Ritterhold von Blauen [i. e. Zesen, Philipp von]: Adriatische Rosemund. Amsterdam, 1645.Der Adriatischen Rosemund gehalten/ als in Deutschland. Fohr allen andernfölkerschaften aber ehren di Meissner (welche son- sten di aller-ehr-erbütigsten vnd fräund-sähligsten leute in ganz Deutschland sein/ und gleichfalls auch di aller-lihblichst' und reineste sprache haben) ihre Geistlichen so hohch/ daß auch di kinder auf der strahssen/ denen solche furcht gleichsam angeboh- ren ist/ fohr ihnen erschrökken/ mit den hühten in den händen stok-stille stähen/ wan si etwan fohr- bei gähen/ und fich schäuen in ihrer gegenwart et- was laute zu ruhffen; jah/ wohr-über man sich noch mehr verwundern mus/ di sonst unbändigen kriges-gurgeln und Soldaten selbst/ wan si an ei- nem orte/ sonderlich auf hohen schuhlen/ in besaz- zung ligen/ wussen nicht/ wi si di geistlichen genug ehren sollen; dan wan irgend ein gezänk' und un- frid' unter ihnen ist/ und nuhr ein geistlicher in sei- ner ansähnlichen langen tracht/ wi es an denen ör- tern gebräuchlich ist/ fohr-uber gähet/ so schweiget ihderman fohr grohsser ehr-erbütigkeit stille; si tei- len sich von ein-ander/ stähen auf/ und grühssen ihn mit sehr demühtigen und gleichsam untertähni- gen gebährden. Jah/ es haben di geistlichen unter den gelährten di ober-ställe; und dahähr kömt es/ daß di von Adel/ ja oft Frei-herren selbst/ sich zu Prädigern gebrauchen lahssen/ und in der götli- chen weusheit nicht alein üben/ sondern auch öffend- lich lähren. Der andere stand ist der wältliche/ welcher wi- Beam-
Der Adriatiſchen Roſemund gehalten/ als in Deutſchland. Fohr allen andernfoͤlkerſchaften aber ehren di Meiſſner (welche ſon- ſten di aller-ehr-erbuͤtigſten vnd fraͤund-ſaͤhligſten leute in ganz Deutſchland ſein/ und gleichfalls auch di aller-lihblichſt’ und reineſte ſprache haben) ihre Geiſtlichen ſo hohch/ daß auch di kinder auf der ſtrahſſen/ denen ſolche furcht gleichſam angeboh- ren iſt/ fohr ihnen erſchroͤkken/ mit den huͤhten in den haͤnden ſtok-ſtille ſtaͤhen/ wan ſi etwan fohr- bei gaͤhen/ und fich ſchaͤuen in ihrer gegenwart et- was laute zu ruhffen; jah/ wohr-über man ſich noch mehr verwundern mus/ di ſonſt unbaͤndigen kriges-gurgeln und Soldaten ſelbſt/ wan ſi an ei- nem orte/ ſonderlich auf hohen ſchuhlen/ in beſaz- zung ligen/ wůſſen nicht/ wi ſi di geiſtlichen genug ehren ſollen; dan wan irgend ein gezaͤnk’ und un- frid’ unter ihnen iſt/ und nuhr ein geiſtlicher in ſei- ner anſaͤhnlichen langen tracht/ wi es an denen oͤr- tern gebraͤuchlich iſt/ fohr-ůber gaͤhet/ ſo ſchweiget ihderman fohr grohſſer ehr-erbuͤtigkeit ſtille; ſi tei- len ſich von ein-ander/ ſtaͤhen auf/ und grühſſen ihn mit ſehr demuͤhtigen und gleichſam untertaͤhni- gen gebaͤhrden. Jah/ es haben di geiſtlichen unter den gelaͤhrten di ober-ſtaͤlle; und dahaͤhr koͤmt es/ daß di von Adel/ ja oft Frei-herren ſelbſt/ ſich zu Praͤdigern gebrauchen lahſſen/ und in der goͤtli- chen weusheit nicht alein uͤben/ ſondern auch oͤffend- lich laͤhren. Der andere ſtand iſt der waͤltliche/ welcher wi- Beam-
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Der Adriatiſchen Roſemund
gehalten/ als in Deutſchland. Fohr allen andern
foͤlkerſchaften aber ehren di Meiſſner (welche ſon-
ſten di aller-ehr-erbuͤtigſten vnd fraͤund-ſaͤhligſten
leute in ganz Deutſchland ſein/ und gleichfalls auch
di aller-lihblichſt’ und reineſte ſprache haben) ihre
Geiſtlichen ſo hohch/ daß auch di kinder auf der
ſtrahſſen/ denen ſolche furcht gleichſam angeboh-
ren iſt/ fohr ihnen erſchroͤkken/ mit den huͤhten in
den haͤnden ſtok-ſtille ſtaͤhen/ wan ſi etwan fohr-
bei gaͤhen/ und fich ſchaͤuen in ihrer gegenwart et-
was laute zu ruhffen; jah/ wohr-über man ſich
noch mehr verwundern mus/ di ſonſt unbaͤndigen
kriges-gurgeln und Soldaten ſelbſt/ wan ſi an ei-
nem orte/ ſonderlich auf hohen ſchuhlen/ in beſaz-
zung ligen/ wůſſen nicht/ wi ſi di geiſtlichen genug
ehren ſollen; dan wan irgend ein gezaͤnk’ und un-
frid’ unter ihnen iſt/ und nuhr ein geiſtlicher in ſei-
ner anſaͤhnlichen langen tracht/ wi es an denen oͤr-
tern gebraͤuchlich iſt/ fohr-ůber gaͤhet/ ſo ſchweiget
ihderman fohr grohſſer ehr-erbuͤtigkeit ſtille; ſi tei-
len ſich von ein-ander/ ſtaͤhen auf/ und grühſſen
ihn mit ſehr demuͤhtigen und gleichſam untertaͤhni-
gen gebaͤhrden. Jah/ es haben di geiſtlichen unter
den gelaͤhrten di ober-ſtaͤlle; und dahaͤhr koͤmt es/
daß di von Adel/ ja oft Frei-herren ſelbſt/ ſich zu
Praͤdigern gebrauchen lahſſen/ und in der goͤtli-
chen weusheit nicht alein uͤben/ ſondern auch oͤffend-
lich laͤhren.
Der andere ſtand iſt der waͤltliche/ welcher wi-
derům geteilet würd/ ehrſtlich in den herlichen/ un-
ter welchen der Erz-her der ganzen waͤlt/ der Roͤ-
miſche Kaͤſer/ di Kuhr-fuͤrſten/ Herzoge/ Mark-
grafen/ Land-grafen/ Grafen/ Freiherren/ u. a. m.
geraͤchnet waͤrden; dahr-nahch in den ahdlichen/
dahr-unter di Ritter und aͤdel-leute begriffen ſein;
Zum dritten in den ſtand der gelaͤhrten/ dahr-unter
di Laͤhrer auf den Hohen-ſchulen/ di Fuͤrſtlichen
Beam-
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