noch auch des Leſers geduld wil ſolche weitſchweiffig-
keit leiden.

Zur erſten helfte des 340 blats.

HInter Joſefs letzten willen findet man folgende
worte angefuͤget: Das gantze Iſrael/ und das gan-
tze Egipten/ beweineten ihren Joſef/ mit einer großen
trauer. Dan er war barmhertzig und mitleidende gegen
die Egipter/ eben als gegen ſeine eigene gliedmaßen/ ge-
weſen: und er taͤht ihnen alles guhtes. Er war ihnen al-
lezeit zugetahn mit guhtem rahte/ und in allen dingen
behuͤlflich.

Zur erſten zeile des 342 blats.

BEſiehe hiervon die Anmaͤrkung bei der 16 zeilt
des 331 blats.

Zur 17 zeile des 342 blats.

DIeſes bezeugen unterſchiedliche Ebreiſche Ausleger
des Buches der Schoͤpfung. Avizenna bringet

viererlei

L l ij

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[531/0555] Anmaͤrkungen. Fuͤrſtentuhms/ von der erſten Verheiſſung/ dem Abra- ham/ auf der ſtraße nach Meſopotamien/ getahn/ im 287/ und nach Abraham gebuhrt/ von welcher das dritte al- ter beginnet/ im 361 aber vom anfange der Welt an/ im 2309. Und Judas iſt bis auf die zeit da die kinder Iſraels aus Egipten gingen/ nicht bewegt worden. Sie andern Bruͤder ſeind nach ihrem tode meiſt alle weggefuͤhret/ und zu Hebron begraben; ja darnach wieder zu Sichem. In welchem jahre nach erſchaffung der Welt Joſef geſtoͤrben/ ſeind die Geſchichtſchreiber nicht einig. Etli- che ſetzen das 2390; aber ich muhtmaße/ daß dieſe zahl verſetzt ſei/ und 2309 heiſſen ſol. Andere zehlen gar das 2399; da vielleicht die erſte 9 vor eine 0 eingeſchli- chen: wieder andere noch anders. Die meiſten aber ſetzen/ daß er im 2761 jahre vor der Heilgebuhrt/ und im 633 nach der ſuͤndfluht gebohren; auch im 1651 ebenmaͤßig vor der Heilgebuhrt/ und im 743 nach der ſuͤndfluht geſtorben ſei. Hiervon hetten wir ſehr viel zu ſagen: aber weder die zeit/ nach der hieſige raum/ noch auch des Leſers geduld wil ſolche weitſchweiffig- keit leiden. Zur erſten helfte des 340 blats. HInter Joſefs letzten willen findet man folgende worte angefuͤget: Das gantze Iſrael/ und das gan- tze Egipten/ beweineten ihren Joſef/ mit einer großen trauer. Dan er war barmhertzig und mitleidende gegen die Egipter/ eben als gegen ſeine eigene gliedmaßen/ ge- weſen: und er taͤht ihnen alles guhtes. Er war ihnen al- lezeit zugetahn mit guhtem rahte/ und in allen dingen behuͤlflich. Zur erſten zeile des 342 blats. BEſiehe hiervon die Anmaͤrkung bei der 16 zeilt des 331 blats. Zur 17 zeile des 342 blats. DIeſes bezeugen unterſchiedliche Ebreiſche Ausleger des Buches der Schoͤpfung. Avizenna bringet viererlei L l ij

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Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 531. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/555>, abgerufen am 22.12.2024.

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